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李敖有话说 谈暴君放伐论 <br /><br /> 中文台 6月12日 李敖有话说 谈暴君放伐论<br /><br />在我的节目里面,偶尔我会高谈阔论,跟大家谈谈一些主题。今天的一个主题是蛮奇怪 <br /> <br /><br /> <br /> <br />的,请大家先看一本书,这本书是什么书呢?它是写罗马一个皇帝,把罗马一个皇帝用一个回忆录式的方法把他描写出来,用现代人的眼光,来替一个古代的罗马皇帝来复原。<br /><br />这本书是以前我的一位,读者送给我的,他写,就是李大哥,愿你善用历史家的眼光,及文学家的妙笔,多写几本享誉世界的好书,这是九七年我的读者,乃菱寄给我的。这本书就是写罗马的这个皇帝的一个故事,罗马这些皇帝里面,很多就是从现代眼光看起来,构成暴君的条件,他不一定说是暴君,做了什么特别的坏事,可是当他过份的严厉的时候,从现代的眼光来看也构成暴君。<br /><br />这个罗马的皇帝,我这位读者特别找出来的,他是在一九九五年拍摄的,就是他新出土不久的,这大理石像就是这皇帝,这个皇帝叫做H-A-D-R-I-A-N,Hadrian就这么一个皇帝,同时我们可以看到,这关于他的纪录,这是这个Hadrian的这个纪录。最有趣的一段话,是它说他怎么死的大家看,说它怎么死的呢?说一个古代的传说,就说这家伙是Hated By All,被全体人所恨而死掉的,这样被恨死的,很像我们中国那句老话,千夫所指无病自死,每个人都指着你,说你该死的时候,不生病就死掉了。最大的一个例子就是袁世凯,袁世凯被说成了千夫所指无病自死的一个情况,这个皇帝也是在为,为大众所恨的状态底下死掉的。<br /><br />这些是这个皇帝的一个塑像的图片,他的中文的正式翻译呢,叫哈德里安哈德里安,这个皇帝这个名字,我们看在古代的恐龙里面,我们看到恐龙图片,这么多都是恐龙的图片,有一种恐龙就是这个恐龙,他叫做暴龙注意啊暴龙,暴龙就是暴君龙,恐龙里面也有暴君,所以变成暴君龙。<br /><br />关于这个暴君的这个解释,到底怎么样来解读他,最好玩的一个例子,在我们中国古典里面,就是可以看到孟子的一段话。《孟子》里面在梁惠王第八章里面,齐宣王问孟子,说这个商汤流放夏桀,周武王伐商纣有诸,有没有这个故事呢?商汤放夏桀周武王伐纣,有没有这故事呢?孟子对曰,他说在文献上面有。然后齐宣王又问孟子,周武王商汤他们可都是大臣子,他们把他们皇帝,给赶走了给干掉了,以臣弒君弒其君,臣子来杀他的皇帝可乎?通吗?大家注意孟子的话,孟子说,贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,就是残贼,残贼之人谓之一夫一个小子,闻诛一夫纣矣,我听说这种杀了这种,商纣的叫纣的这种一个匹夫,这么一个蛮干的小子,未闻弒君也,没有听说是杀皇帝。孟子的意思什么意思呢?就是你这个商纣,你作为人君可是你的行为,不像一个皇帝的样子的时候,你就没有这个君的头衔了,所以别人来杀你的时候,不是杀皇帝而是杀了一介匹夫,一个蛮干的,一个倒行逆施的匹夫。<br /><br />孟子这个逻辑太有趣了,作为中国的这种三纲五常,天地君亲师不可以杀皇帝的,臣子不可以杀皇帝的,所以周武王不可以伐纣的,商汤不可以伐桀的,可是他把这个纣跟桀,商纣跟夏桀把他变成,取消他的皇帝身份了,他自己倒行逆施,所以他不再是我们的皇帝,他不是我们的皇帝,我们就可以把他赶走,也可以把他杀掉,这是孟子的结论。大前提是不可以杀皇帝的,可是当他不是皇帝的时候,我们就可以杀他。所以孟子这个逻辑,大家想想看是非常滑头,也是非常有趣的,我们是不能杀皇帝的,可是当我们把他身份取消了以后,他就不再是皇帝的时候,我们就可以杀他。<br /><br /> <br /> |
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