等候主人从婚姻的筵席上回来 路12:36

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耶稣说：“你们腰里要束上带，灯也要点著，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。家主若知道贼什麽时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。”（路12:35－40）<br />这句经文我看了无数次，但我从来没有再意过，但如今却令我感到非常的惊异，为什么耶稣要说：“我们要像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。”这是个比喻，因为彼得说：“主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？”主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。那仆人若心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他（(.或作：把他腰轧了.)），定他和不忠心的人同罪。仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路12:41－48）<br />这显然是在向末后老底嘉教会的使者说的，因为他们都知道“主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行。”他们如同那等候新郞的十童女，因为主人迟延了，就都睡着了，所以，半夜有人声喊着说：“新郞来了，你们去迎接他。！”就是为了唤醒他们，那不忠心的管家就是那五个愚拙的童女，那忠心的管家就是那聪明的童女。他们都听到了“半夜的呼声”，并明白这个意思。但那五个愚拙的童女因为没有预备油，就没有灯，于是“心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒”。那五个聪明的童女，因为预备了足够的油，知道主人所说的“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！”是真的。所以，他们就点上灯，大力的将永远的福音和三天使信息的见证传遍万民，来为新郞的的来到，预备道路。<br />但是这里有一个非常值得我们思考的问题，那就是耶稣是从婚姻的筵席上回来，耶稣既然是从婚姻的筵席回来，那自然是已经娶了新耶路撒冷作妻子，而这些等候的仆人，是迎接新郞耶稣，之后，耶稣和他们一起进入新耶路撒冷。我们知道，耶稣曾说：“就是天地都废去，我的话一笔一画都不能废去。”显然，耶稣所说的比喻，也是要成就的。<br />耶稣既然是从婚姻的筵席回来，那自然是要先娶妻了，他什么时候娶了妻呢？这是我们应该思考的问题。根据，“到二千三百日，圣所必洁净”的预言，我们知道，耶稣开始洁净圣所，根据“赎罪日”对圣所必洁净的启示，我们知道，耶稣要从至圣所出来到圣所洁净香坛，使香坛成圣。那么，当所有已经死了的圣徒的心灵被洁净之后，耶稣自然是得了由圣徒组成的新耶路撒冷作妻子，因为经上说：“人人都有一死，死后且有审判。”所以，凡死的圣徒，审判是针对他们的。对于活着的圣徒，耶稣既然在一八四四年之前，在天上的至圣所已经将他们的罪过赦免，自然是来看他们是否守上帝的诫命，并忠心传扬永远的福音和三天使信息作为审判的标准了。<br />而对活着的圣徒，应该是在2006年5月7日开始审判，因为上帝大怒的第一灾降下，因为这一天美国基督教开始了七灾第一灾所预言的生了“有恶而且毒的疮”，要恢复教皇的“十条诫命”，高举星期日作为主日，废弃了星期五日落到星期六日落的安息日为主日。还谎称这个十诫与犹太人的十诫是同源。所以，经上说：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”又说：“昔在、今在的主上帝全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。”（启11:15、17）这是告诉我们，耶稣得国了，得了新耶路撒冷作自己的圣洁国度。于是审判活着的圣徒的时候到了，于是“外邦发怒，上帝的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”（启11:18）谁是忠心的仆人，将在第六灾结束时见分晓。<br />