基督教界的两种十诫与最终的两种命运

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<br />当基督改正教于1555年9月25日（这是路德派正式被天主教、诸候和德皇承认的日子）正式从天主教分离出来时，基督教界就形成了两种诫命形式，一种是延续天主教教皇设立的，以“遵守星期日为主日为安息”的十条诫命；一种是以遵守耶和华上帝在创造天地时设立的“从星期五日落到星期六日落的安息日为主日”的十条诫命。当然，安息日从创世以来，一直到宗教改革的时候，一直有除犹太人之外的忠心的上帝的子民遵守的，并不是宗教改革之后才开始遵守的。这两种诫命从表面上看都是《圣经》中的十条诫命，毫无分别，以下是《圣经》中的十条诫命：<br />一、除了我耶和华以外，你不可有别的神。<br />二、不可为自己雕刻偶像，也不可做什麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。<br />三、不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。<br />四、当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。<br />五、当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。<br />六、不可杀人。<br />七、不可奸淫。<br />八、不可偷盗。<br />九、不可作假见证陷害人。<br />十、不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。<br />从表面上看，两种十诫一模一样，没有区别，但是在解释上却存在着巨大的差别，根据大部分基督改正教（现在多指守星期日的为主日的基督教）的解释，他们遵守星期日，是为了纪念耶稣的复活。他们认为，当耶稣复活后，安息日也众星期五日落到星期六日落（即一周的最后一日），转移到星期日（即一周的第一日），也就是原本被称为“安息日的主”的耶稣，成了星期日的主。这种看似合理，却存在着欺骗的手法，使得那由天主教会教皇在公元508年设立的星期日，成了耶稣设立的主日，这种移花接木的技俩，使得全世界被蒙骗。<br />这种被蒙骗的经历，就如同亚当和夏娃在伊甸园受蛇（即撒但，魔鬼）的欺骗一样，当耶和华上帝对亚当夏娃说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创2:16、17）蛇却如此对夏娃说：“你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（创3:4、5）当亚当夏娃吃了这善恶果时，他们的眼睛的确明亮了，也知道善恶了，那原本遮掩他们赤身的荣光就离开了他们，使他们的羞耻露出来了，他们开始害怕见创造主，因为他们没有听从上帝的话，而犯罪了。他们原本天真无邪的面孔，有了害怕，有了羞耻，有了说谎的意念，罪恶就像毒药，侵入了他们的意念，使他们从属灵的变成属肉体的，使他们的身体经历了只有他们自己才能明白的，可怕的变化，这个变化，就是从永生走向死亡的变化。<br />如今，所有向往主耶稣基督救赎的人，也正在面临从撒但来的这种“你们不一必死”的，罪恶的意念的入侵。<br />当亚当夏娃被罪恶所胜时，创造主耶和华，来到了伊甸园向他们宣布了救赎他们和他们儿女的计划，就是耶和华上帝要道成肉身成为人子，也就是夏娃的后裔，作他们与他们后裔的赎罪祭，叫一切相信耶和华上帝话的人都能在这个后裔里面得福，这个福气就是永生。并叫亚当杀一只羔羊作为赎罪祭的预表，叫亚当的子孙世世代代记念这个应许。<br />然而，世人并不认识赎罪祭是多么的重要，以至于该隐并不献上代表基督耶稣牺牲的羊羔为赎罪祭，所以，他们没有蒙耶和华上帝看重，于是就对亚伯怀恨在心，最终杀了亚伯。到了挪亚那个年代，向上帝献上代表主基督耶稣救赎的赎罪祭的人就基本断绝了，除了忠心的挪亚之外，世人再也没有人认识救赎的恩典的，这样，世人就因为不认识创造主的圣洁、公义和良善，就被撒但那只为自己的罪恶意念充满，就满了罪恶，最终使耶和华上帝用洪水灭了那个世代。<br />然而，挪亚的子孙也很快败坏了，到了亚伯拉罕的年代，就是亚伯拉罕的父家也开始向别神献祭，虽然他们也向耶和华献赎罪祭，但这种行为已经使他们离弃耶和华我们的上帝，于是忠心侍奉上帝的亚伯拉罕就被耶和华上帝拣选，离开父家到迦南地。这时，耶和华上帝再次向亚伯拉罕重申了对亚当夏娃的应许，应许将女人的后裔耶稣基督，赐给亚伯拉罕，使亚伯拉罕成为多国的父，也使万国因亚伯拉罕的后裔耶稣基督得福，这个应许后来又向以撒起誓，向雅各定为律例，向以色列民定为律法。<br />这个向以色列民定的律法，是耶和华上帝叫摩西将以色列民领出埃及后，在西乃山定的。上帝向以色列民定这个律法，是因为“亚伯拉罕听从上帝的话，遵守上帝的吩咐和我的命令、律例、法度。”所以，上帝照着十诫第二诫所说 “爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代” 的应许，将向向以撒所起的誓，向雅各定为律例，说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列（就是与人与上帝角力都得胜的意思）。我是全能的上帝；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”（创35:10－12）所以，以色列民就成了亚伯拉罕、以撒和雅各的族类，是耶和华上帝拣选来“作祭司的国度，为圣洁的国民。”上帝要将宣扬女人的后裔――耶稣基督的救赎的重大任务交给他们，使他们成为一族，并使多国的民因为从这一族出来的耶稣基督得福，作以色列民。<br />当上帝要将代表耶稣基督救赎的赎罪祭和圣所的奥秘向以色列民定为律法之前，立约的使者基督（即圣子上帝）在西乃山向全以色列民显现，与他们立约，就是十条诫命。也就是　说，上帝将救赎的恩典交托给以色列民，使他们能宣扬天国的道理，前提是他们要遵守上帝的十条诫命。当摩西将约书（十条诫命）念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将牛血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”（出24:7、8）<br />这里告诉我们，十条诫命发挥效用，是要用血作为立约的凭据的。然而，这动物的血没有赦罪的功效，也就不能真正使人因遵守十条诫命，而良心无亏，这是我们知道的，那真正使人因遵守十条诫命，并良心无亏的，是耶稣基督在十字架上所流的宝血，这个血才是立“十诫之约”的真正凭据，是我们良心无亏的真像。所以，保罗说并约是有瑕疵的，就是因为立约的血是动物的血，这是预表；而新约是用耶稣基督的血立的，是没有瑕疵的，是有赦罪的功效的，是可以使人的良心无亏的。<br />耶稣用自己的血所立的十诫之约，自然与西乃山宣布的十诫是一样的，没有任何改变，他既然将应许亚伯拉罕的福赐给我们这现代的信耶稣基督的人，我们这些人就是以色列人，我们就应该遵守这十诫之约，包括遵守星期五日落到星期六日落的安息日，否则，我们就不是“圣洁的国民，有君尊的祭司”。<br />然而，撒但历来是说谎的，他要将谎言放在基督教界，使他们分不清“什么是圣的，什么进俗的，什么是洁净的，什么是不洁净的”，使他们将“安息日的主――耶稣”用“星期日的主――教皇”来代替，并美名其曰说：“这是记念耶稣的复活。”就是这记念耶稣的复活，却将记念耶稣基督的创造给废了。这样，他们所敬拜的独一的真神，自然成了撒但，因为撒但就是教皇的上帝，撒但藉着教皇叫世人“凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”。（雅2:10）这样，所有相信星期日是主日的人，将在这谎言之下，如同亚当夏娃失去保护自己荣光的义，也就是耶稣基督藉着自己在十字架上显明的义，这义是加给一切圣徒的，是叫我们遵守圣洁、公义和良善的十条诫命。耶和华上帝既然不改变，他的诫命自然也是不改变的。只有那称为撒但的才要不断的改变自己，迎合罪恶的需要。<br />既然世人不愿听上帝，遵守耶稣基督与以色列人所立的十诫之约，而愿意去遵守教皇与世人所立的十诫之约，那么，耶和华上帝就在启示录中预先告诉我们，说：“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启14:12）这是告诉我们，怎样区别谁是真正认识耶稣的人，凡认识耶稣的，必遵守上帝的诫命和耶稣的真道，他们就是像耶稣一样顺从天父旨意的人，这些人必以“耶和华口中的话为生命”，如同耶稣只以天父的事为念一样。<br />同时，还在启示录中预先告诉我们说：“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他（即教皇）。”（启13:8）这是显明，凡遵守上帝诫命和耶稣真道的人才是名字记在羔羊生命册上的人，人他们必进入耶稣为他们预备的天堂；凡遵守教皇十诫的人，最终必会去拜教皇，要受上帝大怒的刑罚。所以，上帝警告这末世的人说：“有人拜兽（即教皇）和兽像（即美国基督教为教皇制定的法律），在额上或在手上受了印记（额上的印记指‘承认教皇是耶稣的代理人’；手上的印记指教皇的精神‘必向上帝说夸大的话，必逼迫上帝的圣徒，必改变上帝的律法和节期’），这人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。”（启14:9－11）<br />

琴心剑胆

除了我耶和华以外，你不可有别的神<br /><br />。。。。。。。。。。。。。。。。<br /><br />我拜关公不行阿。靠

云生万物

这就是当年礼仪之争的焦点啊。

desertrose

ding

hutuhutu

不用再争什么安息日之类了吧。又不在乎哪天去敬拜神，关键是知道敬拜的是造物主，以敬拜的心对待，就够了。在周日敬拜也不代表不可以守周6，其实做基督徒天天都在敬拜神。再说如果真像旧约那样守安息日，现在根本没法生活，周末不打工怎么养活自己啊？周末的工作也是神的恩典啊。楼主发了一大堆争论旁支末节的文章，是不是代表个人主张的？圣经里解释预言都是有圣灵感动的，像施洗约拿为耶稣作证，不是靠人的逻辑算数去推断的。以前有人预告耶稣再来，结果没来，就换个方式说他的灵其实来了。但耶稣自从我们接受他为救主后就一直在我们心里作王掌权，就没走过。基督徒要背十字架本来就有数不清的事情做，为什么要分心去解释那些不是让人去分析的预言呢？

AltWerther

路德真是个强人。<br />中国也该出几个这样的了吧。