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耶和华向守约者施慈爱和因信称义的关系

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发表于 1.3.2006 03:26:33 | 只看该作者
我们知道,约就是十条诫命。因为经上说:“耶和华将所吩咐你们当守的约指示你们,就是十条诫,并将这诫写在两块石版上。”(申4:13)所以,十条诫命的第二条说:“不可为自己雕刻偶像,也不可做什麽形像彷佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”(出20:4-6)<br />这第二条诫命非常清晰的告诉我们,耶和华向“爱他、守他诫命的发慈爱,直到千代。”也就是耶和华向“爱他、守他约的人发慈爱,直到千代。”耶和华为什么要向爱他,守他十条诫命的施慈爱呢?<br />这是因为耶和华上帝的独生子救赎了雅各,作了以色列的救赎主。所以,凡以色列人(也指一切相信耶稣的属灵的以色列人),就是亚伯拉罕的子孙,都必须遵守十条诫命,因为这诫命是基督道成肉身并将自己的生命献在十字架上,用所流的血与他们立约的。不像在西乃山时,摩西是用动物的血与以色列人立约,因为耶稣没有来,就只能藉着那被献的羔羊所流的血来向以色列人启示,那将要来的弥塞亚,就是基督将如此如此为我们的罪牺牲,并用自己的血与我们立约,叫我们明白顺人的真道。<br />所以,经上说:“我们若遵守耶稣的诫命,就晓得是认识他。人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。”(约一2:3、4)这就是“因信称义”的道理,要知道,凡认识耶稣的,都当知道这十条诫命,就是耶稣用自己的血与我们所立的约,就如“耶稣又拿起杯来,祝谢了,递给门徒,说:‘你们都喝这个;因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。’”(太26:27、28)所以,因信称义的道理是叫我们因相信耶稣立永约之血的宝贵,叫我们“自己照主所行的去行。”(约一2:6)这是独一的真神天父在基督耶稣里向我们所定的旨意,叫我们乐意照着父的旨意行。这样,我们才能藉着耶稣来到父面前,“坚守我们所承认的指望(即信的实底,回到天上的耶路撒冷),不至摇动,因为那应许我们的是信实的(指耶稣已经为我们回到天上的耶路撒冷流血立约的作了保证)。”(来10:23)<br />这是告诉我们,我们从前是外邦人,如今却是属天国的,虽然我们还住在地上,这是叫我们“凡向耶稣有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。”这样“主若显现,我们必要像他、因为必得见他的真体。”(约一3:3、2)因为非圣洁不能见主的面,所以,我们有忠信的大祭司在天上成全我们的圣洁,他们必然洗去我们心中一切的污秽,让我们得以承受父的荣耀。这荣耀连摩西都无法承受,因为见神之面的必定死。因为耶和华说:“你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。”(出33:20)这是因为罪使我们与耶和华面隔绝,如今上帝又藉着所差来的耶稣基督与我们立约,叫我们遵守他的十条诫命,这样,就叫我们的罪在耶稣基督里被涂抹,因为耶稣担当了我们的罪恶,为我们的罪死在十字架上。这样,我们就能与天父和好,当耶稣所我们的心灵污秽洁净的日子,我们必能得见他的真体,而我们必像他一样洁净。<br />所以,凡轻看耶稣立约之血的人,就是那不遵守耶稣诫命的人,必不能见晨光,因为他们还存着世界的心,爱罪恶,这种人与天国是无份的,因为罪不能在天国里存在。这也就是耶和华向守约的人施慈爱的原因,更是因信称义的由来,若没有遵守诫命,也就没有所谓的信。如果你不遵守第四诫安息日(星期五日落到星期六日落),也就是否认了第一条与第二条诫命,你就不可能爱主你的上帝。因为安息日是耶和华设立的,是没有改变的,从古至今都是七日的最后一日,它就如上帝的公义、圣洁和良善一样,从不改变。<br />
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