各种宗教禁忌

acarewang

其实佛教的每个教派都有其律则，有些情况下或许感觉到轻松，其实就我了解作为密宗都有很严格的戒律，嘎举派也一样，尤其我记得米勒日巴尊者，这位倡导轻松修行的智者，一直就没有自己坐床的寺庙，一直是游方状态，然后从第一世大宝法王一直到现在第十七世大宝法王，坐床的寺院都是西藏楚布寺，从法王转世认定一直到坐床，都是要严格按照戒律修行，包括每个仁波切都应该是闭关3年3月零3天的，这是必须的，那些大活佛，比如创古仁波切，大司徒仁波切等，都是需要更深层次的修行才可以达到的境界，<br />下面这个记录片是关于十七世大宝法王的，希望能对各位同修有帮助！<br />1。寻找香格里拉－－－大宝法王：<br /><a href='http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw11.rm' target='_blank'>http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw11.rm</a><br /><a href='http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw12.rm' target='_blank'>http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw12.rm</a><br />2。寻找香格里拉－－－传承：<br /><a href='http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw21.rm' target='_blank'>http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw21.rm</a><br /><a href='http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw22.rm' target='_blank'>http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw22.rm</a><br /><br />阿弥陀佛！

silencedeyak

在欧洲藏传盛行就是因为欧洲人把它纯粹看作为一门哲学来学习&#33;就是因为这样它才拯救了不少就快要对信仰失去感觉的的人们.他们深信佛所创的这门深学可以拯救他们帮助他们&#33;<br />要是换一换说,这些人应属那些当年印度修行者追随释迦牟尼所纳出人生理论的后者&#33;<br />lama Ole Nydahl - 一个普通的旅行者深深被藏传所吸引,他是一个典型的后悟识者,我觉得只有在吃了酸甜苦辣后开悟的效果是最佳的&#33;&#33;&#33; <br />以前我也纳闷为什么有两个Karmapa,但自从听了一位lama对灵魂分散的解释后才有点明白(不过疑问还是重重&#33;)不过那是给人间添了大喜啦&#33;&#33;&#33;&#33;<br />关于派别政治因素的问题,我个人认为所属台湾的Karmapa Trinlay Thaye Dorje由于周围气氛不一样政治色彩应该是比较浓一些&#33;<br />现流亡与印度的Karmapa  - Ogyen Trinley Dordjé 也是为了弘扬佛教千里迢迢离开自己的家乡也是不简单&#33; <br />在这里不能不谈到十一世Panchen Lama 的遭遇,今天被党在1995年选定的Panchen <br />Lama 已是恭敬地聆听主席下达命令的好&quot;干部&quot;了&#33;<br />而也在当年被藏传领袖dalai lama所选定的十一世Panchen Lama 至今下落未明&#33;<br />难道这是人工制造的灵魂分散吗?<br />有了好的基础环境才能让佛教普及&#33;<br />本人佛学薄浅如有不是请多多指教&#33;&#33;&#33;<br /><br /><span style='font-size:14pt;line-height:100%'><font style='width=80%; filter:glow(color=blue)'>乃至有虚空，以及众生住，<br />愿吾住世间，尽除众生苦。</font></span><br /><br /><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>Om Mani Padme Hum</span>

游侠

我来说说我的看法吧。<br /><br />把佛教<b>纯粹</b>看作为一门哲学来学习，而不是按佛陀的教导去修炼，那恐怕不是正路吧。我觉得你把这些人抬得太高了点。<br /><br />自然，由此入门也无不可。只是入门以后呢？<br /><br />我所听或读到的，关于Nydahl 的生活态度方面的评论，包括对其本人的采访录，说到的不是他遇见活佛前的事，而是作为“lama”的言行。当然，我并没有与其本人接触过。<br /><br />抛开个人与宗派，戒。定。慧。从戒开始，八正道，是在正见的基础上要正行（语，业，命）。密宗并没有例外。我们学佛，要理解佛教的真谛，然后以此来衡量所听到，看到，以及自己的言行。如果你由此得出结论，Nydahl 堪称 lama，那就没错。<br /><br />密宗非常强调上师的作用。所以，拜错师是比较危险的事。本人的态度是：三人行，必有我师。<b>依法不依人</b>。<br /><br />活佛也有很多。佛陀有无量化身。观音菩萨等等诸菩萨都有无量化身。哪个活佛真是如来化身，要看他的言行，不是看他是谁封册或指定或自称的。所以，尽管多听多看，但不要迷信。<br /><br />你说呢？<br />

SilverNote-害怕

我有个原则性问题请教，佛教讲<br /><br />舍离一切，而无染着。<br /><br />是不是说如果银行里储蓄过了一<br />定数量，不捐出去。就不能叫做<br />佛教徒?

这个比喻好，那就要看你存这些钱来干吗！要是你只是为了一己私欲，那么就不能算，如果你存钱是为了帮助别人或者普做供养，那么这就是慈悲心和功德心，那就是很好的。其实主要是你做事的目的性，是为了利己还是为了利他！

游侠

<!--QuoteBegin-SilverNote-害怕淋雨的伞+11.03.2006, 21:14 --><div class='quotetop'>QUOTE(SilverNote-害怕淋雨的伞 @ 11.03.2006, 21:14 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->我有个原则性问题请教，佛教讲<br /><br />舍离一切，而无染着。<br /><br />是不是说如果银行里储蓄过了一<br />定数量，不捐出去。就不能叫做<br />佛教徒?<br />[right][snapback]923917[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />关键在于“无染着”。<br /><br />出家人自然没有财产，也不许（戒）聚财。居家者都有财产，只是多少不一而已，一贫如洗者除外。自古大居士都是很有钱的。但是他们不吝财。他们乐于布施。他们不住于相。佛经上有名的给孤独长者，维摩诘，都是有钱的大居士。他们都没有把财产全部捐出去的。<br />

silencedeyak

<!--QuoteBegin-acarewang+09.03.2006, 13:47 --><div class='quotetop'>QUOTE(acarewang @ 09.03.2006, 13:47 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->其实佛教的每个教派都有其律则，有些情况下或许感觉到轻松，其实就我了解作为密宗都有很严格的戒律，嘎举派也一样，尤其我记得米勒日巴尊者，这位倡导轻松修行的智者，一直就没有自己坐床的寺庙，一直是游方状态，然后从第一世大宝法王一直到现在第十七世大宝法王，坐床的寺院都是西藏楚布寺，从法王转世认定一直到坐床，都是要严格按照戒律修行，包括每个仁波切都应该是闭关3年3月零3天的，这是必须的，那些大活佛，比如创古仁波切，大司徒仁波切等，都是需要更深层次的修行才可以达到的境界，<br />下面这个记录片是关于十七世大宝法王的，希望能对各位同修有帮助！<br />1。寻找香格里拉－－－大宝法王：<br /><a href='http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw11.rm' target='_blank'>http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw11.rm</a><br /><a href='http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw12.rm' target='_blank'>http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw12.rm</a><br />2。寻找香格里拉－－－传承：<br /><a href='http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw21.rm' target='_blank'>http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw21.rm</a><br /><a href='http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw22.rm' target='_blank'>http://download.buda.idv.tw/multi/dbfw22.rm</a><br /><br />阿弥陀佛！<br />[right][snapback]921531[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><br />谢谢&#33; 受益受益.<br />Om Mani Padme Hum

silencedeyak

<!--QuoteBegin-游侠+10.03.2006, 13:44 --><div class='quotetop'>QUOTE(游侠 @ 10.03.2006, 13:44 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->我来说说我的看法吧。<br /><br />把佛教<b>纯粹</b>看作为一门哲学来学习，而不是按佛陀的教导去修炼，那恐怕不是正路吧。我觉得你把这些人抬得太高了点。<br /><br />自然，由此入门也无不可。只是入门以后呢？<br /><br />我所听或读到的，关于Nydahl 的生活态度方面的评论，包括对其本人的采访录，说到的不是他遇见活佛前的事，而是作为“lama”的言行。当然，我并没有与其本人接触过。<br /><br />抛开个人与宗派，戒。定。慧。从戒开始，八正道，是在正见的基础上要正行（语，业，命）。密宗并没有例外。我们学佛，要理解佛教的真谛，然后以此来衡量所听到，看到，以及自己的言行。如果你由此得出结论，Nydahl 堪称 lama，那就没错。<br /><br />密宗非常强调上师的作用。所以，拜错师是比较危险的事。本人的态度是：三人行，必有我师。<b>依法不依人</b>。<br /><br />活佛也有很多。佛陀有无量化身。观音菩萨等等诸菩萨都有无量化身。哪个活佛真是如来化身，要看他的言行，不是看他是谁封册或指定或自称的。所以，尽管多听多看，但不要迷信。<br /><br />你说呢？<br />[right][snapback]922378[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />谢谢游侠&#33;<br />本人还是有些不同观点,<br />年代.朝代.时代不停地前进,人们的思维生活环境也更着往前走&#33;<br />随着人们的思维变化佛教也不停地改善创新.<br />我不能把那些以哲学理解佛教的人看低,也更不能说他们的理解不是正路&#33;<br />每个人都有不同的意识,不同的理解方式.不管是错于对,众生一生都是在学习中&#33;入门后还是要苦学&#33;理解佛教的真谛也是通过错走进对的吧&#33;至少我是这样&#33;<br />何况不同的文化和不同的生活环境会大大改变人们的思维&#33;<br />之一名普通的外国Lama能做到那些,我是很佩服了&#33;至于他私人生活的&quot;丑闻&quot;今生来世改正就是了&#33;<br />观音菩萨等等诸菩萨都有无量化身是知道些&#33;<br />但我的问题就像西游记所出现得现象:真假菩萨呀....<br />其中一个肯定是假的,菩萨每次下凡都是以一个化身所出现&#33;<br />如你所说不能看他们是谁封册或指定,主要看活佛的言行.今天有两个Karmapa的问题一半就可以算是开了&#33;<br />要是按宗教形式来说,册封是最主要的选定转世过程之一,一般是由前世指定&#33;你我众生当然要看自己的造化了,一般也是以高僧所算&#33;<br />迷信,要是做个计算,我想大陆普通老百姓的信佛程度=80/100是迷信&#33;有什么好办法呢???(是不是应该把这个拿主题来论论)<br />最终我还是不知道对2个Karmapa的最佳解释应该是什么&#33;<br />三人行,我是学生&#33;&#33;&#33;<br />请大家多多教导&#33;&#33;&#33;<br />再次感谢游侠

silencedeyak

<!--QuoteBegin-SilverNote-害怕淋雨的伞+11.03.2006, 22:14 --><div class='quotetop'>QUOTE(SilverNote-害怕淋雨的伞 @ 11.03.2006, 22:14 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->我有个原则性问题请教，佛教讲<br /><br />舍离一切，而无染着。<br /><br />是不是说如果银行里储蓄过了一<br />定数量，不捐出去。就不能叫做<br />佛教徒?<br />[right][snapback]923917[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><br />妙理契合无缘大悲心，以空即色悲愿无穷尽， <br />以色即空无明无无明，令众度厄复得全慧命。

游侠

<!--QuoteBegin-silencedeyak+18.03.2006, 16:53 --><div class='quotetop'>QUOTE(silencedeyak @ 18.03.2006, 16:53 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->谢谢游侠&#33;<br />本人还是有些不同观点,<br />年代.朝代.时代不停地前进,人们的思维生活环境也更着往前走&#33;<br />随着人们的思维变化佛教也不停地改善创新.<br />我不能把那些以哲学理解佛教的人看低,也更不能说他们的理解不是正路&#33;<br />每个人都有不同的意识,不同的理解方式.不管是错于对,众生一生都是在学习中&#33;入门后还是要苦学&#33;理解佛教的真谛也是通过错走进对的吧&#33;至少我是这样&#33;<br />何况不同的文化和不同的生活环境会大大改变人们的思维&#33;<br />[right][snapback]929256[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />不客气。有不同观点没关系。觉悟是每个人自己的事，也不能简单地说对与错。每个人都在不断的学习中。<br /><br /><!--QuoteBegin-silencedeyak+18.03.2006, 16:53 --><div class='quotetop'>QUOTE(silencedeyak @ 18.03.2006, 16:53 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->之一名普通的外国Lama能做到那些,我是很佩服了&#33;至于他私人生活的&quot;丑闻&quot;今生来世改正就是了&#33;<br />[right][snapback]929256[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />作为个人，也许是这样。作为 “Lama”，就不是这么简单了。<br /><br /><!--QuoteBegin-silencedeyak+18.03.2006, 16:53 --><div class='quotetop'>QUOTE(silencedeyak @ 18.03.2006, 16:53 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->观音菩萨等等诸菩萨都有无量化身是知道些&#33;<br />但我的问题就像西游记所出现得现象:真假菩萨呀....<br />其中一个肯定是假的,菩萨每次下凡都是以一个化身所出现&#33;<br />如你所说不能看他们是谁封册或指定,主要看活佛的言行.今天有两个Karmapa的问题一半就可以算是开了&#33;<br />要是按宗教形式来说,册封是最主要的选定转世过程之一,一般是由前世指定&#33;你我众生当然要看自己的造化了,一般也是以高僧所算&#33;<br />迷信,要是做个计算,我想大陆普通老百姓的信佛程度=80/100是迷信&#33;有什么好办法呢???(是不是应该把这个拿主题来论论)<br />最终我还是不知道对2个Karmapa的最佳解释应该是什么&#33;<br />[right][snapback]929256[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />佛经说，佛菩萨法身满虚空。化身也是，随缘显化。并没有说“菩萨每次下凡都是以一个化身所出现。”<br /><br />按宗教形式来说，Karmapa 也许只能有一个。不过，我认为，活佛只是佛在信徒们眼中的一个实相。如果这个实相在某些信徒们的心中是佛的化身，那它就是真的活佛。否则，就不是。这样，有多少 Karmapa 就无所谓了。<br /><br />佛说，不可以声相见如来。<br /><span style='color:blue'>“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”</span><br /><br />你若拜 Karmapa， 拜的是佛，不是这肉身。如果 Karmapa 在你的心中不是佛的化身，那你就不要拜。<br /><br />这是我的理解。