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老黄:(笑)万岁,万岁,这两个字是专门为喊“蒋介石万岁”用的吧?<br /><br /> 龙头:这可说来话长。“万岁”本来是中国老百姓喊自己的。老百姓说应酬<br />话,有一些用“万”开头的字,像“万福”、“万幸”等,“万岁”也是其中之<br />一,多在喝酒庆祝时候用。后来这两个字,太好了,被统治者皇上看中了,于是,<br />在后汉的时候,就有人出面把“万岁皇家化”了,他们就不许老百姓用了。到了<br />7 世纪的694 年,武则天甚至用“万岁登封”、“万岁通天”做年号了。到了唐<br />朝末年,根本没人再敢自己用了。演变的结果,万岁就是皇上、皇上就是万岁,<br />也就是万岁爷。皇后也借光,称万岁娘娘或万岁爷娘娘。正因为被喊“万岁”喊<br />得这么爽、这么风光,所以皇上身边掌权弄权的人,也就不得不享受近似待遇,<br />其中最有名的是明朝宦官魏忠贤。<br /><br /> 他被喊作九千岁、九千九百岁,从九千岁到九千九百岁,已经直逼“万岁”<br />了。但是九千岁也好,九千九百岁也罢,究竟还不是“万岁”,还是不过瘾。记<br />录上就有过像国民党那样的知识分子拍魏忠贤马屁,魏忠贤走过来的时候,大家<br />磕头,大喊“九千岁”,魏忠贤还理都不理。魏忠贤不理的原因之一,可能觉得<br />九千岁不过瘾。九千岁不过瘾,在太平天国就发生过。太平天国对天王洪秀全喊<br />“万岁”,对东王杨秀清等喊九千岁。东王杨秀清不过瘾,要人喊他“万岁”。<br />天王洪秀全质问他说喊你“万岁”,我这“万岁”该怎么说?杨秀清说喊你“万<br />万岁”吧!后来太平天国内讧,杨秀清被杀,追究起来,争的就是这一千岁。虽<br />然事实上,两个小子,加在一起,也只活了一百多岁。<br /><br /> 胡牧师:呀,老黄,你看龙头多有学问,你碰他一下,谈到“万岁”两个字,<br />他的学问就冒出一大串。<br /><br /> 龙头:就像你们基督教中的保罗,他学问太大,使自己发疯了。不过,我究<br />竟还和保罗不同,我学问太大,但我自己不发疯,我使别人发疯。刚才老黄谈到<br />喊“蒋介石万岁”,使我想起一件事。国民党的秘书长谷凤翔到美国访问,美国<br />人问他说你们的蒋介石慢慢老了,现在他专制,一切一把抓,等他死了,会不会<br />乱?你猜谷凤翔怎么回答?他瞪着眼睛说:“我们的蒋总统是不死的。”可见他<br />真的相信老王八蛋是万岁的吧?“千年王八万年龟”,真是王八蛋才能活那么久<br />啊!<br /><br /> 余三共:这样看来,喊“老王八万岁”应该不犯法了。<br /><br /> 龙头:(握拳举起右手)老王八万岁!<br /><br /> 余三共:(握拳举起右手)老王八万岁!万岁!万万岁!<br /><br /> (大家笑起来。)<br /><br /> 龙头:三共,你是共产党,你不“毛主席万岁”一下吗?<br /><br /> 余三共:我们共产党不搞个人崇拜。<br /><br /> 第五部分<br /><br /> 龙头:我讲个“毛主席万岁”的故事给你听。陆军一等兵王印,台中后里人,<br />农家子弟出身。他家中人口众多,单靠种几分水田,入不敷出。在不得已的情况<br />下,初中还没毕业,就改行学木工了。后来到了兵役年龄,被拨交到一个步兵师。<br />部队长根据人事资料,晓得他会木匠手艺,于是不叫他出操打野外,叫他替师部<br />各级官长家庭服役。师长家的门窗坏了,他去修补;参谋长家的沙发旧了,他去<br />换装。由于经常和少将、上校级的高级军官接触,王印眼界大开,对于连上的排<br />长、指导员、干事之流的低层军官,渐渐不放在眼里,结果惹出祸来了。有一天,<br />师长集合全师官兵训话。训完话,循例高喊呼口号。刚喊完“蒋介石万岁”,一<br />位年轻的保防官匆匆跑上司令台,对站在台上的政战部主任低声说了几句话。主<br />任脸色一沉,立即把总值星官叫上台来交代一番。师长走后,总值星官下令各部<br />队带回,蹊跷地把排尾一角约二三十名士兵留下,这一动作颇为反常。等部队走<br />完,政战部主任、保防官,还有“反情报”队的干员走到这二三十人面前。保防<br />官表情严肃态度愤怒地说:刚才喊口号的时候,有人喊“毛主席万岁”,声音来<br />自这一角落,希望喊的人坦白站出来。众士兵你看我我看你,吓成一团。保防官<br />突然一伸手从人丛中把王印揪了出来,高声问道:“王印,是不是你喊的?照实<br />说!”王印吓得直抖,摇头否认。但保防官不理会这些,吩咐:“把他带走”。<br />反情报队人员立即遵命将王印押上吉普车,其他人随后也被带到反情报队分别接<br />受侦讯。保防官威胁、恐吓而带有预设性地暗示问:“你听清楚了,‘知匪不报<br />’与‘匪’同罪,王印喊毛主席万岁,你听到了没有?”有人吓得配合:好像有<br />听到,但不能确定是他喊的。这下子好了,只要有人“好像有听到”,便是铁证,<br />有了证据便不怕王印不招。果然王印在不堪刑求下,承认喊了。这位保防官端的<br />听觉可真敏锐,他能在几千人一起喊“蒋总统万岁”声中,分辨出一句“毛主席<br />万岁”的不同声音及方位,简直是练过武侠小说的“千里传音”。何以这位保防<br />官一指就指出是王印呢?原来他找王印帮他做一张孩子睡的双层床,而又不提供<br />木料,叫王印到构筑军队工事的仓库中去偷偷拿木料,王印拒绝了,保防官认为<br />王印“大小眼”,看不起他。结果呢,王印以“为匪宣传”的罪名被判刑五年。<br /><br /> 老黄:哎呀!真倒霉!<br /><br /> 龙头:还有另外一场倒霉呢。王印在牢里碰到一位曾任教于花莲高工的陈长<br />坤老师,闲来无事,教他念书,可是好景不长,监狱里要拆这个换那个,又把他<br />找去做木工了。五年刑期满了,临出狱时,他礼貌性地隔着铁门向陈长坤老师道<br />谢告别。陈老师托他带封家信给太太。哪知信才接到手,被看守逮个正着,监狱<br />官拿着鸡毛当令箭,马上扣住他的开释状,不放人了,下令彻查其中阴谋。天晓<br />得什么阴谋,陈老师信中所说,不过是告诉太太能守则守,不能守就早点改嫁,<br />免得耽误了青春。调查了两个月,幸好监狱长念他帮监狱做了不少工,不无微劳,<br />不再追究了。虽是一场虚惊,但王印杠上开花,多坐六十多天的黑牢。可见傅胖<br />子喊万岁会出事,王木匠没喊万岁也会出事,这就叫做上帝弄人。<br /><br /> 胡牧师:(有点失望)这和上帝有什么关系?<br /><br /> 龙头:当然有关系,上帝造人,他是万能的,造出一大堆坏人来害好人,这<br />是什么意思?既是万能的,就可以不造坏人全造好人呀!<br /><br /> 胡牧师:神的意旨不是我们人所能了解的,尤其不是你们不信神的人能了解<br />的。龙头啊,等你先信了基督教,你自然就了解了。<br /><br /> 龙头:别忘了蒋介石和他老婆也信基督教,就凭他们信了基督教,我就不会<br />信,你留着你的基督教给别人吧!<br /><br /> 胡牧师:你龙头这么优秀的人,不信教太可惜。<br /><br /> 龙头:我信了才太可惜。<br /><br /> 胡牧师:你信了教就会得救,跟当局的关系也会和谐一点。<br /><br /> 龙头:(有点火)和个屁谐!告诉你一个和谐的例子吧。有个人叫冯叔康,<br />笃信基督教。他在中部一所礼拜堂当职员兼工友,常常自费印制单张或张贴标语,<br />劝人信耶稣。有一次,他在台中写了一项标语去张贴,标语这样说:“全国同胞<br />都信耶稣,反攻大陆才会胜利。”调查局台中市调查站立刻把他抓到台北,疲劳<br />讯问他四天四夜,逼迫他供认是“为匪宣传”,甚至他自己就是“匪”。他坚决<br />不承认。送到警总军法处,坐了将近四个月冤牢,军事检察官才宽大处分他不起<br />诉,却又严厉警告他:“以后传教,不准涉及政治,否则就要起诉判罪!”这是<br />为了寻求“反攻大陆胜利”之道,而被以“叛乱”罪嫌抓去的惟一滑稽案例。虽<br />然获得不起诉处分,但那四个月的黑牢,难道是别人坐的,他跟政府真和谐啊!<br /><br /> 胡牧师:只坐了四个月就出来了,坐那么短,还不和谐吗?<br /><br /> 龙头:和谐?和他妈的谐!问问你的耶稣吧。我秀几段你们的《圣经》给你<br />:《马太福音》第二十六章说:“……大祭司就撕开衣服说:他说了僭妄的话,<br />我们何必再用见证人呢?这僭妄的话,现在你们都听见了。你们的意见如何?他<br />们回答说:他是该死的。他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他,也有用手掌打他<br />的。说:基督啊!你是先知,告诉我们打你的是谁?”《马可福音》第十四章也<br />说:“……大祭司就撕开衣服,说:我们何必再用见证人呢?你们已经听见他这<br />僭妄的话了,你们的意见如何?他们都定他该死的罪。就有人吐唾沫在他脸上,<br />又蒙着他的脸,用拳头打他,对他说:你说预言罢!差役接过他来,用手掌打他。”<br />《马太福音》第二十七章又说:“巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚<br />集在他那里。他们给他脱了衣服,穿了一件朱红色袍子。用荆棘编作冠冕,戴在<br />他头上。拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说:恭喜犹太人的王啊!<br />又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自<br />己的衣服,带他出去,要钉十字架。”《马可福音》第十五章也说:“兵丁把耶<br />稣带进衙门院里,叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍,又用荆棘编作冠冕给他<br />戴上。就庆贺他说:恭喜犹太人的王啊!又拿一根苇子打他的头,吐唾沫在他脸<br />上,屈膝拜他。戏弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿上他自己的衣服,带他出去,<br />要钉十字架。”和谐吧?你的耶稣,最后和谐到十字架上去了。<br /><br /> 胡牧师:哎呀!龙头啊!你念书念得成精了,我念不过你,原来你背的《圣<br />经》,比我这牧师还熟,我真服了你!好吧,你说得对,跟当权的关系不要和谐<br />了,那你龙头一表人才,你一生的计划是什么?<br /><br /> 龙头:我一生的计划是想整理所有人类的观念与行为,做出结论。人类的观<br />念与行为种类太多了、太复杂了,我想一个个归纳出细目,然后把一个个细目理<br />清、研究、解释、结论,找出来龙去脉。这不像是一个人做得了做得好的大工作,<br />可是我想一个人完成它。这是我一生留给人类、留给中国人的最大礼物,因为自<br />有人类有中国人以来,还没有过一个人,能够穷一生一力,专心整理所有人类的<br />观念与行为的每一问题。人类的观念与行为经过这样的一番大清算,会变得清楚、<br />清醒,对前途有大帮助。<br /><br /> 胡牧师:你做的,好像是最后审判?<br /><br /> 龙头:不一样,最后审判是人类的愚昧已经大功告成、已经无可挽回,只是<br />最后由上帝判决而已。我做的,是一种期中结账。期中结账以后,人类变得清楚、<br />清醒,可以调整未来的方向和做法。所以我做的,跟上帝做的不一样,我们只是<br />分工合作。上帝从最初造人类开场,到最后审判落幕,他只管首尾两头,我管中<br />间,在人类历史走到五千年的时候大声疾呼,要清清场,检讨一下上半场的一切。<br />所以,上帝最后可以审判我,但在最后没到以前,我要检讨一切,包括上帝先生<br />在内。<br /><br /> 胡牧师:(笑)噢,我的上帝!<br /><br /> 龙头:(笑)噢,我的我!<br /><br /> 胡牧师:(笑)“人在屋檐下,不得不低头”。在这屋檐下,你是龙头,我<br />低头。<br /><br /> 龙头:不论低头抬头,告诉你一个你们教友的故事给你参考。陆军中士王经<br />典,山东即墨人。其为人也,优点是刻苦耐劳,勤奋向学,乐于助人;缺点是固<br />执倔强,喜管闲事,好抬死杠。小学程度的他,参加军中随营补习,学业大有进<br />步。最后被政工系统看中,被提升为“政治战士”。王经典是基督徒,信教信得<br />迷,和阁下一样。60年代,军中暴行频传:自杀者有之,杀害别人然后自杀者亦<br />有之。蒋经国希望借宗教的力量化除戾气,于是准许基督教派牧师到各部队里传<br />教。有一天,有位年轻的牧师至澎湖宣讲福音,当场赞扬蒋介石是虔诚伟大的基<br />督徒、“反共的先知”时,王经典忽然要抬杠了,他站起身来,抗议说:“蒋介<br />石伟大,举世同钦,但他不配称先知。先知是上帝的使者。自耶稣基督降世而后,<br />上帝已不再派先知临凡了,所以不能称蒋介石为先知。”如果该牧师是位称职而<br />有修养的布道人,哈哈几句就没事了,但该牧师自恃自己是辩才无碍的神学士,<br />根本没把王经典这名大兵放在眼里,于是两人顶起牛来。从教义之争到意气之争,<br />吵得脸红脖子粗。最后王经典愤怒指责牧师说:“你简直是毛泽东派来的。”此<br />话一出,事态扩大,该牧师告上一状,王经典以“为匪宣传”的罪名被判刑五年,<br />基督徒成了政治犯!滑不滑稽?被关进监狱的王经典先是大声呼冤、痛哭流涕,<br />继之整天喃喃自语。他受不了这一打击,精神失常了。过了不久,他不再喊冤了,<br />自称得到圣灵的启示,说这些冤屈、折辱都是上帝对他的试炼,他决心要做“现<br />代的约伯”。于是日夜高声祈祷,大唱赞美诗。就所谓叛乱罪而言,五年算是轻<br />刑。王经典在部队里素以苦干实干闻名,人缘不错。部队长有意调他服外役,不<br />想送他去台东泰源感训监狱服刑。但他日夜唱歌祷告,吵得其他在押人作息难安,<br />就不得不送他去台东了。到了台东,王经典祷告唱歌如故,监方软的劝、硬的上<br />脚镣手铐,这家伙甘之如饴,还说:“约伯当年所受的痛苦灾难比我还多,任凭<br />你们如何粗暴地折磨我,我还是要赞美上帝我的主。”监方无奈,备妥一纸公文,<br />将他送往收容军中精神错乱的玉里养护所。蒋介石当年裹胁老兵来台湾,说“一<br />年准备、两年反攻、三年扫荡、五年成功”,结果都是空头支票,回不去了,老<br />兵想家,精神失常者比比皆是。蒋经国怕这批人在部队里影响士气,就以“医疗”<br />为名,把他们集中隔离,并调派宪兵去管理。起初宪兵认为整天和精神病为伍,<br />是件苦差,都不愿去。后来发现大有油水,又视做肥缺了。原来所谓治疗,就是<br />给患者服一种食后即昏睡的药,让他们不再吵闹。有个别具有暴力攻击倾向的患<br />者,宪兵就用电棒把他击昏。击昏或服药沉睡后,宪兵即将患者的私人财物搜括<br />走了,等患者清醒来,寻找财物时,宪兵概不认账。<br /><br /> 精神病的话,能当真吗?说丢了钱,又有谁信呢?因此,王经典被送到玉里<br />时,很不受欢迎,因为他身无分文,是个穷光蛋。在玉里住了不到三个月,又被<br />退回泰源监狱,说是病已治好了。其实病哪里会好,只是他在玉里一唱歌一祷告<br />就用电棍电昏他。终日昏沉不起,表面上看不吵不闹,病不是好了吗?回到泰源<br />监狱没多久,大概被电出了特别效果,王经典在信仰上来个大逆转。从原来的虔<br />诚信仰耶稣,一变为不遗余力地咒骂起耶稣来。原因是他冬天不盖棉被,不穿棉<br />衣,认为只要祈祷上帝就能御寒。结果祷告失灵,搞得浑身冻疮累累,所以就不<br />信上帝了。泰源监狱也有牧师传教。当牧师站在讲台上称颂万能的耶和华时,王<br />经典又站起来抬杠了,他说耶和华仅是犹太人的战神,不配做全世界的上帝。耶<br />稣是私生子,自身都保不住,有什么资格救世人?牧师被他这突如其来的搅和弄<br />得不知所措。散会后,牧师和政工人员一商量,断定他精神病复发,油条回锅,<br />再去玉里养护所。王经典在泰源待了四年有余,玉里去了五次之多。最后拖到五<br />年刑期届满,又因找不到保人,被送到火烧岛“候保队”,最后如何,就不清楚<br />了。一个说法是听说他又“二进宫”抓回监狱了,关在这里,不过改了名字,改<br />姓胡了,叫胡什么的,住在这看守所的第十一房……<br /><br /> 胡牧师:哈哈,龙头真会苦中作乐,寻我们基督徒的开心。看到龙头的作风,<br />使我想起《哥林多后书》第六章第八到十节的几段话:似乎是诱惑人的,是诚实<br />的;似乎不为人所知,是人所共知的;似乎要死,是活着的;似乎受责罚,是不<br />致丧命的;似乎忧愁,是常常快乐的;似乎贫穷,是叫许多人富足的;似乎一无<br />所有,是样样都有的。<br /><br /> 这几段,似乎正可用来形容我们,尤其是龙头你。<br /> |
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