參贊2017年印度比爾度母法會公告

頂禮佛陀

http://taiwan.siddharthasintent.org/news/2017/N170114/

參贊2017年印度比爾度母法會公告


親愛的朋友，

宗薩欽哲仁波切將在2017年的3月份下旬於印度比爾的宗薩佛學院舉辦『21日度母大 法會』。仁波切同意開放讓各地有緣的大眾可以隨喜捐款參贊此一殊勝法會，他說：「任何想與此法會結緣及為了健康、護祐等不同原因而欲累積功德者，逕與悉達多本願佛學會詢問贊助方式。」

如果您欲參贊此度母法會，請於2017/2/23前劃撥至以下郵政劃撥帳號（台灣以外地區不適用）：

戶名：中華民國悉達多本願佛學會

帳號：19130051

並於劃撥單上註明【比爾度母法會】；

由於此款項屬於『代收』性質，悉達多本願佛學會無法開立抵稅收據，將寄發『感謝狀』代替抵稅收據，特此說明。

                                                                                                         悉達多本願佛學會 敬上


Dear Dharma Friends,

In late March, Rinpoche will be doing an extensive Tara puja in Bir, India and he would like to make available the opportunity worldwide for the sangha to donate to it. He said: “ those who wish to make a connection with this puja and accumulate merit for various reasons like health and protection, should go to the Siddhartha's Intent website for directions how to do that.”

Donation will end on February 23. If you would like to make a monetary contribution, please donate through:

Bank name: Chunghwa Post (Post Office)

Account Name: Siddhartha’s Intent, Taiwan (R.O.C.)

Account number: 19130051

Subject: Donation for Tara Puja in Bir

(Note: This bank account is only for people in Taiwan and cannot accept international wiring.)


With Metta,

Siddhartha’s Intent-Taiwanccount number: 19130051

Subject: Donation for Tara Puja in Bir

(Note: This bank account is only for people in Taiwan and cannot accept international wiring.)


With Metta,

Siddhartha’s Intent-Taiwan

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毗盧遮那佛對二十一度母之讚頌：

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=702

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=744

http://zhibeifw.com/down/videozb/dmz/21dmzs.pdf

二十一度母讚釋

索達吉堪布   譯講

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敬錄自《藏傳淨土法》   索達吉堪布  譯講

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=71

       為了調化所有女性者，阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，於無量無邊的世界中度化眾生。

       對於度母的起源，許多經論有不同說法。有一種說法是，很久以前彩光王國有一位慧月公主，她從小虔誠信奉鼓音如來，經過一千萬億年的供養與修行，她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生，但慧月公主拒絕了他們的要求，她說：以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生，但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行，她終成正果，名號為度母。此外，《佛說大方廣曼殊室利經．觀自在菩薩授記品》中說：度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。《度母本源記》則說：觀世音菩薩無量劫前已度化了無數眾生，有一天菩薩以慧眼觀察，發現六道的受苦眾生絲毫沒有減少，他頓時流下憂傷的眼淚。結果流下的淚珠變成蓮花，蓮花中出現了綠度母，接著又變現出身色各異的二十一尊度母。這二十一尊度母在觀世音菩薩面前發願說：請您不要憂傷，我們發願成為您度化眾生的助伴。

       在藏地，人們對度母就像對觀音菩薩一樣有信心，不管是在寺院還是在俗家，以念度母心咒和《度母讚頌文》等來祈禱度母的人非常多。而藏人對度母的信仰始自松贊干布的王妃──尼泊爾的赤尊公主。公主來藏地時，她從尼泊爾帶來了一尊檀香度母像，後來供奉在大昭寺中，這是藏地最早的度母像。從此之後，藏地就有對度母的供養與祈禱。但度母在藏地得到普遍信仰，還是阿底峽尊者來藏之後的事。阿底峽尊者的本尊是度母，他對度母有虔誠的信心，尊者許多弘法利生的事業都由度母提前授記，由於他的影響，藏地才開始普遍祈禱度母本尊。

       在漢地，與度母相關的經論也不少：在《大唐西域記》中，就有多羅菩薩的記載；唐朝的譯師也曾翻譯過度母經典；元朝的安藏譯師翻譯了《聖救度佛母二十一種禮讚經》，我曾和藏文的《二十一度母讚》（即《度母讚頌文》）對照過，內容 基本上相同。但不知為什麼，這些經典在漢地一直無人問津。不光是這些，不空、義淨等譯師嘔心瀝血翻譯的許多經論，後人都很少翻閱，那更談不上弘揚了，這實在可惜！

       以前有一個人對我說：“您翻譯了那麼多法本，但我一本都沒看，真是不好意思！”我對他說：“這沒什麼，古代很多譯師翻譯的經論也一直鎖在藏經樓裡，也沒有人去看；既然以前就有這樣的‘傳統’，那現在的人肯定也會這樣繼續下去。而且翻譯只是我個人的愛好，我也沒想過自己的譯著會對眾生有多大利益。今後如果有因緣，可能會鎖在書櫃裡，如果沒有因緣，也不一定會留存世間。”

       於我而言，我從小就對度母有很大信心，未讀書前每天都要背誦《度母讚頌文》。以前我有一尊隨身攜帶的度母小銅像，這是小時候一個叫班瑪丹增的人給我的，從小我都一直帶著她，哪怕是在那個讓人怖畏的年代。記得在讀書時，由於自己比較調皮，有時度母像會掉在地上，同寢室的同學經常提醒我：你的本尊又掉了！他們就這樣經常幫我撿起來放在枕頭邊。但來到學院後，有個人一直向我索要這尊度母像，我就送給了他，但給他之後我有點後悔，因為她是自己遣除違緣的主要本尊，所以心裡很執著。

       大家還要明白，度母在遣除違緣、增上智慧方面有不共能力。全知麥彭仁波切說，在男性本尊中，文殊菩薩的加持最快；在女性本尊裡，度母和具光佛母的加持最迅速。佛經也說，祈禱度母可遣除八難和十六難等災難。在藏地，如果身體不好或卦象中顯現違緣，一般都會請喇嘛念《度母讚頌文》。從我個人的經驗來看，度母的加持確實不可思議。因此，今後大家要遣除自己和他人的違緣，都應誠心祈禱度母，如果沒時間念《度母讚頌文》，也可以念度母心咒“嗡達瑞度達瑞度瑞所哈”。只要自己有信心，依靠度母的強大加持，一切違緣都會遣除。所以今後，我們應翻印度母的畫像和讚頌文，大家也應經常念修度母。

       總之，大家一定要了解度母的功德，並對她生起信心。另外在《佛說大方廣文殊室利經》等經典中，有對度母功德等方面的介紹，大家可以參閱。

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持此多羅者     應受人天供

多羅大悲者     一切之慈母

天人及藥叉     無一非子者

故號世間母     及與出世間

觀音大勢至     金剛與善財

文殊須菩提     慈氏與香象

月光無盡意     離垢虛空藏

妙眼及大慧     維摩等菩薩

皆是多羅子     亦是般若母

三世諸如來     一切摩訶薩

無一非子者     皆稱是我母

慈育諸有情     安載如大地

─《佛說大方廣曼殊室利經》─