柏林中国电影节放映着野夫的《1980》，影片用特写镜头，反复描绘了清新的山野、纯净的溪水，借喻那个时代青年人情操的纯清。 1980年代的青年是最幸运的一代，他们终于可以告别中国近代百年战乱和一个接一个的革命，他们有了选择自己精神归宿的基本自由，信仰的强迫虽然结束了，但面对突如其来的自由，有一些晕眩和不适应。但是回头再寻找旧日恋歌，已是不再可能了。
3 S" o7 J6 q: q9 c1 v1980年代青年厌倦政治，很快地摒弃了控诉文革的所谓伤痕文学，在迷惘的空白中，迎头遇见三毛的流浪文学。流浪文学政治倾向不左也不右，它属于异类。野夫试图当个异类，开创一条新路，实际上却并不成功。台湾女作家三毛才是流浪文学的祖奶奶。
: c2 @6 T# s! _2 R: H! N. g1 Q三毛大学毕业以后，不安于平淡生活，在全世界各地流浪，她用文字记载自己漫无目的的足迹，填补心灵的空缺，寻找身体的另一半，自由迁徙随遇而安。在1980年代，那对绝大部分人来说，还是一种梦境。即使在今天，商业 旅游充斥每个角落, 旅游成为人们生活最重要的内容时，流浪甚至是一种文化奢侈。1980年代三毛的流浪文学正逢其时，一不小心流浪进入中国大陆，闯入1980一代人的心灵深处，至今仍在散发着人性的光芒。
好的文学最后一定会进入音乐，那只是迟早的问题。不久，三毛的流浪文学被台湾作曲家李泰祥制作成歌曲，在台湾到处传唱, 后来被齐豫带进大陆，风靡一时。流浪音乐一反邓丽君的爱情至上主义，把漫无目的的流浪当作有价值的人生来讴歌，宣扬无目的的人生才是真正的人生。验证了艺术理论中的一个原理——非理性主义，正是艺术的魅力所在。一切都算计得清清楚楚了，那就不是艺术作品了。 . V3 p. C7 A4 n a
1980年代，齐豫把流浪歌曲《橄榄树》带进大陆，在1980年代的大陆青年中找到了无数的知音，《橄榄树》至今仍旧在各种媒体中传播着，被各类歌手传唱着，被韩红们改编着。 , N; h% d+ z8 w: [* G
不要问我从那里来 我的故乡在远方 * k; s' N8 d4 x- l' V5 b/ {
为什么流浪 9 }7 |6 ~5 p, i% k) f, g) h. O
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, D+ S8 o7 d/ C5 E6 G \1 k; G为了天空飞翔的小鸟
) X1 o6 X% v% z为了山间轻流的小溪 ( ~! \( R- b7 V
为了宽阔的草原
. m! ^" B6 E+ O% j还有还有为了梦中的[url=]橄榄树[/url]
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女人的价值在于神秘, 来源去向是个谜, 才能引起男人们的好奇心, 好奇心虽然有点危险, 但也有可能转变成爱情, 所以唤起好奇心, 正是激发爱情的第一步。三毛作为老江湖深谙此道, 她写的歌词的第一句就铺下了这个悬念, 让你不得不听下去。歌中结尾一句, 梦中有棵树, 这句话耐人寻味, 可以做多种诠释。弗洛伊德心理学中有释梦一章, 有兴趣的朋友可以对照解读, 可能会大有斩获。 7 l+ q( r2 P% a/ C6 b
旅德歌唱家姚继红毕业于沈阳音乐学院声学系, 主攻民族唱法。姚继红2002到法兰克福音乐学院深造。毕业以后移居北德, 虽然身在德国, 还是一刻不停地在传播中国民歌文化。借着本周末参加《别样年华》轻歌剧演出的机会, 姚老师将给法兰克福各界新老朋友带来春天的问候, 她的演唱曲目不乏经典民歌，也包括三毛的 《橄榄树》。 2016年2月20日你可以在法兰克福Stadthalle Bergen听到这首歌。 （旅德歌唱家姚继红） 欢迎大家向主办及赞助单位索票！^ ^ + O/ ]4 ^$ n5 ?1 ?1 s& I
( E0 Y1 n! y& [4 S+ ~: j- E作者：宋宏亮
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; m5 z2 m9 c+ {) W- { p来源: 2月20日法兰《别样年华》原创轻歌剧 你问我为何流浪远方 | 
狗仔卡
发表于 18.2.2016 08:56:43
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