掀开基督教的“神”耶和华的面纱

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由于「以经解经」不好，要用圣经的总原则来解经....。

唐崇荣牧师答：我不是说「以经解经」不好，你把我的词句换一个字魔鬼就有地步了。我说「以经解经」还是有危险的，跟我说（重复）。你不要冒 犯我，「以经解经」是有危险的，因为你第一节的圣经解错了，再用错 误的观念去解第二节圣经的时候，一连错误，你还记得我是用这个词 句吗？我举个例子。为什么摩门教的人说「可以有很多的妻子呢？」 因为他从解一节圣经来，那节圣经说什么？因为上帝说「你要生养众 多遍满全地」（参：创世记：1 章 28 节），那一个人跟一个女人结 婚怎么会多？最多就四十个，对不对？那么怎么会「遍满全地」？不 能够， 所以你一个晚上跟一个，明天再跟一个，再跟一个.... 你的 妻子多的不得了，那么一个妻子给你生四、五十个的话，或者给你生 二十个的话，那么有五十个妻子，你就可以一下子一千个遍满全地了 ，所以他用这里去解经的。因为对一节圣经解错了，用那样错的圣经 再去解别的圣经，乱解一场了，所以就「以经解经」。所以你以单单 以经解经很危险，魔鬼也用「以经解经」的你知道吗？所以当耶稣基 督受试探的时候，它第一句：「你若是上帝的儿子，你就可以叫石头 变成饼干来吃！」（参： 马太福音：4 章 3 节）特别是青宣会饼干 不够的时候。耶稣有没有说：「啊，谢谢你的提醒！我忘记我有这个 能力，现在我可以用特权了，好在你提醒我！」你注意三十五次神迹 ，没有一次是用特权的，没有一次是行在自己身上。你要注意圣经的 总原则， 这个总原则不是一句话，总原则是查查查.... 到最后归纳 出一些很重要的原理这个叫做「总原则」。就好象我刚才讲的「三十 五次神迹没有一次用在自己身上」，这个是「原则」。所以你行神迹 为了应付自己的需要，做牧师靠牧师的方便随便拿教会的钱，那是犯 罪！因为耶稣没有一次行神迹是用在自己的好处，用在自己特别的需 要，用自己的特权去应付自己的需要，没有的，这个是总原则。那么 ，魔鬼听见这样的话，「啊，Ok 」，它就第二次的试探来了。 第一 次的试探它来耶稣就用圣经的话他说：「因为上帝说了人活着不是单 靠食物，乃是靠上帝的话。 」（参：马太福音：4 章 4 节）「啊， 你用圣经，我也用！」魔鬼是学了基督教的方法，所以基督教一开头 魔鬼就照样学样画葫芦，所以你要注意那些跟着你样子走的人，很危 险。它把一点点不同样子学了，本质不同，原则没有抓去，现象抓去 ， 基督教就变样了。 那么「现在你跳下去吧！因为经上记着说.... 」（参：马太福音：4 章 6 节）你看，耶稣引用圣经， 它也引用圣 经。圣经很熟的不单是神学生嘛，魔鬼也很熟。耶稣说，「你不可单 靠食物，人活着要靠上帝的话。」「好，我现在靠上帝的话，上帝说 天使要扶住你的脚， 所以你跳下去吧！」（参： 马太福音：4 章 6 节）这个是「部份解经」，你懂吗？

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马可福音
4:11         耶稣对他们说：“　神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，

4:12         叫‘他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。’”



圣经 灵修版 解：
真理只叫真心追求的人明白，我可以怎样向人传福音？
4:11-12　有些人没有预备好接受真理，所以不能明白真理。神把真理启示给愿意在生活中实践真理的人。当你跟别人谈论神时，若他们还未预备好，他们便不会明白。你要有耐性，抓住每个机会把更多关于神的真理告诉他们，祈求圣灵打开他们的心灵接受真理。





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约翰一书
2:22         谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。 
2:23         凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。



圣经 灵修版 解：
有人在否认耶稣是神！耶稣是神，对于此，你是打从心底接受吗？
2:22-23　当时的敌基督一方面宣称自己信靠神，另一方面却否认和反对基督。约翰明确地指出这是绝对荒谬的。因为耶稣是神的儿子，是弥赛亚，否认基督耶稣就是否认神，否认神向世人启示他自己的方法。因此接受基督是神的儿子，也就同时接受父神，他们原为一，不能分开。今天很多异端教徒自称是“基督徒”，却否认耶稣是神。我们必须揭发这些异端邪说，使我们中间软弱的信徒不致跌进这些陷阱中。