单独提出来回“断翼”

游侠

这位xygame的意思是，佛陀对于众生出生的形式划分与科学分类是矛盾的。

其实，我的理解，这确实只是分类方法不同。当然，“化生”，在“生物学”还根本没有。“湿生”这个类别也不独立存在。但不等于就矛盾。

比如说吧。有人把人分成好人坏人两类。有人说有欧洲人和亚洲人。有人说有欧洲好人和欧洲坏人。等等等等。不一定矛盾。何况这分类并不是什么重要的东西，只是为了对当时的人们解释各种现象而已。如今，你同样可以说，脊椎动物，爬行动物，两栖动物，天上的，地下的，等等之类（注意：可以有交集），所有众生，我皆誓愿度脱。就算经书里没这样记载，这也是佛教的道理。

依义不依语。抠文字字面意思，没有益处。

这位如果对佛教感兴趣，我建议以理解基本道理为主旨。同样，对于其他学问也是如此。否则，浪费宝贵的时间，对自己修养的提高没有帮助。当然，于学佛者，还要“修行”。口头禅说的再漂亮也无益处。

游侠

哈哈。楼上在钻牛角尖。一定要以现代科学的方法手段来评价，你说是忽悠，那就是忽悠了。但仍然不是佛教与科学的矛盾。只能说，佛教经典在许多对自然现象的描述上，从现代科学角度来看，不严谨。另外，这样的问题，我根本就不去深究是否科学，因为他无关紧要。现代科学的分类也是不断修改的。看你认识的程度和应用的目的了。换个角度吧。你在两千年前，为了告诉人们某个道理，你是以两千年前的语言说，还是用现代科学概念？

我提醒你注意佛教的基本理论和基本原则，以及学佛的目的。不然，你可以写上几十篇科学论文来批评各个宗教，但自己毫无所获。对于学老庄的道，也是同样的。

你如果真的对学佛有兴趣，我们可以在佛理版慢慢讨论对经文的理解。这里，我本来就不想多掺和的。哈哈。