佛本无心

青伶

佛说，老僧三十年未参禅时，见山是山，见水是；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山只是山，见水只是水。佛还说，修道道无可修，问法法无可问。……不用广学多问，不要辩才聪俊，不知月之大小，不管藏之余润，烦恼即是菩提，净华生于泥烘，人来问我若为，不能共伊谈论。寅朝用粥充饥，斋时更餐一顿。今日任运腾腾，明日任腾腾，心中了了总结，目作佯痴缚钝。
　　佛法无边，佛门清净，一心无它求，只想在这个喧哗的尘世中，找一片佛门的净土，让自己这颗早已疲惫的心得到暂时的安宁。没有向任何人告别，也没有向任何人透漏我出去的原因，就在这样一个春暖花开的日子，在这样一个诗人海子开始喜欢世俗幸福的日子，也是在这样一个透着诗人死亡气息的日子，我走了，我离开了一个让自己困了很久很久的地方，同时也离开了一个让我想在这片土地上重新生活的土地，我开始了寻找佛门足迹的心旅。
　　坐在车上，我无心听车上的人赞美这外面空气的清新和异地的感觉，一片真诚只有相亲近佛的灵魂，让自己这颗早已疲惫和失去自由的心暂时得到彻底的抖落，让自己年轻的心尽快回到世俗的幸福之中，我不想像诗人海子那样，在诗和生活之间，坚决地选择了心爱的诗许多年后，却突然发现原来生活在人群当中是一种流动的幸福，我也不想像诗人海子那样，因为无尽的痛苦，孤独和无力回天而早早地让自己地的生命结束在暖花开的季节。因此，我选择了这样一个春天，一个春天里的这样一个日子去放飞自己的疲惫的心情。
　　走进这个让我憧憬了不知多少次的人间天堂佛门净地，我呆了，彻底地呆了。我没有找到我心中的佛，我心中那圣洁的穿着袈萨的佛，我看到的只是一个又一个的佛门弟子，穿着佛门的衣服站在那儿卖，不，应该说是兜售佛门过光的吉祥之物，他们满脸呈现地不是对佛的虔诚，而是对一个个来游玩的凡胎俗子的诱骗，与其说他们是在佛门修行，在我看来，还不如说他们是在卖脸，是在为了那一个又一个地香火钱和功得钱而卖脸，这个脸是几世佛的姻缘，也是几世佛休来的脸面，这个脸被一个又一个所谓的佛门弟子一次又一次，一天又一天，一年又一年地出卖，我想如果佛在人间，恐怕他也不能在这个佛门净地呆下去，更不要说面东而坐，坐它个几千几万年了。
　　当我从一个老和尚的手中接过他的“护身罗汉”时，我才彻底明白，原来佛真地无心，正如《周渔的火车》中周渔所执著地说地那样，心里有就有了，心里没有就真的没有了。我无意让佛常驻我心，因为我相信佛本无心，无心的佛只存在于无有之中，当你刻意去求时，你找不到，因为求佛本身就证明你是有私心的，怀素的狂草，李白的醉诗，原来也竟是这般心得，不然怎求得那醉里挥毫，作诗而醒后不知其意的大糊涂呢！
　　不管是“身为菩提可树，心为明镜台”，还是“菩提本无树，明镜亦非台”，在现实生活中还是不要去刻意寻找佛心地好，我相信只要心中有佛，并不一定非要到寺院庙院，即使去了，如果你没有诚意，或者只是一时兴起，抑或只是好奇而已，那你就是和佛无缘的人，既是无缘的人，你又何必一副善男信女的样子呢？还是林黛玉说得好，你证我证，心证意证，是无奇证，斯为云证，不可云证，是立足境，无立足境，是方干净。
　　来也来，去也去，看不尽的人世情。来的只管来，去的只管去。我不想让佛记住我对它的虔诚，也不想向佛请求赐给我万福，我只想在这个世界上找到人间的世俗的快乐罢了。心中有了这样一种快乐地感觉，我还怕什么不能找到?

[ 本帖最后由 青伶 于 4.10.2007 15:31 编辑 ]

游侠

写的好！

僧人若沾上铜臭，就不是佛门弟子了。

steve2046

可是佛大还是权大呢？看康熙帝国里一场对白很有意思，老和尚问徒弟：“你说这天下是佛法大还是皇权大呢？”徒弟毫不犹豫的回答：“当然是佛法大。”老和尚摇头道：”这正是天下最大的一个障眼法。”
未必与楼主的文章有联系，只不过偶尔想到这一节，拿出来探讨

游侠

何谓“大”？

steve2046

使一方在言论及行动上服从另一方，包括生存的权利

青伶

这两位不过是在寺庙里吃斋念佛的僧人罢了，真正的领悟者是不会讨论这样的问题的。

游侠

在这个世界，皇权“大”。
在佛门弟子的心中，佛法大。

AlterWerther

他应该挺不爽的。。嘿嘿。。。

AlterWerther

依然见山只是山，见水只是水?

steve2046

那佛法变是名存实无的了，也就象老和尚说的，不过是个大的障眼法。