《十六羅漢禮供文釋》賓度羅跋羅尊者 ─ 索達吉堪布 譯講

頂禮佛陀

敬錄自《十六羅漢禮供文釋》     大班智達夏迦西日  造     索達吉堪布  譯講

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（十二）賓度羅跋羅尊者

頂禮賓度羅跋羅，居於東勝身洲中，

一千羅漢所圍繞，手持經函及缽盂，

加持上師久住世，加持佛法遍興盛。

       頂禮賓度羅跋羅尊者，他居住在東勝身洲（注1），被一千位阿羅漢圍繞，手持經函和缽盂。願賓度羅跋羅尊者賜予加持，令具德上師長久住世，令佛法如意寶周遍興盛於十方。

       賓度羅跋羅另譯為賓頭盧，他在漢地廣為人知，據說唐代的道宣律師見過他。漢地有打千僧齋的傳統，賓度羅跋羅經常以凡夫形象去應供。這位尊者以頭陀行聞名，而且相貌獨特──有一雙長長的眉毛，俗稱“長眉羅漢”。

       賓度羅跋羅是古印度一位國師的兒子，從小具足大福德。長大以後，他認識到世間的一切無有實義，就在佛陀的教法下出家為僧，通過精進修行而獲證阿羅漢果。

       說起賓度羅跋羅住世的因緣，這其實源於佛陀對他的懲罰。佛經中記載，給孤獨長者的女兒嫁到一個信奉外道的國度，她很想供養佛陀和僧眾，就朝著佛陀安住的方向虔誠祈禱。佛陀知道了她的心願，要求諸大弟子次日一起去應供。第二天，賓度羅跋羅在一座山上縫補法衣，忘了去應供。等他想起應供時，佛陀和僧眾已經出發了。於是他把針插在地上，披上法衣就飛了過去。因為針插在地上，所以整座山被拖在空中飛。途中，有個孕婦一抬頭，看到一座大山飛了過來，驚恐之下，腹中的胎兒流產了。佛陀知道這件事後，嚴厲呵斥他：“你不僅遲到了，還害了一個生命。作為對你的懲罰，將來你不能入於涅槃，直到彌勒佛出世才能入滅。”（注2）

       佛經中記載，優填王曾拜訪賓度羅跋羅尊者，當時尊者沒有起身迎接他。優填王很不高興，心想：我貴為一國之主，你居然不起身迎接，下次我再去一趟，如果還不迎接，我一定要殺了你！尊者知道優填王心生惡念，他想：如果我起身迎接國王，以聖者迎接凡夫的果報，國王將會失去王位；如果不去迎接，國王會殺死我，這樣他會墮入地獄。經過權衡，尊者覺得失去王位比墮入地獄強。於是國王再來時，尊者離開法座，朝著國王走了六步。當時大地裂開，出現了許多惡相。優填王大驚，知道這是尊者迎接自己的緣故。他立即向尊者頂禮懺悔：“尊者，我因為愚昧而造下惡業，請您寬恕我”。尊者安慰他說：“不必擔心，因為我前邁六步迎接您，您將於六個月中失去王位，又因為您誠心懺悔，所以王位會失而復得。”不久，優填王打獵時迷失了方向，在森林中漂泊了六個月，吃盡苦頭後才重返王宮。

       一般來講，凡夫是經受不起聖者迎接的。以前我跟隨法王出行，最害怕的就是僧眾迎接，因為僧眾當中肯定有聖者，像法王那樣的大成就者接受迎接當然沒問題，可是我們這樣的人就麻煩了。

       1988年，有一位印度的格西到我們學院訪問，法王特別讚賞那位格西，親自帶領全學院僧眾迎接他。當時有一位活佛陪同格西來學院，到了學院山門前，見到法王和僧眾列隊迎接，那個活佛馬上下車，從山後繞進了學院。後來我們問他：“聽說你是陪格西來的，我們怎麼當時沒看到你？”他解釋說：“唉，沒想到有這麼多僧眾迎接，我哪有這個福報啊！”

       不過，有些居士倒是很喜歡接受僧眾迎接。我聽說在個別地方，如果某些施主對寺院貢獻比較大，當他們去寺院時，所有的出家人都出來迎接。這些施主也非常自豪，脖子上掛著哈達，昂首挺胸接受迎接。其實，這樣非常不如法。身為在家人，供養寺院是給自己培福報，因此不要覺得自己很了不起，還是應該對出家人保持恭敬。

       當然，反過來說，出家人也不能因為在家人恭敬自己，就過分地支使在家人。現在有些居士對個別出家人比較怕，因為一旦和這些出家人結識，他們就提出這樣那樣的要求，甚至長期在居士家吃住，弄得居士非常為難。所以，身為出家人，還是要注意自己的行為，要護持在家信眾的心，不要給他們添太多麻煩。


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注 1：《法住記》云，此尊者住在西牛賀州。

注 2：這其實是佛陀讓他常住世間、護持佛法的方便。

頂禮佛陀

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法王晉美彭措傳

索達吉堪布   著

頂禮佛陀

聖者法王如意寶祈禱文

巴密特這多傑德炯傑      蓮師心子降魔金剛尊

哲波南若類Ra朗波嘎      化現列饒朗巴遊舞身

芒圖隆當熱波華吉秀      多聞教證功德悉圓滿

晉美彭措夏拉所瓦迭      晉美彭措足下誠祈禱

特傑恭博欣拉釀拉由      意傳密意加持入心間

特宜吉德這巴欣吉洛      心意融合一味祈加持

頂禮佛陀

喇榮五明佛學院簡介

       尊貴的第十三世達賴喇嘛之師───伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地───今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

       佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

       一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

       目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

       早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

       法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！