从意识形态谈五蕴假合之身 – 摘录卢台长讲述于观音堂

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从意识形态谈五蕴假合之身 – 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-08-22

    希望大家自己把该做的事情都做好，修心念经的人自己应该明白自己到底在做什么？就是要多做功德。你们今天在这儿用这么多的时间在工作当中都做了些什么？是不是在做功德？很多人修心，会给自己带来很多的孽障，这是因为修心等于开始清算自己身上的孽障。那么你不修心的时候，就没有孽障了吗？也是有的，这都是必然的，就像一个人身上有红血球和白血球一样，就是在干净的地方，也会有细菌的，所以修心的人必须把自己的精神细菌去除，内心修得干净一点，实际上这个干净是相对来说的，并不是指绝对的，你再干净，也不一定都是纯净的。
   
    师父给大家讲了，一个星期平均有一个地方地震，对不对？现在大家都知道了，新西兰又地震了，而且连墨尔本附近也地震了，实际上这就说明灾难没有断过，大家想一想，我们现在生活在一个怎么样的地球上面？我们现在是活在一个充满危险的地球上面，我们活在一个充满细菌的空气里面，我们活在一个充满了丑恶心灵的人间。你们想想看，现在人跟人之间的心灵是不是非常的丑恶？有几个人是善良的？是善待别人的？所以，师父教大家修心要好自为之，要用正常的心念来做事情，什么叫正常的心念？就是说不要偏离自己心中的轨道，要找到心中的底线和纯洁感。要直着走，不要横过来走，也不要偏着走，任何的偏离对你们的修心都是不利的。明明可以好好修心的，如果你偏离了航向，就给你造成了很大的灾难。一个思维的错误可以给你造成许多的矛盾，你思维上的错误，可能让你工作上造成很大的缺陷和麻烦，所以，你们一定要好好地改，好好地修。
     
    师父今天给大家讲几点，首先给大家讲，一切业果都不会成熟于外在的五行之上。什么叫业果？业果就是你所有造的业，不管是造的善业，还是恶业，它绝对不会仅仅在你的五行（地水火风空）之上，实际上人是五蕴（行）假合之身，人的身体就是地、水、火、风、空，也就是说你造的业绝对不会仅仅在你的身体上出现，而是呆在你的灵魂上面，那么很多人就会问师父了，如果我今天造业了之后，我的腿痛了，我的头痛了，那是不是地水火风空呢？对了，是的。但是，根不是来自于你的身体上面，而是因为这个地水火风空它是来自于你的灵界，也就是说你的八识田中，是意识当中的东西，比如你今天做了一个善业，让你得到了快乐，实际上你这个感觉是从五蕴当中产生的，也就是说从你的总指挥部出来的，这个指挥部就是你的意识，听得懂吗？比如你的脸本来是不笑的，当你想到一个开心的事情时，你的脸就笑了，实际上它是通过你的意识传递到你的肢体，让你的脸上笑起来了，也就是说你的业力已经影响到你的肉体，你的业力已经影响到你的灵魂，你的业力因果已经影响到你的所有的地水火风空了，虽然是五蕴假合之身，但是它毕竟还是有一个虚幻物质的存在，就像我们经常说的，这个世界上你看不见的东西它存在吗？它是存在的。但是，你是看不见这虚幻物质的，好像是有又好像没有，比如空气你是看不见的，对不对？你说有吗？有啊，也是存在的呀。细菌你看不见，但它也是存在的呀，实际上它也是假的，你也可以说没有。人的身体也是，你在生出来的时候有，等到死的时候就没有了，那也是假的。所以说人的身体是五蕴假合之身，就是说全部都是由地、水、火、风、空合在一起的，所以根不来自于你的身体。所以，师父给你们第一句话讲的就是，一切业果都不会仅仅成熟于外在的五行之上。这就说明一点你所做的善业也好，恶业也好，是不会成熟在外境，外境是什么？就是你的身体外在的环境，你身体外在的环境是什么？比如头痛了，腰痛了，肩膀痛了等，虽然最后的报应是达到让你头痛、肩膀痛，但是让你最痛的是你的精神，因为你做了这个恶业之后，你的精神先受到痛苦，然后再惩罚到你的肉体上，最后的体验是在你的肉体当中。但是最早的痛苦是在你的精神上面，比如你今天做了一个坏事，那么报应在哪里呢？摔一跤，这一跤是怎么会摔的呢？因为你的意识当中已经受报了，你今天碰到一个事情，你的心神不定了，你才会摔一跤，那么什么事情让你心神不定呢？因为你做了某一件恶事，你担心会发生不好的结果，实际上这就叫外环境，让你摔一跤这就是外环境。而真正要消除的是内在的，所以说外环境的成熟也是由内环境造成的，比如今天你们生病了，今天你们身体不好了，并不是真正的身体不好，而是因为你们做了孽（业）了，你们前世的做孽，和今世的做孽，加在一起促使它形成一个孽报，这才有身体来体现，听得懂吗？所以要记住真正的不是体现在身体上，而是体现在心灵上。今天你心灵上的高兴，非常的快乐，今天你的身体也会非常开心，心情非常好，那是因为你种下了善因，你的善因种的越多，你得到的善果也越多，但是，得到的善果是体现是在你的表情上，心里很开心，笑了，吃东西也快了，日子好过了等，这是外在的，而真正的善因种下去的是由你内在的感应所促使的，因为你内在有法喜了，你今天做了善事了，你才会有这个感应，明白了吗？
     
    有一句话叫：经百千劫，所做业不亡。经过百千万劫就是说你们投胎了，死掉了，又投胎了，又死掉了，而且一生当中有很多的劫，凡是有劫那就叫百千亿劫，为什么劫这么多呢？因为你的前世的前世，前生的前生，就这么轮回，再加上这些事情，叫经百千劫。所做业不亡，也就是说你死掉了，重新活了，再死掉了，又重新活了，但是你所有做的业障它不会没有的，所以让你们不要做坏事，不要去做孽障，就是这个道理，因为你做了孽障之后，经百千万劫你都不能消除你的业障，听得懂吗？孽障、业障只要在身体里，进去了它就出不来了。你今天所做的善业，进入了你的身体里，它不会出来了。你今天所有做出的坏事，进入了你的心田里，它也不会出来了，知道为什么吗？很简单，因为业不亡，业是不会亡掉的，因为这个世界就是有业才会转，犹如我们从小学开始，我们就会有个档案，这个档案是跟着我们走的，对不对？如果我们不出国的话，这个档案就一辈子跟着你自己，你们每一个人从小做了什么善事，做了什么坏事，哪怕是做过一点点的坏事，它全部都给你记录在上面，虽然你们以为现在可以没有这个档案了，但学佛人知道在实际上你们的意识当中，在第八意识当中，也叫八识田中，你们已经有一个灵界的档案了，这个档案更麻烦，因为这个档案是菩萨看，是地府官员看，你到了该惩罚的时候，他一翻就能够惩罚你，到了该你享福的时候，他一翻就能让你中六合彩。
     
    中国很多伟人说：意识形态。为什么说意识是形态呢？因为它看不见，但是它有没有形状呢？它有，那么形态是什么意思呢？就是这个形状，这个态势，这个样子，能够表现你的意识，最终这个意识是怎么来的呢？因为你所做出来的动作，代表了你的思维的意识。你今天看见一样东西非常喜欢，是从你的意识当中喜欢的，人家是看不见的，但是从你的眼睛里，从你的动作当中就看出来了，你的意识是喜欢这个东西的，听得懂吗？就像我们经常讲的音乐有形象，音乐哪有什么形象呀，对不对？音乐就是音乐了，抓不住，摸不着的，为什么说音乐有形象？师父讲给你们听，许多抗战片的电影里，你只要一听到那种特别的音乐，你就知道是坏人来了，对不对？只要英雄人物出现了，音乐就刚劲有力，对不对？这就是音乐有形象，因为你听到了音乐，你的意识当中就会想到是什么人物，意识中的形态就会出来，所以叫意识形态。你们学了多少年的知识，你们听到过师父讲的这些东西吗？师父跟你们讲的就是这些学佛高深的理念，教你们知道怎样从意识当中来彻底的洗干净自己的心灵，明白了吗？
     
    因缘聚合时，果报还自受。因为你的业不亡，所以因缘聚合时，果报还自受。比如别人做过一件善事，等到那一天人家飞黄腾达了，人家做了高官了，那个时候人家想到曾经帮过我的人，说不定这个因缘和合的时候，他一提升你，你就鸡犬升天了。如果你曾经害过这个人，等到哪一天他做大官的时候，他一想起你，你就惹来了杀身之祸，这个就叫因缘聚合时，果报还自受，果报来了还是你自己受。你今天骂人，你今天打人，你今天骗人，最后还是你自己在受。如果你今天骗人了，你以后自己会受这个业报的；你今天害了人了，你以后也会受到这个业报的，不是不报，是时候未到。因缘聚合的时候就是果报开始的时候，比如两个人谈恋爱的时候，因缘还没有形成，如果两人是相互欺骗的，我骗你，是想把你骗到家里，她骗你是为了得到你的什么什么，好了，等到因缘和合了，两个人结婚了，接下来吵架开始了，这个果报是你自己受，因为你在谈恋爱的时候，你装出来欺骗人家，整天在家里做饭，洗东西呀，刷呀，努力的不得了，结婚之后你不做了，你不动了，好了对方开始骂了，那不是因为你做出来的吗？你有本事在结婚之前就这样不要做，结婚之后还是这样就不会吵架了，因为在结婚之前拼命的表现自己，对你怎么好怎么好，这是种下了因，等到结婚之后果报出来了，明白了吗？我举这个小小的例子，你们就能够从中悟出因缘聚合时，为什么果报还自受的道理了。
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祝大家学佛精进！福慧双修！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！

德国佛教文化协会  合十

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