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第二个问题有一定的现实意义:于教授回答得也很精彩
' A' x9 k' g0 o6 i7 d4 llukehero 发表于 10.7.2010 11:00
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/ E! G( L ]1 t4 P0 |: N% M 第二个问题实际上是一个很好的问题,也是德国前一段时间抨击中国抄袭行为的重要理论依据之一。可惜那个同学没有把孔子的原文说出来。其实我本来也不记得原文,刚刚查了查,现在是酱紫的:5 ?9 u4 {- I0 a/ ^$ m) C( g. g
: s) J- ^! s9 `3 N6 e9 A8 G德国人抓住的那句话是:"不践迹,亦不入于室"。他们的解释差不多是:"Was nicht kopiert wird, ist es nicht Wert." (http://www.karad.de/Kopieren_in_China.html) (Fuck!!) 对这句话的解释,萍聚社区上有大量评论。有兴趣大家可以狗狗,用关键字组合诸如:"china kopieren Konfuzius",会出来无数。9 O( [$ u5 l" B( s l
- E. S( O& @2 j5 j论语原文是:"子张问善人之道。子曰:不践迹,亦不入于室。" 意思是,子张问孔老师,怎样算真正的善人。孔子就告诉他了。8 j: J' A9 s) O
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孔子的回答是什么呢?按照德国人的翻译,是:你要想做善人,就要去拷贝别人的东西。逻辑上通吗?自诩为逻辑学强大的德国人,给断章取义成这样的翻译,真他妈的不脸红!
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这句话太简洁,确实不好解释,连南怀瑾先生都说解释起来很麻烦。他说的是,"践迹",就是留名。做好事要留名,让大家知道。如果一个人,做好事想的是要让大家知道,让人家表扬他,那就不是善人。"入室"是什么意思?不是说进入房间,而是说做事摆样子。那些假装做好人的人,一般都一本正经,说话做事假装善良的样子。那个"室"就是一个框框。南怀瑾的解释一句话就是:“要做好人,就不要想着要留名,也不要给自己定框框。”& X0 b4 J8 m+ {9 |+ g! N
. D: S! Z# L* q Y K9 I聊斋志异第一篇"考城隍"里面提到"有心为善,虽善不赏。" 就是孔子这这句话的意思。各位看看,德国人的解释是什么他妈的狗屁。真佩服他们的创意!!!!如果孔子的话改成"不践迹,则不入于室",按照德国人的狗屁逻辑或许还能说得通些。 |
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