湘君与湘夫人--中国的恋爱之神！

水蓝色

有人曾经问我的头像是不是李逍遥？你看他目似朗心，面如冠玉，飘逸出尘，确实像仙剑中的人物。 但如果你看到原图就知道，画中人原来是湘君，他与湘夫人可说是中国的恋爱之神！ ps我把他换作蓝衫，因为我另外还有个名字是“白袷蓝衫”。（在开元只用“水蓝色”这个ID。） 《湘君》和《湘夫人》是屈原《楚辞·九歌》中的两篇，是祭湘水之神的乐歌，同时也是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。但人们对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。 这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。 有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 所以湘君为湘水男神,湘夫人为湘水女神,两者与舜及舜之妃之说无关较为合适,且他们是一对恋爱神.

水蓝色

原帖由 落落米 于 20.10.2008 16:01 发表 水哥哥阿,你的头像一看就知道是台湾插画家画的,名字叫陈淑芬~~~

的确是一个风格的

落落米

水哥哥阿,你的头像一看就知道是台湾插画家画的,名字叫陈淑芬~~~

gzgzrabbit

恋爱之神～？hi～～

水蓝色

原帖由 月影玲珑 于 20.10.2008 13:22 发表 一直觉得这个头像不错~~

月影玲珑

一直觉得这个头像不错~~

水蓝色

呵呵，女人的心思难懂啊！尤其像我这么笨的，哈哈。

甜美野猫猫

我故意逗你玩的，你还以为我看不懂中文阿。

水蓝色

呵呵，我只是说我的头像画的是湘君，而不是李逍遥。 [ 本帖最后由 水蓝色 于 20.10.2008 13:16 编辑 ]

甜美野猫猫

原来你自比湘军，我最佩服曾国藩了，我看了他的全集的。