宋美龄：我怎樣成為一個基督徒

令狐药师

五十年代的宋美龄

我的 家 庭


　我的家庭乃是傳道家庭，雙親都是非常虔誠的基督徒。我從小就上主日學，參加主日聚會，以及每天的家庭禮拜。有時我心中極不高興那樣勉強坐著聽那冗長的講道，然而就在不知不覺中，倒吸收了不少主的道理。甚至我和蔣先生結婚之後，我實際上還沒有重生。在知識上我相信基督的神性，我也相信耶穌到世上來救贖罪人；但這對我個人並無大關係。雖然祂是為我死，也是為全世界的人死，這事實在我身上並無特殊意義。至於罪嗎，人人都是罪人，我決不會比一般人更壞啊！



第一次靈性的轉機


我母親對主的關係並不這樣，她的生活與上帝極其親近，她常花好幾個鐘頭來禱告，與主交通。那時，我們每逢遭遇困難，總是找她替我們禱告。

　母親的死對她的每一個兒女都是一個重大的打擊，但是對我的打擊也許最重，因為我是她最小的女兒；我對她的倚賴程度是超過我自己所知道的。

　那時，蔣先生在日本侵略的威脅之外，又加上一個負擔，就是剿滅那時在國內的內亂。同時，黃河泛濫成災，大批人民遭遇饑荒的威脅。多年以來，我和　蔣先生密切同工，以達到他的目的—建立一個統一的現代化中國。這時，許多的困難叫我心灰意冷，幾瀕於絕望，而母親卻已不在世間，不能天天為我們祈禱了。我該怎麼辦呢？我能向誰求援呢？現在回想起來，我明白這是我第一次的靈性轉機。

　在蔣先生與我結婚以前，他曾答應我母親要查考聖經，後來他果然忠實踐守這諾言。這在我母親臨終以前，她帶領了蔣先生正式歸主。後來他每天仍然自行查考聖經，想要明白舊約中複雜繁奧的真理，這是一件頗為煩難的工作，因為難得有幾則聖經歷史，是一個不在基督教環境中長大的人所能領會欣賞的。當我看到他這樣在困難中努力查考的時候，我曉得我應該幫助他，像我母親一向所作的一樣。

　我從前在美國衛爾斯理大學讀書時候，曾選修過一門「舊約歷史」課程。於是我就利用我的舊筆記舊課本，開始每天同他有一段查經的時候，一直到現在，我們還保持這個習慣。每天早上六時半我們一起禱告、讀經，並討論彼此的心得。每晚就寢前，我們也在一起禱告。



女子護衛男子


　一九三六年，蔣先生在西安被部屬劫持。那時，事實證明了這一個每日早晨的靈修習慣，是一塊支持並供給他力量的磐石。雖然處於可怖的精神痛苦之下，隨時有喪生的可能，又因身體在蒙難時跌傷，但他在那段被劫持期間，心靈上卻是十分平安。劫持他的人把他幽禁十日之久，不讓他向外通消息。那時，舉世震驚，全國人民要求劫持他的人即刻將他平安地釋回。

　後來，我終於設法得以搭飛機到西安，隨伴在他的身旁。當劫持他的人允許我會見他的時候，他驚訝得就像見了鬼魂一般。當他鎮靜下來以後，他給我看一節聖經，是他當天早晨讀到的：「耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」（耶利米書卅一章廿二節）無怪乎他與我兩人這樣篤信不渝，直到今日！



神的 託 付


　一九四九年，國內形勢轉變，我到達台灣以後不久，便覺得神呼召我組織一個祈禱的團體。當時，我對這件事十分膽寒。我覺得十分不自在，竭力想逃避這個責任。我害怕我的朋友會認為我過分虔誠，就像我以前對母親的看法一樣。我們多數的人都能很自然地表露我們對家人或朋友的愛，並不緘默；但卻最不願意別人知道我們對基督的忠誠，這豈非怪事！事實如此，我們愛祂的心也就漸漸冷淡了。因為惟有一再堅認我們的信心，我們纔能保持活的愛心。

　於是，我就邀請了五位朋友到我的新居裏來，她們都是虔誠的基督徒。我告訴他們，從那天起我希望有一個祈禱會。我提起耶穌基督的應許說，若有兩三個人奉祂的名聚會，祂就在他們中間。如果她們同意，我們就可以一同為中國和世界的命運祈禱。



中華婦女祈禱會


　從那時起，我們就在每星期三下午舉行祈禱會，五年來一直沒有間斷過。最初的時候，我們必須克服一種不自在的感覺，開始時大家都很害羞，我們中間有些人從來沒有在公眾中出聲祈禱過，一向很熟的朋友，在神面前突然陌生起來。但神終於負責帶領了這個聚會，賜聖靈真正的與我們同在，不時充滿了整個房間。

　每年復活節，我們的祈禱會都舉行受難節崇拜，由臺電廣播。我們著重說明耶穌釘死以後所發生的事件，當時除了羞憤自縊的加略人猶大之外，使徒們都變成了名副其實的屬靈偉人，並具有驚人的領導能力。他們雖然飽受逼迫苦害，卻在到處宣傳福音，為公義的國度爭戰。他們這批極少數的基督徒，不單沒有像一群無牧人的迷羊四處流散，反而形成了一個緊密聯結不可力敵的團體，以致在可怕的壓迫殘害之下，他們竟然強過整個羅馬帝國的力量。為什麼我們不能像他們那樣地熱心無所懼怕，而是一些膽怯、無生氣、連所信的是什麼也弄不清楚的基督徒？

　福音書中記載，耶穌基督在祂工作期間，常常必須離開群眾去與父上帝相交。祂不但獨自這樣做，也帶著祂的門徒一同這樣做。祂是上帝的兒子，尚且需要*著祈禱更新祂的靈力，我們自然更需要祈禱—一同祈禱、出聲祈禱，抱著迫切的熱誠和願望祈求上帝旨意的成就。

　每週的禱告會由我們各人輪流主領。聚會開始的時候，通常有二分鐘默禱，接著唱幾首大家所喜愛的讚美詩，然後由主領人讀一段經文，並述她個人與這段經文有關係的屬靈見證，再由大家公開討論這個題目。之後，與會的人各提出代禱事項，特別為某禱。我們很虔誠的跪下，有二三個人依次隨聖靈引導開聲禱告。我們並沒有固定的程序，因為我們覺得，自發的精神與多樣的變化更能引起我們的熱心。然而，每此結束的時候，我們例必按著上帝的旨意為中國的前途和世界和平祈禱。



經歷聖靈的洗


　在最早的幾次聚會中，有一次一位主領人請凡是經歷過聖靈同在的人舉起手來，那時我沒有舉手。一直到後來，我才認識了住在我裏面的聖靈。事實經過如下：

　某日，我讀主釘十字架的一段，當我讀到一個兵丁用槍刺祂的肋旁，血和水從傷口流出來的時候，我停下來了。這件事我以前曾讀過許多遍，從來不曾特別受感動，但這次我竟然哭了。那天，我第一次悟到祂是為我受了這些傷痛。我哭了又哭，深深覺到自己的卑微不配。那是一種很奇特的感覺，是極大的憂傷與極大的舒暢同時交匯。我本來很少哭，因為我們從小就學習不流露自己的情感。但是那一次眼淚竟然如潮水一般的流出，使我無法抑制。同時，我心中感到輕快如釋重負，覺得我的罪已被淚水沖洗淨盡了。

　那次，我經歷了聖靈的洗，從這天起，我就不單從頭腦中相信，而是個人親自與我的主結連。「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五章十七節）



我的宗教觀

　我的個性，不喜歡玄虛，而愛好實際，……世上看得見的東西，我才相信，否則我就不相信，別人承認的事情，我未必因而也加以承認，換句話說，適合我父親的宗教，不一定能感動我，那只適口舌，宛如糖衣藥丸的宗教，我並不信仰的。

　我知道我母親的生活，與上帝非常接近，我認識我母親的偉大，我在幼年時，對於母親強迫我的宗教訓練，多少有些不肯受命，但我相信這種訓練，給我的影響很大。那時的家庭祈禱，往往使我厭倦，我就借著口渴為推托，偷偷地溜到外面去，這常常使母親煩惱。那時我也像我的兄弟姊妹一樣，必須常常上教堂去，而冗長的說教，使我覺得非常憎厭，可是今天想起來，這種常上教堂的習慣，養成了我作事的恆心，這真是深可感謝的訓練。

　母親的個性，處處表示出她的嚴厲剛強，而絕對不是優柔善感的。母親那時虔誠的祈禱，是我幼年生活中最深刻的印象，她常常自閉於三樓的一間屋子裏，舉行祈禱，祈禱的時間很長，有時天沒有亮就開始了。我們有什麼難題要求解決，母親一定對我們道：「讓我去叩問上帝。」我們不能催促她立刻回答，因為叩詢上帝，不是五分鐘可得到效果的事情，一定要耐心等待上帝的啟示。但奇怪的是，凡母親祈禱上帝以求決定的任何事情，結果都是良好的。

　所以母親謝世之後，我常常自己想，我的精神生活將漸漸成長了。說得更直接一些，我覺得上帝之所以召我母親，為了要使她的兒女得以自立。當我母親在世的時候，我常常以為我所應做或不應做的事情，母親會替我禱告上帝，叩詢上帝的。她雖堅持著我們必須自己祈禱，她不能做我們的居間人，然而我確信她有無數長時間的禱告，是專替我們舉行的，或許因為有這樣一個母親在我心中和宗教發生了聯繫，就使我怎樣也沒法子把它捨棄了。

　在我結束這個祈禱問題以前，我想告訴你們從母親那裏得到的一次教訓。那時她已臥病在床，距離她去世的日子沒有多久了。那時日本開始掠奪我國的東三省。這件事的詳細情形，我們對母親是保守著秘密的，有一天我恰好同她談到日本威迫我們的急切，當時我激動得不能自制，突然高聲喊了出來：

　「母親，你的祈禱很有力量，為什麼不祈求上帝，用地震或類此的災禍懲罰日本呢？」她把臉轉過了好一回，接著用嚴肅的目光，看著我：「當你祈禱，或求我替你祈禱的時候，切不要拿這種要求侮辱上帝，我們凡人尚且不應當有此存心，何況祈求上帝呢？」

　我所受的影響很深，我知道日本國民因政府對華行動的謬妄而受到苦痛的很多，所以，現在也能替日本國民祈禱了。

　過去七年之中，不如意事十常八九，我因此感到悲觀。國家則內憂外患，交迫而來，最富饒的東北四省，給敵人奪了去，人民則飽受水旱災荒，原應團結一致的軍政領袖，卻又常常發生糾紛。在私人方面呢，虔誠的慈母又與世長辭，這種痛心的遭遇，使我看到了人生的缺憾，以及人事的艱難。我們為國家努力，宛如杯水車薪，無濟大事，我覺得人生在歷史的洪流中，渺小得不啻滄海一粟。有時我自己對自己道：「國家果真強盛果真統一了，我們又怎樣呢？天下事真沒有一個止境的麼？盛極必衰，一個國家到了繁榮的極端，一定就要下降！」（這些話我從來沒有對丈夫說過）

　回憶我若干年來的結婚生活，我與宗教發生關係，可分三個階段：第一個階段，我極度的熱心與愛國，也就是欲替國家做些事情。我的機會很好，我與丈夫合作，就不難對國家有所貢獻了。我雖有這樣的抱負，但祇賴自我，我實在還缺少一種精神上的定力。

　接著是第二階段。我在上面已說過的種種憂患，使我失望悲觀，頹喪消極了起來。直到慈母去世，真覺得眼前一團漆黑。北方有強敵的鐵蹄，南方有政治的裂痕，西北旱荒，長江水災，而最親愛的母親，又給上帝呼召了去。除了空虛，我還有些什麼呢？

　我母親的宗教精神，給了蔣委員長很大的影響，我於是想到，我在精神方面，不能鼓勵我的丈夫，實在覺得萬分遺憾。委員長的太夫人是熱心的佛教徒，他的信仰基督教，完全是由於我母的勸導。為了要使我們的婚約得她許可，委員長允許研究基督教義，並且誦習聖經。後來我發現他謹守前約，我母去世後，也絲毫不變初衷，但教義中，初起也有一些不能瞭解的地方，讀時很覺沉悶。他每天誦習舊約，苦思冥索，自多困難，所以我在日常談話中，實有把難解決之處，委婉示意的必要。

　於是我方始明瞭，我祇要就丈夫的需要，盡力幫助他，就是為國家盡了最大的責任。我就把我所知道的精神園地，引導丈夫進去。同時我因生活紛亂，陷於悲愁的深淵，也想找一自拔的途徑，於是不知不覺地又回到了母親所信仰的上帝那裏。我知道宇宙間有一種力量，它的偉大，決不是人們所能企及的，那就是上帝的力量，母親鼓勵委員長精神生活的任務，既由我擔負了起來，我也日漸和上帝接近了。

　由此而入第三階段。我所願做的一切，都出於上帝的意思，而不是自己的。人生實很簡單，是我們把它弄得如此紛亂而複雜，中式舊式繪畫，每幅祇有一個主要題材，譬如花卉畫軸，其中祇有一朵花是立體，其餘不過襯托輔助而已。複雜的人生也是如此。那麼人生的那朵花是什麼呢？就我現在所覺悟的，那是上帝的意志。但需要絕對的虔誠與忠信，方有明白上帝意志的可能。如今政治生活充滿著虛偽、策略和外交手腕，可是我深信這些並不是政治家的最有力武器，他們最有力的武器，祇有忠誠和正直。

　總之，在我看來，宗教是很簡單的事情，其意義就是盡我心、我力、我意，以實行上帝的意志。……我信仰的上帝，祂有無限力量可以幫助我們，他的恩惠，簡直會超出我們的想望和祈求。


<<全文轉載自聖經與中國文化>>

同行天路

抛开政治立场，宋美龄的见证很感人。

susan-andy

你前面的那些没脑子的话就不反驳了，免得你进一步恼羞成怒。
你说我们这些虾兵蟹将随便发发怒算不得丢份儿，你可是版主哎，千万别太没风度了，应该有个版主的范儿。圣经教你的左脸右脸的故事，是不是都忘了？
看 ...
wangkai_922 发表于 26.2.2009 00:10

brotheryu已经不止一次在我们版块乱说话了，我是想问问他为什么不去印度、柬埔寨留学？我觉得有必要对他严厉点，毕竟这是我们版块，需要管理。

lz_hant

雅 各 書
1:22                  只 是 你 們 要 行 道 、 不 要 單 單 聽 道 、 自 己 欺 哄 自 己 ．
1:23                  因 為 聽 道 而 不 行 道 的 、 就 像 人 對 著 鏡 子 看 自 己 本 來 的 面 目 ．
1:24                  看 見 、 走 後 、 隨 即 忘 了 他 的 相 貌 如 何 。
1:25                  惟 有 詳 細 察 看 那 全 備 使 人 自 由 之 律 法 的 、 並 且 時 常 如 此 、 這 人 既 不 是 聽 了                      就 忘 、 乃 是 實 在 行 出 來 、 就 在 他 所 行 的 事 上 必 然 得 福 。

sdys159

楼上含蓄得都不像北方人了，敢想就敢说嘛，帮你喊出来：我是刁民，我怕谁？？

wangkai_922

这帖子已经沉了很久了。。。好不好
别心血来潮想找茬，就揪个帖子出来乱语一通，还用：“大家还在辩论这个话题啊。。。”开头。
到底哪个宗教和自己宣传的相反还说不清呢？你觉得佛教那么好，为什么不去印度留学？ ...
susan-andy 发表于 10.2.2009 23:22

你前面的那些没脑子的话就不反驳了，免得你进一步恼羞成怒。
你说我们这些虾兵蟹将随便发发怒算不得丢份儿，你可是版主哎，千万别太没风度了，应该有个版主的范儿。圣经教你的左脸右脸的故事，是不是都忘了？
看来看去，还是更喜欢你的签名，尽管你的表现明显和它对着干：
愛是恆久忍耐，又有恩慈；
愛是不嫉妒；
愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，
不求自己的益處，不輕易發怒，
不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息!
呵呵，有趣！记得要用繁体哦，显得有传承，有底蕴。

游侠

哈哈。楼上曲解佛教，也曲解了孙中山先生砸毁他们村中神像之事。同时，楼上也忘了基督教教会和一些教徒从古到今的各种弊端乃至恶行。

不管信哪个宗教，“正信”最重要。迷信，就很容易走错路。

哈哈。不多说了。

susan-andy

大家还在辩论这个话题啊。。。
信教与不信，哪个教是真正的，不是靠辩论来证明的。一个教徒的一言一行，可以说是这个教的一个写照。
我很难去信任嘴上把自己的教说得多好多，而自己对人对事方面，又有着和自己的宣 ...
brotheryu 发表于 7.2.2009 22:49

这帖子已经沉了很久了。。。好不好
别心血来潮想找茬，就揪个帖子出来乱语一通，还用：“大家还在辩论这个话题啊。。。”开头。
到底哪个宗教和自己宣传的相反还说不清呢？你觉得佛教那么好，为什么不去印度留学？不去西藏？不出家？别跟我说佛教分很多种的，我告诉你：雷同！
道理谁都会讲，没信仰的人也知道行善是好，也知道该怎样行善，你们有必要拿着大家都知道的道理，在那里招摇撞骗吗？重要的是宗教形式，你们的宗教形式是出家！所有的人都天天坐在那里念经，不耕种、不收割、不创造、不用付出辛劳，让其他人都养着你们！没有养你们的人，你们怎么活？最后你们都去西方极乐世界了，养你们的人到哪去？佛教说：“凡夫将堕入无尽的轮回，在漫长无尽的轮回岁月，造了恶业堕入地狱是必然遇见的。”你觉得说话婉转点，就能晃点人吗？
你们这样的宗教形式就是落后的根源，中国被你们害惨了，怪不得孙中山先生会砸毁他们村中神像呢？
孙中山大事年表： http://news.china.com/zh_cn/history/photos/11025921/20050311/12162000.html
              http://baike.baidu.com/view/2559.htm
              http://cn.chiculture.net/0122/html/0122b10.html
              http://free.banzhu.com/s/sanmynwang/prog/showDetail.asp?id=17
告诉你！在这个世界就能找到真正的快乐！不用去什么西方极乐世界！跟造物主和好就是快乐！就是满足！就是永生！就是天堂！你才能真正明白大自然是多么美妙，多彩多姿，大自然的无私、大爱，把造物主的爱丰丰富富表达出来，让人无限感恩。

brotheryu

大家还在辩论这个话题啊。。。
信教与不信，哪个教是真正的，不是靠辩论来证明的。一个教徒的一言一行，可以说是这个教的一个写照。
我很难去信任嘴上把自己的教说得多好多，而自己对人对事方面，又有着和自己的宣传完全相反的作风。

susan-andy

“不公义”不是神的意愿，神造的是在有自由意志的前提下，自已选择归向神的人，是人类敬奉真神的最高意义：不是出于被逼，而是出于甘心，不是机械式被造成是归顺神的，而是人自己选择的。神造了人，而人选择跟神作对，应该可以说是忘恩负义吧。前面说过公义就是神本身，跟神分开，就是跟公义分开了，不公义不是神的意思，而是人的意思，选择权已经交给人了，而且“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。（罗马书1章19－25节）”

圣经启示我们，信神的人到天国是有很多事情要做的，要派给人管理的，至于管理什么，神没有告诉人。我想如果人在有自由意志的前提下，又能出于自己意愿的顺服神，衷心于神，是很重要的。神为什么要造我们是有自由意志的？却不直接造我们为机器人，一定有它的意义，这是神没告诉我们的奥秘。

这里还是要引用一些圣经中的话：

圣经希伯来书1章5－11节：
  
5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。  
6 但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。  
7 你叫他比天使微小一点（或作"你叫他暂时比天使小"），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。  
8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作"惟独见耶稣暂时比天使小"），因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。  
10 原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。  
11 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。

神叫人暂时比天使低，将来要赐他荣耀尊贵为冠冕，这是神的目的。冠冕是掌权的表示，赐人荣耀冠冕就是把人放在最高的地位上。圣经还告诉我们信徒在天国的身体如同耶稣复活的身体，耶稣复活的身体是荣耀的、是不朽坏的、是属灵的，但却又是真实可以触摸的，耶稣复活后奇妙的身体，可以穿墙而入，突然出现在门徒聚集的房里。耶稣复活前後的身体虽然同属一个，不过，复活後的身体却已进入另一种境界，另一种状况，具有复活之前的身体所没有的新特性。这个特性就是：复活後的身体已不再受到时间与空间的限制。以这样的光荣的身体，耶稣能够随时随地随意出现，因为他人性上的一切已不再为地上的环境条件所约束。

我想如果人不亲近神，不祷告与神沟通，是很难了解神的心意的。我们现在所处的空间和时间都是被造的，我们现在的活动范围被局限在这里，但是有一天人将不受这些限制，那时如果人不了解神、不衷心于神，到时候不知道会是什么状况，这样的人要凭着自由意志来管理将来神让人管理的事物，是不可能的。也许神就是圈我们在这个空间里面锻炼我们，让我们学习与神的灵同工，先治理这有限的地方。圣经常说人要与神同工，所以我们首先要跟神的灵常沟通。

圣经希伯来书2章开篇就是：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 ”
圣经约翰福音3章12－13节说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子（耶稣），没有人升过天 。”



你说神有时管有时不管这个世界，真的有点误会神了，圣经约伯记7章17－18节说："人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他？" 当你好好和神亲近以后，你会发现神对你的关心是很细腻的。神对这个世界也很关心啊，他赐下救赎，神一直维系着宇宙的秩序，地球的秩序，做破坏的却是人。你不要总记着创世记时的灾难，这种特殊的灾难神只在那个时候降过（末日也会降特殊的灾），那时候的罪就像爱滋，会传染会蔓延的，那时候的人非常败坏，神是为了我们能存留到现在，做的决定。神对我们的计划是长远的。


你所理解的惩善罚恶，跟神的道理实在是差别太大，所以你永远不可能理解在这个世界上发生的事情。要想理解就真的要好好跟神祷告、跟神沟通、研读圣经，这个世界上发生的事情有太多原因了，通过神和神的启示，你一定能明白。当你跟神建立了关系，你会明白在你身边和这个世界上发生的事情。

关于“道”圣经是这样说的:
约翰福音一章：

1 太初有道，道与神同在，道就是神。  
2 这道太初与神同在。  
3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。  
4 生命在他里头。这生命就是人的光。  
5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。  
10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。  
11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。  
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。  
13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。  
14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
16 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。  
17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。  
18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。


从来没有人见过“道”，只有在父怀里的独生子（耶稣）将他表明出来。

圣经上说"你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。犹太人和希利尼人，并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因为凡求告主名的，就必得救。"

如果你愿意了解神、认识神，可以作如下的祷告：主耶稣啊，求你进入我的心，赦免我所有的罪，我知道我是个罪人，我现在认罪悔改，求你的宝血洗净我，使我清洁。我得罪了你，我不配称为你的儿子。我凭信心接受你，作我的救主。奉主耶稣的圣名祈求。阿门！

就是这么简单，就能经历真神，选择权在你。