为什么不提倡佛教和伊斯兰教？

joseph

徐李祥 [xhl137@sohu] 发表于04-26 13:21 [回复] [发留言] [送礼物]  <br /> <br /> <br /> <br /> <br />由缺乏宗教信仰所导致的种种弊端及其危害，一旦被道破人们大都是能够理解并体会到的。然而，对于笔者提倡信仰基督教，有的读者或许不以为然。这些读者或许会说：在世界三大教中，基督教只是其中之一；除基督教之外，还有佛教和伊斯兰教；为什么只提倡信仰基督教，而不提倡信仰佛教和伊斯兰教呢？<br />对此笔者首先要说明的是，信不信宗教，以及信哪一种宗教，如就国家政策而言，是由公民自由决定的，任何人都无权干涉。所以笔者的有关主张，不是站在国家政策的角度上，而是站在识别各种宗教的真理性及其对人类的意义、价值的角度上。从这一角度出发，笔者认为我们中国应当信仰基督教，而不应信仰佛教和伊斯兰教。这里的依据和理由，除了笔者在其它文章中反复谈到的基督教的真理性、必要性和优越性之外，还因为佛教和伊斯兰教存在着极大的弊端和危害——<br />先说佛教：<br />第一、佛教所信奉的佛和菩萨，并不是真实的神。根据佛教原理，佛和菩萨是由人修行成的，是修行得果的人在灵界的化身。比如佛陀就是由佛教创始人释迦牟尼修行成的，菩萨就是由修行果位比佛差一级的人修行成的。虽然佛教典籍中有不少关于菩萨显灵的记载，但这只能说明灵魂是确实存在的，也是确实能够显现的，而不能说明这些能够显现的灵就是至高而唯一的神。而基督教所信奉的上帝，是就宇宙的本源和主宰而言的，是对宇宙的最终本源和至高主宰的揭示和崇信。而且基督教还说明，上帝是至高而唯一的圣灵，是“万神之神，万主之主”①。因此，基督教所信奉的上帝，才是真实的神。<br />第二，佛教是典型的多神教。这除了说明它对宇宙和神灵的认识是不彻底的，没有能发现宇宙的本源和主宰，没有能找到真正的神以外，更使人们思想混乱，莫衷一是。佛教中神煞众多，什么阿弥陀佛、弥勒佛、药师佛、燃灯佛等，更有“四大菩萨”（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）、“八大天神”（又称天龙八部）、“十八罗汉”，等等，真是不一而足，名目繁多。而相应的佛教典籍，更是多得莫可名状。别的不说，光是人们熟知的唐代高僧玄奘，他从印度取来的佛经，就达657部之多！如此之多的典籍，除了少数几人能“遁入空门”去作“终生研读”外，绝大多数的人，哪有功夫去看！与此相对比，基督教是一神一信一经，纯而不杂。基督教经典圣经，在一些信仰基督教的国家里，不仅可以放在各个家庭中，而且可以放在各个宾馆旅店的各个客房中，十分便于人们学习和使用。所以，即使不谈神灵的真实性，仅从纯理性的角度来看，基督教对宇宙和神灵的认识水平，也远在佛教之上。诚如圣经所言，“神的言语句句都是炼净的”②，确实，只有象神那样彻底地认识了事物，才能达到如此炼净！<br />第三，佛教虽然提倡以善为核心的佛性修行，但它在提倡善的同<br />时具有极大的腐蚀作用。比如，佛教认为世界是虚幻的，生命不过是<br />不断轮回的幻象。它劝勉人要放弃对现实世界的追求，通过佛性修行<br />来达到精神上的极乐境界，即修行成佛。从这种观点出发，佛教在看<br />待历史的问题上也持轮回循环论，认为历史的变化只是周而复始的轮回循环而已。显然，这一切将导致人们对现实和未来丧失信心，消极悲观，以致使一些人“看破红尘”，逃避现实。而基督教是立足于现实世界的，且具有极大的前瞻性。根据基督教教义，上帝造人是让人来管理世界；上帝依据人在现实世界中的品行来决定其最终的灵魂归宿。而且基督教还认为，人因为有原罪，所以人人都难免会犯错误甚至犯罪（对于基督教的原罪说，一些人一时难以理解，甚至以为是奇谈怪论；但试看世上的每一个人，有哪个不会犯错误甚至犯罪呢。基督教认为，上帝往往让人通过事实来反思根源。依据基督教的这一观点，从世人都会犯错误甚至犯罪的事实中，人们就不难窥见原罪说的正确性，甚或会赞叹它的精妙绝伦呢），只有在现实世界中好好做人，上帝才会在最终赦免人的原罪。同时，基督教指出，历史正是按照上帝为人类预先制定的救赎计划而向前发展的。一些学者由此指出，基督教的历史观是“线性直进的历史观”③。显然，这一切将有力地促使人类走向文明、进步和发展。<br />第四，从世界各国的实际情况来看，信仰基督教的国家，多数是发展水平高的国家。虽然这些国家也存在着这样那样的问题，或者有<br />些国家并不怎么发达，但从总体情况和长远情况来看，信仰基督教的<br />国家明显好于不信仰基督教的国家。并且，信仰基督教的国家存在这<br />样那样的问题，或者还不怎么发达，实质上是由一部分甚至很大部分国民信仰不诚、对基督教理解不当、实际行为有问题等所造成的。如果每一个公民都能诚心信仰，切实做到，是决不会那样的。反过来再看看信仰佛教的国家，几乎都是贫穷落后的国家（佛教创始国印度，现在发展较快；但据《各国概况》一书介绍，现在印度信仰佛教的人，只占全国总人口的1%，就整个国家而言，已基本上不信仰佛教了）。笔者这样说绝不是看不起这些国家，相反，笔者十分同情这些国家的国民。因为在笔者看来，正是佛教的种种弊端，导致了他们的贫穷落后。<br />唐代著名文学家和古文运动的倡导者韩愈，曾写过《谏迎佛骨表》，上书唐宪宗不要把佛骨舍利迎接到朝廷来供奉。重温一下这一历史事件，对于今天的人们如何看待佛教是不无助益的。<br />公元819年，唐宪宗得悉陕西法门寺佛塔内有佛陀释迦牟尼的指骨舍利。他又听说此塔应三十年一开，开则国泰民安。于是他下诏派人迎接佛骨，在宫中供奉三天，然后交京城佛寺轮流供奉。此举令朝野一片震动，人们奔走相告。面对这种情况，韩愈竭力反对，写下了<br />《谏迎佛骨表》，冒死直谏。<br />在谏表中，韩愈力陈迎奉佛骨的危害，认为自东汉以来，历代统<br />治者国运不昌，灾祸连绵，都是因为信奉佛教的缘故。历史上凡是信佛的皇帝，寿命多数不长。梁武帝一生好佛，三次舍身出家为僧，结果造成侯景之乱，国破身亡。韩愈认为佛教伤风败俗，殆害无穷，应当彻底铲除。<br />由于唐宪宗崇佛极深，他不但没有听取韩愈的谏言，反而将韩愈<br />由邢部侍郎贬为潮州刺史。但韩愈不改初衷，写下了“欲为圣朝除弊<br />事，岂将衰朽惜残年？”的诗句，表示为了大唐王朝，自己将不惜年<br />老体衰，继续致力于铲除佛教这一弊端。韩愈的劝谏虽然没有成功，但他这种反对佛教的坚定意志及其所表现出来的真知灼见，是值得后人称道和学习的（公元820年，即韩愈被贬为潮州刺史一年后，果然如韩愈所言，唐宪宗被宦官杀死）。<br />至此，一些读者或许会问，既然佛教如此不宜提倡，那么世界三大教中的伊斯兰教又如何呢？笔者实话实说，伊斯兰教更不宜提倡。如果说佛教的问题是属于其创始人对宇宙及神灵的认知水平问题，那么伊斯兰教的问题则是属于其创始人的道德品质的问题。伊斯兰教的创始人穆罕默德，青年时代就学习过基督教经典圣经，在经商活动中广泛接触了犹太人。他对上帝和基督教是十分熟悉的，这本是无可非议的，但问题是他把上帝改成真主，把基督教教义改成伊斯兰教教义，他不是让人信仰上帝和基督教，而是让人信仰他从基督教中改变过来的真主和伊斯兰教！《古兰经》中的许多人物，都是圣经中的人物。如努海是圣经中的诺亚，穆萨是圣经中的摩西，易卜拉欣是圣经中的亚伯拉罕，尔萨是圣经中的耶稣，麦尔彦是圣经中的马利亚，达伍德为圣经中的大卫，叶海亚是圣经中的施洗约翰，等等。至于伊斯兰教中洪水灭世、禁拜偶像、圣母得子、圣子降世、死后复活、最后审判、天堂火狱等说法，可说完全是从基督教中“搬运”过来的。<br />穆罕默德如此“创造”伊斯兰教，这对于信仰基督教的人来说，显然是难以容忍的。试想，一个人明知别人有一件珍宝，但拿来以后不说是别人的，经过一番加工后，也不说原物是谁的，反而说是自己的，这是什么样的行为！我认为1096年至1291年期间，罗马教廷先后组织基督国家发动了八次针对伊斯兰教国家的十字军东征，主要原因是由宗教感情上的仇恨所引起的。<br />当然，这已是过去了的事情。对于广大穆斯林群众来说，他们在不知道真相的情况下，出于追求真理、寻找精神依托的目的而信仰了伊斯兰教，这是无罪的。但每一个尊重事实忠于真理的人，在明白了伊斯兰教的来龙去脉之后，都不应再被穆罕默德蒙在鼓里！<br />虽然，在伊斯兰教没有出现时，多神崇拜使得阿拉伯世界分崩离析，形同散沙，伊斯兰教的出现促进了阿拉世界的团结和进步，但这里的功绩，归根结底应归给基督教。因为伊斯兰教实质上是基督教的阿拉伯化，如果没有基督教，伊斯兰教是不可能被穆罕默德“创造”出来的。<br />笔者曾经谈到，基督教认为上帝往往让人通过事实来反思根源。基督教的这一观点在阿拉伯国家中也是能得到体现的。阿拉伯国家由于接受了来源于基督教的伊斯兰教，所以取得了团结和进步。但由于伊斯兰教中的“真主”是由穆罕默德虚构出来的，所以阿拉伯国家的团结和进步毕竟是要受到制约的。“真主”既不能使阿拉伯国家的精神文明建设取得显著进步，也不能使阿拉伯国家的物质文明建设取得显著进步。试看，当今国际上的恐怖事件，绝大多数都源于伊斯兰教国家；绝大多数恐怖分子，都属于伊斯兰教信徒；绝大多数恐怖组织，都属于伊斯兰教组织。伊斯兰教与恐怖活动如此密不可分，可见“真主”的真实面目，究竟是怎么样的！虽然信仰基督教的国家在精神文明建设方面也有问题存在着，但从总体上来看，是远远好于伊斯兰教国家之上的。伊斯兰教国家的物质资源虽然不够丰富，但所具有的，都是宝贵资源。如它们的石油资源是举世闻名的，碳氢化合物占全世界总储量的65%④。它们的自然条件，实在可用“得天独厚”一词来形容。然而，它们的发展水平和技术力量，不足以来开采这些资源。阿拉伯国家的石油等资源，基本上是由信仰基督教的西方国家来开采的。他们的经济来源，也主要依靠与西方国家的石油贸易。他们的物质文明建设与其精神文明建设一样，同样落后于信仰基督教的国家。<br /><br />总而言之，鉴于佛教和伊斯兰教的弊端及其危害，每一个尊重事实忠于真理的人，在明白了两教的弊端及其危害，特别是在明白了伊斯兰教的来龙去脉和真实面目之后，都是不应该去信仰它们的！当然，对于信仰问题，不应采取过激行动。对于佛教和伊斯兰教，仍应贯彻<br />宗教信仰自由政策，不必强行取缔。要通过大力宣传基督教的真理性、<br />必要性和优越性，如实说明佛教和伊斯兰教的弊端及其危害，使人民群众能正确而自由地加以辨别并作出选择。对于两教中的典籍、物品和活动场所，宜以看待历史文物的态度来对待，不必加以禁绝。对于那些执意信仰两教的人，只要他们不做违法乱纪之事，应认可他们有这个自由权。可以肯定，在真理和事实面前，在人类理性思维的引导下，绝大多数的人都是会信仰基督教的，真正再会信仰两教的，只是极少数的人。随着时间的推移，人们会日益清晰地认识到，计于全人类的不断发展和长久和平，世界上各个国家、民族，乃至每一个人，都需要把思想信仰统一到基督教上来。<br /><br />选自作者书稿《上帝之道——真理之光》<br />注：① 圣经《申命记》，第10章，第17节。<br />② 圣经《箴言》，第30章，第5节。<br />③ 徐新先生在其编著的《西方文化史》一书中，就称希伯来文明的历史观是“线性直进的历史观”（北京大学出版社，2002年，第55页）。基督教是从希伯来文明中诞生并发展过来的，其历史观同样是线性直进的历史观。<br />④ 比例来源：2004年6月18日《参考消息》中《俄罗斯重视穆斯林世界》一文。<br /><br /><br />[狐摘本文] 原贴地址：http://club.book.sohu.com/read-wordplay-369031-0-12.html <br />

pk-jiang-sor2

这个人什么都不懂，在这里胡扯。。。。。。。。

Xiao Wei

世界宗教本同源，何故相争。<br />天下无事强自扰，瞎人说象。

wu888

个人感觉基督教的东西太过强制性。<br /><br />还是更信服佛教

allerdings

<!--QuoteBegin-pk-jiang-sor2+08.05.2005, 10:54 --><div class='quotetop'>QUOTE(pk-jiang-sor2 @ 08.05.2005, 10:54 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->这个人什么都不懂，在这里胡扯。。。。。。。。<br />[right][snapback]565635[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />同意。<br /><br />恐怖主义的解决之道<br /><br />北冥感谢您的支持！<br />911事件已经三年过去，失去生命的人已无法知晓北奥塞梯国的学校人质伤亡惨重，但依旧活着的人们，却多少带着些不详的预感，将眼光投向我们共同的未来。因为恐怖主义在今天已经蔚为壮观，可以说第三次世界大战并不是在国与国之间展开，而是在三年前，已经在宗教和宗教之间展开。针对平民的屠杀从美国人到中国人再到俄罗斯人，整个地球目前已经战争燃遍。然而，被害的国家却无法按照传统向一个国家宣战，恐怖主义是无国界的，这犹如有人在梦中被人痛殴了一顿，一觉醒来，却不知到哪里出这口恶气。就这样，死在阿富汗的那些福建籍劳工，连凶手他妈姓甚名谁，都一无所知。<br /><br />基督教和伊斯兰教，这两个死对头从当年十字军征战开始就结下了宿怨。它们也许忘记它们其实都来自更古老的犹太教，在以色列，在沙龙，我们看到了这个教义是如何得凶猛野蛮，在人类生存环境极度恶劣的古代，只有秉持如此教义的人才能学得跟虎狼一样狠。<br /><br />旧约里的上帝，是一个气量狭窄到常人难以理解的战争之神。他不断教唆他的选民们要牢记阶级仇，不忘民族恨，他的著名语录包括：<br /><br />“假使你们拒绝反抗，你们将为刀剑所吞灭。”<br />“哎&#33; 我必向我的敌人雪恨，我必向我的仇人复仇。”<br />“然而恶人和罪人必将一同灭亡，背弃上主的人必要灭绝。”<br />“他们的婴儿将在他们眼前被人摔死，他们的房屋将被洗劫，他们的妇女要受奸污。”<br />“我要激动埃及人相反埃及人，使人人与自己的兄弟相斗，人人与自己的近人作对，城与城争，国与国战。”<br /><br />之后无论是基督教、东正教还是伊斯兰教，它们或多或少都继承了这同一根系上复仇文化基因，一旦信仰成了不能加以怀疑的真理，那么敌人就能被轻松指定。当小布什放言要以基督徒的正义展开十字军行动时，他可能未曾料到这和他对手声称的圣战并无二致。实际上双方各自信仰的神在神话学谱系上是同宗的，都是那个喜欢用断言而不是推理来说话的上帝，只不过神话一旦被各个不同民族文化分别加工吸收之后，再排泄出来之后的面目，就大相径庭了而已。<br /><br />这就意味亨廷顿所说的文化冲突，在某些层面就不是文化外部的冲突而是文化内部的冲突。如果我们真的以四海一家的理念来看待这个越来越小的地球村，那么我们不得不承认，恐怖主义是我们文化的一部分，是我们和我们的敌人共同制造，是我们人类内心的复仇情绪当了这场世界级灾难片的总导演。也就是说，恐怖主义的逻辑，我们完全可以知己知彼地一手掌握。那些不幸失去孩子的车臣妇女，当然可以在安拉的指引下，义无反顾地将别人的孩子也置于死地，那些为了民族独立的男子，当然也可以在安拉的指引下，面对平民的无辜伤亡而能以大礼不辞小让来自慰，当全世界的人民和政府都在异口同声得声讨恐怖主义罪恶行径时，基地组织和车臣反政府武装力量以及巴勒斯坦激进革命青年们，却在为他们死去的同族人行英雄般的祭奠礼。在这场全世界都被卷入的悲剧中，古希腊那种把悲剧理解成不是人的原因而是神的原因所造成的观念，正在被我们慢慢地接受：我们发现这一切真的无法一下子就判别出谁是完全对的谁是完全错的。尤其当新闻媒体公正报道出车臣、伊拉克、巴勒斯坦等地方不幸死于战争中的孩子和妇女时，再要将一切过错完全堆积于一个抽象名词――国际恐怖主义上面，实在是一件失败的现代巫术运动。当然普罗大众在复仇和同情心和从众等诸多情绪的影响下，依旧可以对着来去无影踪的恐怖分子挤出他们的诅咒，正如希特勒垮台之后，纳粹成了一样被妖魔化了的罪恶，即便阿伦特（Hannah Arendt）很清醒地告诉人们，罪恶其实不是源于天才而是源于平庸，但当时人们哪里听得进，还是照样政治上正确地将怒火也分摊一部分到阿伦特头上。<br /><br />谁也不会否认，如果阿拉伯半岛没有那么多黑色的石油，那么今天也就不会造成如此剧烈的冲突。但是经济和金融上的矛盾，如果没有宗教文化在里面助燃，同样也不会闹到如今这样一发不可收拾。斯拉夫民族和美利坚民族都是那种你硬它更硬的民族，面对当年轴心国的飞机大炮他们也没低头，更何况今天的恐怖主义。但如此下去苦的永远是平民百姓，而且更令人担忧的，是这样硬碰硬下去的后果，将会使民族和民族之间完全丧失理智，于是种族灭绝政策将再一次获得重生的土壤。目前，已经有要根除伊斯兰文化的暗涌出现，这对越来越杯弓蛇影于是丧失判断力的民众来说，不啻是一个恶毒的解脱。――到平民百姓都为种族灭绝拍手称快的时候，才是真正可怕的时候。<br /><br />能消解复仇情绪的宗教目前仅佛教一支了。然而这也是当年伊斯兰军队能横扫印度平原的原因：一心期待和平的宗教是缺乏战斗力的，它只能做到保护你敌人的生命，但它不能保证由此就必然可保护住自己人的生命。<br /><br />这就是文化基因必须多元化的原因：不同的环境下必须不同的文化基因来引领人类找到更合适的发展之路，好勇斗狠的上帝文化如果说在工业时代之前还代表着催人奋进的宗教精神，那么在今天来自南亚次大陆的佛陀文化将是让这世界趋于平静和安宁的最好药方。深受佛陀文化影响的印度、中国、日本、韩国、以及东南亚诸国应该有责任将佛教教义现代化，来为这个地球提供更多更有效的文化资源。依靠上帝文化内部不可能解决目前的恐怖主义问题，这道理和当年依靠孔孟文化内部无法解决中国工业和商业发展瓶颈一样。<br /><br />在地藏菩萨本愿经里，佛陀说了一个故事：在很久很久以前，有一个佛在没出家前，是一个国王，他和邻国国王一块商议，决定身体力行地来为众民铺设一条幸福的道路。这国王于是发愿说：他要早成佛道，来度化这些民众脱离苦难，邻国国王则发愿说：如果不把民众先拯救出苦难，让他们安全快乐，他决不先行成佛。<br /><br />那个发愿早成佛的，就是一切智成就如来。而另外那个地狱不空誓不成佛的，就是地藏菩萨。<br /><br />相比旧约和古兰经，佛教的研究纲领显然拥有一些独特的生存智慧，而这些智慧，也许正是冷却复仇情绪和狂热信仰的大悲悯心，这对已经接受新约文化的现代基督徒来说，应该有重叠共识的可能吧。<br />

basicer

我反对！<br />基督教国家在历史上做过多少恶行，贩卖黑奴，贩卖鸦片，挑起2次世界大战，等等<br />不要再混淆视听！

Ritter

<!--QuoteBegin-basicer+08.05.2005, 20:25 --><div class='quotetop'>QUOTE(basicer @ 08.05.2005, 20:25 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->我反对！<br />基督教国家在历史上做过多少恶行，贩卖黑奴，贩卖鸦片，挑起2次世界大战，等等<br />不要再混淆视听！<br />[right][snapback]566262[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />请不要以个人的行为代替整个信仰。<br />由于天主教在中世纪的强盛，的确有不少居心叵测的人假借教会（教徒）名义行不法之事，但就这样以偏概全，你认为公平吗？<br />