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<br /><br />标 题：新教宗或以“中梵关系突破”布新局 <br />消息源：亚洲时报在线 <br /><a href='http://www.popyard.org' target='_blank'>http://www.popyard.org</a> <br />【八阕】新教皇本笃十六世以其保守的神学立场着称，加上原本就是已故教皇的首席神学顾问，故他被认为是最能持续已故教宗各种政策的人选。在这种看法之下，许多人认为中国与梵蒂冈的关系不可能在近期有所突破。其实这可能是只看表面现象所得出的结论。实际上，中梵关系可能出现世人所料想不到的突破，其原因也正是因为新教宗对神学的保守立场的坚持。 <br /><br />新教宗面临的挑战 <br /><br />教宗本笃选前就是热门人选，故他当选应不算意外，但在已故教宗压制下的天主教内的改革派们则大失所望。他们原本想有一个力主改革的新教宗，好推行天主教的改革，但本笃跟已故教宗约望保禄二世关系密切，要在近期出现大改革几乎没有可能。 <br /><br />尽管如此，那些渴望变革的人仍然抱有一线希望，他们盼望主教拉辛格与教宗本笃不会是同一个人。换句话说，他们希望本笃在其原有的立场上有所突破。 <br /><br />不过，来自各大洲教区的改革呼声并不相同，但都与神学立场相关，任何立场的变革，都会牵涉到已故教宗，从某种意义上说，也是否定拉辛格主教的做法，这不能说是对教宗本笃的一个具体挑战。 <br /><br />来自拉丁美洲的挑战 <br /><br />拉丁美洲教区是天主教的最大教区，全球40%的天主教徒都集中在拉丁美洲，但在已故教宗最活跃，声望最高的过去的二十几年里，拉丁美洲教区的人数虽然在成长，但占人口的比例却在下降。例如，巴西二十年前的天主教人数占全国人数的九成，而如今则只有74%。 <br /><br />拉丁美洲教区的困难，一部分是来自基督教新教，在教宗改革后的四百多年的今天，新教终于开始在拉丁美洲扎根。例如在巴西，在过去二十年里，信教的人数占全国人数的比例从6.6%上升到了15.5%。 <br /><br />有一种意见认为，天主教在基督教新教的竞争之下处于下风的原因是神学思想方面的。新教无论在教会管理和教会崇拜方面，都采取更加灵活现代的方法。如在大众媒体上做广告，快速培训牧师，采用现代音乐等等，不过来自新教的压力并不是天主教.拉丁美洲教区的主要问题，最主要的问题是争执已久的所谓的“解放神学” 的问题。 <br /><br />“解放神学”的提出带有强烈的殖民地解放的色彩。天主教教廷一直将其类比为马克思主义，故一直给予打压。一些主教因坚持“解放神学”而被解除职务，或被责令到教廷说明立场，并被禁止发表言论。 <br /><br />推动“解放神学”的旗手是萨尔瓦多的前主教奥斯卡．罗梅罗(Oscar Romero)，他于１９８０年遇刺身亡，他所领导的对抗右翼政府的反对运动，却得不到教廷的支持。这与已故教宗极力推动东欧的解放相比，让拉丁美洲的主教们大为不满。原因是教宗认为“解放神学”与共产主义太相似。 <br /><br />从某种意义上说拉丁美洲是神学思想上的重灾区。如今新教宗上台，拉丁美洲的呼声时，要教廷重新评价“解放神学”。因为他们认为在第三世界，信仰的中心之一就是促进社会的进步，而在拉丁美洲，解放神学就是这种结合的产物。 <br /><br />显然要重新评价解放神学，就是教宗对自己的一大否定。 <br /><br />来自美国教区的挑战 <br /><br />一般认为，新教宗的选出是第三世界教区的胜利，欧洲教区和美国教区无法发挥影响力。由此可见新教宗与美国教区的距离。 <br /><br />美国教区最大的要求是进行权力结构上的改革，下放更多的权力给地方教会，同时教会要求教廷松动过于保守的神学立场，允许已婚的教士神父并允许妇女担任神职。 <br /><br />教宗已经强调要通过神学讨论和神学会议来解决争议问题，他更倾向于教导，而不是重新思考来解决这些问题。 <br /><br />因此，美国教区的要求一时半刻很难会被满足，他们一定会加大压力。他们认为，新教宗上台，总该有惊喜的举动才对。 <br /><br />来自欧洲教区的挑战 <br /><br />已故教宗强调宗教对话，多次访问清真寺，肯定伊斯兰教。但欧洲的现实是，天主教人数下降，伊斯兰教的人数上升。 <br /><br />要想从这个下降趋势中回头就必然要改变原有的对待伊斯兰教的立场，争取人们回到天主教，大部分欧洲的信徒都有这种愿望。因此外界猜疑，认为新教宗会减少多年与伊斯兰教的对话活动。但新教宗已表示，宗教对话不会停止，显然在欧洲教区方面，教宗一时半刻也难有突破的惊喜。 <br /><br />来自非洲教区的挑战 <br /><br />非洲教区是天主教发展最为快速的教区。在过去二十年里成长了30%，而且在神学立场上持受保守的立场。 <br /><br />非洲教区的主教们对他们自己有极高的期许，他们认为天主教的希望自在非洲。因为欧洲有过它的世代，美国有过它的世代，拉丁美洲也有过它的世代，如今轮到非洲了，耶稣再来的最后一波福音热潮必定在非洲形成。 <br /><br />非洲教区的主教们虽明白还不到有由他们教区出任教宗的时候，但他们自信，无论从神学，还是从道德上，他们都是欧洲教区和美国教区的领袖。 <br /><br />新教宗必然面临来自非洲要求在教廷事务上的有更多发言权的压力。 <br /><br />来自亚洲教区的挑战 <br /><br />新教宗在亚洲教区的最大挑战是中印两大国的崛起。这两个国家传统上都不属于天主教。但这两国合起来占全球人口40%，加上经济迅速发展，其文化的影响力必然扩大。势必对天主教在亚洲的传播有重大影响。 <br /><br />因此有分析家认为，教廷与中印关系是新世纪的重大挑战。尽快解决与中国的关系是新教宗在亚洲教区取得突破的关键。 <br /><br />与中国改善关系的可能性 <br /><br />不少人认为，本笃神学立场保守，要突破恐怕不易。但实际上，正因为本笃坚持保守的神学立场，要他在神学立场上有大的让步，出现重大突破是不现实的。 <br /><br />相反在于中国的关系问题上，神学的色彩不浓，只涉及到与台湾的外交关系和教廷对中国教区的领导权问题。如果教廷坚持不与中国改善关系，教廷对中国的影响力几乎为零。但如果接受了中国方面的两个原则，教廷在中国的影响力却是上升的，至少可以中国分享部分对教区的领导权。 <br /><br />教宗当然十分了解其中的关键，因此在外界对教宗有极大期望的压力下，教宗可能会选择与中国关系正常化，来作为教廷开创局面的开始。毕竟此举无论对世界和对天主教都有其重大影响。同时也无需放弃其保守的神学立场，是双赢的一个决策。<br />【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org<br /> <br />[郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。]<br /> <br /><br /> |
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狗仔卡
发表于 27.4.2005 06:57:31
显身卡