瓷画上娃娃为何都“大头”

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瓷画上娃娃为何都“大头”
陈广玲
    婴戏图是历代瓷绘艺人都喜欢的题材。唐铜官窑瓷绘上有持莲童子，宋金磁州窑瓷画上的婴戏题材更为丰富，有童子钓鱼、赶鸭、放风筝等。明青花瓷器中，有庭院婴戏和郊外婴戏。永乐、宣德时期，孩童圆脸、前额大；空白期（指明代正统至景泰时期，官窑停烧，民窑产量很少，有些文献称黑暗期）到成化时期，小孩前额有飘起的刘海；晚明时期，孩童画得头重脚轻且后脑勺尤大。晚明到清初，婴戏图常有刀马游戏、童子对弈、蹴鞠等。
    瓷画或民间年画上的娃娃为何都画成大头？其实这是民间艺人的适度艺术夸张。中国古代画论上，人体比例是以头长为单位。成人通常为七个到七个半头长，在民间画诀中，有“立七、坐五、盘三半”的说法。1-2岁的儿童身高通常为四个头长，5-6岁的儿童为五个头长。儿童由于下颌尚未发育完全，颏部内收，脑颅部大，如果在瓷画上按照成人比例把孩童画成小大人，那就一点都不可爱了。
    民间画诀中画娃娃总离不开“短胳臂短腿大脑壳，小鼻子大眼没有脖……”娃娃手中所持之器物，往往能借其谐音或象征凑成上下对句的吉利话，如：莲笙（连生）贵子、笔锭（必定）如意、瓜瓞（蝶）绵延、加官（冠）晋爵等等。听着“大头大头，下雨不愁。人有雨伞，我有大头”这首童谣，我总能忆起快乐的童年。大头娃娃，画出了童真，画出了童趣。


    开宝藏5408卷，是北宋初年由政府主持在益州（今成都）刊刻的释家大藏，故名《北宋官版大藏经》或《蜀藏》，是我国第一部印本大藏经。因始刻于北宋太祖开宝年间，故又名《开宝藏》。开宝藏以书法端丽严谨，雕刻精良著称。一千多年过去了，流传至今者，据说全世界仅存十二卷，因此，每发现一件，都被视为吉光片羽，鲁殿灵光。
    2007年10月，国家图书馆收到民间转让的一卷《开宝藏》，为《大宝积经》卷第一百一十一。这是近年入藏国家图书馆最重要的一件古籍善本。其与通行本《大宝积经》的经文差异，为研究我国第一部雕版佛教大藏经又提供了新的重要实物证据。