天地不仁，以万物为刍狗

琴心剑胆

<br />??<br />老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。<br /><br />  <br />这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。<br /><br />  <br />老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。 <br />??<br />??<br />儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。<br />  <br />  <br />所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。<br /><br />常常想<br />人生究竟是为了什么?<br />一生短短的数十载<br />一晃就过去了<br />无论你曾经得到过什么<br />曾经失去过什么<br />最后也终将消逝于时间的长河里<br />看看那些在历史留名的人物吧<br />成了帝王将相又怎样．．<br />最后还不是成为尘土<br />埋在黄土之下<br />他们的光荣与屈辱<br />快乐和悲伤<br />也都成为了历史<br />没有了生命<br />一切还有什么意义<br />后人的推崇厌恶<br />对他们又有什么影响<br />死去的他们已不能够感受到一分一毫<br /><br />常常不敢看故事的结局<br />宁可抱着对结局的好奇<br />也不要看到那结局<br />去体验那一种若有所失的感觉<br />许多的故事开始的时候都是那么的灿烂美丽<br />充满着无限的希望<br />可是当结束的时候都是那样的悲哀无奈<br />物是人非<br />一切成空<br />再也不能够重来<br />那落寞的感觉好难受<br />好不舒服<br />为什么生命不可以永远<br />为什么美丽不可以永恒<br />究竟是为什么<br /><br /><br />天地不仁以万物为刍狗<br />最近的网络小说里面经常有这句话<br />虽然很抗拒这句话<br />但是却又不得不认同这话中的含义<br />也许<br />人就是造物主的玩笑<br />一个无论怎么挣扎都无法逃脱死亡生命<br />一个无论做了什么都只能够化为灰尘的存在<br />世间万苦人最苦<br />人生于世<br />就是为了体验痛苦<br />没有人可以逃避得了这世间的痛苦<br />因为你只是人<br />所以你难逃痛苦<br /><br />活着<br />究竟是为了什么<br />无知<br />未必不是福气.

minixin

好文，寓意深远。。。<!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo-->

书+茶+arbeit

睡前顶一贴。<br /><br />“天地不仁，以万物为刍狗”，总管不到我做梦吧。大家晚安，好梦。bye

下雨的天空

这可能就是所谓的原则。。。。。。。。

慕尼黑不眠夜

马丁路德金《完整生命的三个层面》。其中所提到的三个层面分别是生命的长度、宽度和高度，也就是我们目力所及的这个三维空间。 其中长度是指一个人应竭尽全力实现自己生命的价值，这里的“价值”并非指如何达到出人头地、富贵无极，而是“找出自己被造的意义和目的。一旦发现自己的使命，便应当竭尽所能悉力以赴。”也就是说，当一个人发现神在当初创造他这个生命时所赋予他的使命，那么努力完成使命的本身，就已经成为“一切意义的所在”了。 宽度是指对他人福祉的关怀。当人突破自我的利益，转而关注那些真正需要帮助的人，此时他就跨越了长度层面，而迈进阔度的层面了。然而当我们试图去关注他人的时候，我们势必要放下我们手边正要完成的工作，花费我们本来已经拮据的金钱，甚至要冒着生命的危险。此时，我们就需要跳出“如果我停下来帮这个人，那我会有什么遭遇？”的想法，将这个问题反过来问：“如果我不停下来帮这个人，他会怎样？”生命在这里会体现出他的闪光之处，即一种“敢于牺牲的博爱主义精神。”中国文化中称之为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 许多人一生也未能突破生命的长度和宽度，而真正的智者却从这个长和宽组成的二维平面中站起身来，去实现对生命最最重要的第三个层面，即“向上攀登寻找神”，这是生命的高度。

11.16

<!--QuoteBegin-慕尼黑不眠夜+09.12.2006, 04:17 --><div class='quotetop'>QUOTE(慕尼黑不眠夜 @ 09.12.2006, 04:17 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->马丁路德金《完整生命的三个层面》。其中所提到的三个层面分别是生命的长度、宽度和高度，也就是我们目力所及的这个三维空间。 其中长度是指一个人应竭尽全力实现自己生命的价值，这里的“价值”并非指如何达到出人头地、富贵无极，而是“找出自己被造的意义和目的。一旦发现自己的使命，便应当竭尽所能悉力以赴。”也就是说，当一个人发现神在当初创造他这个生命时所赋予他的使命，那么努力完成使命的本身，就已经成为“一切意义的所在”了。 宽度是指对他人福祉的关怀。当人突破自我的利益，转而关注那些真正需要帮助的人，此时他就跨越了长度层面，而迈进阔度的层面了。然而当我们试图去关注他人的时候，我们势必要放下我们手边正要完成的工作，花费我们本来已经拮据的金钱，甚至要冒着生命的危险。此时，我们就需要跳出“如果我停下来帮这个人，那我会有什么遭遇？”的想法，将这个问题反过来问：“如果我不停下来帮这个人，他会怎样？”生命在这里会体现出他的闪光之处，即一种“敢于牺牲的博爱主义精神。”中国文化中称之为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” <span style='color:blue'>许多人一生也未能突破生命的长度和宽度，而真正的智者却从这个长和宽组成的二维平面中站起身来，去实现对生命最最重要的第三个层面，即“向上攀登寻找神”，这是生命的高度。</span>[right][snapback]1180621[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />不得不顶！！！ <!--emo&(y)--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/thumbs_up.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='thumbs_up.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&(y)--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/thumbs_up.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='thumbs_up.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&(y)--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/thumbs_up.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='thumbs_up.gif' /><!--endemo-->

AlterWerther

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。。随你怎么理解吧。。。<br />郁闷的一个来源是把客观和主观的不相关东西联系起来。。。。诸如探讨人生的目的。。

11.16

<!--QuoteBegin-AlterWerther+09.12.2006, 10:45 --><div class='quotetop'>QUOTE(AlterWerther @ 09.12.2006, 10:45 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。。随你怎么理解吧。。。<br />郁闷的一个来源是把客观和主观的不相关东西联系起来。。。。诸如探讨人生的目的。。<br />[right][snapback]1180667[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><br /><br />似是而非。。。

书+茶+arbeit

佛心天地宽。。<br /><br />

11.16

<br /><br /><br /><br />上帝保佑你。。。