《醒世歌释》（一）

顶礼阿弥陀佛

　　恭敬录自《醒世歌释》 憨山大师  造颂   索达吉堪布  著
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　　醒世歌释

　　下面我们学习憨山大师的《醒世歌》。虽然我没有《醒世歌》的传承，但我觉得里面的内容很好，所以就算是和大家共同学习。按理来说，要给别人传授经论，最好自己要有传承，但如果是为了便于理解而共同探讨研究，没有传承也没什么不可以的。
　　由于我没看过《醒世歌》的正式讲义，也没有在其他上师面前听受过，只是凭自己的理解给大家从字面上作一个解释，所以可能解释得不一定准确，如果发现有不准确之处，希望道友们予以指正。

　　标题：醒世歌。

　　作者：憨山大师。憨山大师（1546～1623）名德清，字澄印，号憨山。他与袾宏、真可、智旭并称明末四大高僧，不仅精通大小乘经典，著有许多经典的注释，而且精通道教、儒教等世间的宗派，为《道德经》、《大学》、《中庸》也撰写过注释。大师圆寂后肉身不坏，至今仍供奉在广东南华寺[1]。除了撰写注释，他还造过很多论典。这次我们学习《醒世歌》，也算是和大师结上善缘。

　　正文：共有十个偈颂。下面看正文。

　　红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，
　　到处随缘延岁月，终身安分度时光。
　　世间的纷扰争斗漫无边际，犹如茫茫无际的红尘白浪一样，唯有忍辱柔和才是处世的妙方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。
　　从唐朝以来，汉地就有了“红尘”这个名词，据说因为当时的首都是长安，那里终日车水马龙，飞扬的尘土在夕阳下成了红色，所以人们就以“红尘”来比喻世间或者闹市。
　　所谓“红尘白浪两茫茫”，这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。人们为了达到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下，息灭斗争的唯一妙方就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说：“若常行柔和，众人所爱敬。”如果一个人恒常行为柔和，那么他就会得到众人的尊重和喜爱。《中阿含经》说：“唯忍能止诤，是法可尊贵。”意思是，唯有安忍能制止诤论，这个法是最为尊贵之法。所以在如今这个斗争特别多的社会，大家应该奉行忍辱柔和、互相和爱，这样才能活得快乐。
　　此外，我们不管处于何时何地都不要有过多的强求，应该随着自己的缘分，一辈子安分守己度时光。在短暂的人生里，很多人总是想强行达到某种目标，有些无权无财的人很想升官发财，有些容貌不端严的人非要做整容手术，结果反而给自己带来了不快乐。其实人的生活不应该违背自然法则。水是往下流的，日月是在天空中运行的，如果我们特意阻挡它们是很困难的。同样，一个人如果贫穷，他肯定有贫穷的因缘，如果相貌丑陋，肯定也有丑陋的因缘，要强行改变是相当困难的。因此，生活要随缘，有条件过得好一点，没有条件就随缘而过。世间任何法都是如此，只要因缘具足时，即使不愿意它也会来。比如你家里发生了不开心的事情，如果这是无法改变、命中注定的，那它早晚会来的，再怎么抗拒也没有用。所以我们应该随顺自然规律，以坦然的心态过平静的生活。