母亲节来转一个帖子：亲得离尘垢，子道方成就

小禾

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最近一次午忏时，心如刀绞，惭愧的不能自已。脑海中突然现起06年生病住院时父母陪护的情景。年过花甲的父母从农村老家赶来，紧急中不忘带上我最爱吃的炒花生。因为感觉父母土气，就很少同他们说话，尤其同学来时，更希望他们避开。病情稳定后，听说母亲要回去的消息，我内心反到有一种窃喜。由于路况的原因，母亲改成了第二天，母亲还是抓紧这一天来看我。当母亲满面笑容的推门进来时，我竟朝她大吼“怎么还没走？”母亲尴尬的连连向我道歉解释，叮嘱我好好养病，就轻轻的拉开门走了，望着母亲的背影生起一丝的愧疚，但滚滚红尘很快就冲淡了这份良心。

　　08年出家后，法师讲了《物犹如此》上的一个母猴救子的故事，对我触动很大。一只小猴被猎人抓上了船，顺江而下。母猴看到后沿江追赶了一百多里，最后用尽全身的力气跳到甲板上气绝身亡。猎人刨开母猴的肚子发现肝肠寸断，猎人惭愧不已，从此改行不再打猎。舍身救子的母猴打开了我尘封多年的内疚。我从小就弱不禁风，童年时印象最深的就是打针吃药，因此父亲经常通宵达旦的陪护我打吊瓶。冬天父亲怕点滴太凉，就用瓶子装满热水缠在输液带上，一个晚上不知道要换多少次。06年住院时，60岁的父亲再来照顾我，不过此时的父亲常因自身的病痛要时常躺下休息，眼神也没有年轻时敏锐，偶尔错过点滴的更换。那时才感觉到父亲老了！病好后，
4岁的小侄一次奶声奶气的给我讲：“叔叔你生病时，奶奶天天哭，我就劝她。后来听说你要吃血（小侄把输血错听为吃血了），奶奶说她血多，就非要到北京喂你！”孩子的天真透露了那段日子母亲的揪心。

　　随着出家念头的增加，这份内疚就越加强烈。最近看到师父博客留言上常有人诽谤父母，看了让人心痛。可怜他们如同当年的我，无知而愚蠢。借着这个因缘我就向法师发露忏悔。

　　法师很慈悲地劝导：“孝是世出世间的共法。孝悌之道守不好，在家一旦父母兄妹不顺自己心时，就会抱怨嫌恨；在单位一旦领导同事不顺自己的心，就会诽谤仇视；就是出了家，一旦师长同行不顺自己的心，仍会观过念怨。孝悌之道做得好，就像尧舜一样，只会要求自己，不会苛求父母。”

　　听完后，我又查阅了一些经典，对孝道有了更多的认识和体会。藕益大师曾说过：“世出世间至德要道，皆无有胜于孝慈者也。世间非孝慈，无以成圣贤；出世非孝慈，无以作佛祖。”

　　佛陀在《六度集经》中，也告诉众比丘：“我生生世世奉持诸佛至孝之行，功德崇高，福德隆盛，所以成为天中之天，三界独步。”还在《大方便佛报恩经》中亲讲自身行孝的经历。佛世时，有一外道为了利养，对三宝心怀嫉妒，而欲毁谤，见阿难尊者托钵乞食，便讽刺说：“你的导师瞿昙实际是个恶人，才降生七天，母亲就去世，这不是恶人吗？而且，私自逃离王宫、越过城墙，让父王痛苦昏倒在地，用水泼脸，直至七天才苏醒。可怜的父王举身大哭，悲伤地说：‘国家是属于你的，我也只有你一个孩子，为何丢下我独自入于深山？’你的导师瞿昙不知恩情，不顾一切地走了，所以他是个不孝之人。”

　　阿难听了心生惭愧，乞食回来，合掌问佛：“世尊！佛法之中，有没有孝养父母呢？”

　　世尊预知事情重大，舒颜微笑，从面门放出五彩光明，遍照十方世界。这时诸大菩萨一齐来到王舍城的耆阇崛山中，恭敬祈请世尊广大开演《大方便佛报恩经》。

　　过去无量劫前，波罗奈国的国王被奸臣罗睺罗谋杀篡位，并且杀害了两位王太子。国王最小的儿子守卫边疆，性格调柔贤善，天神们恭敬爱护。他有个七岁的太子叫须阇提，聪明孝顺，深得小王喜爱。

　　当时，天神告诉小王：“奸臣罗睺罗谋反，杀了你的父母兄长，不久会率军前来杀害你，你赶紧逃走吧！”

　　国王闻言，反复思惟后，决定逃奔邻国。当时去邻国有行程七天和十四天的两条路。于是国王备了七天的粮食，带着妻儿仓促出逃。

　　三人因出走匆忙，而误入了行程十四天的路上，此道难行，又没有水草。出发时只备了一人的粮食，现在三人同吃，几天粮食便吃完了，而前面的路还很遥远。

　　国王心想：没必要三个人一起死，应当杀了夫人取肉为食，保全我和孩子的性命。

　　想毕，国王便拔刀想杀夫人。太子眼见要杀母亲，急忙握住父亲的手，询问原因。

　　国王满眼泪水、声音微弱地对孩子说：“想杀你母亲，取血肉延续我们的生命，不杀也是等死，我的身体也如此，现在死活都无把握。为了保全你的性命，想杀你母亲。”

　　太子回答：“即便杀了母亲，我也不可能吃，天下哪有孩儿吃母亲身肉的事。不吃肉，我必定会死，父王应当杀了孩儿，割取孩儿的身肉救活父母。”

　　国王听了，内心悲痛、闷绝倒地，对孩子说：“你就如我的眼目，谁会挑自己的眼睛吃呢？即使我舍弃身命，也不吃你的身肉。”

　　太子说：“如果断了命根，我的身肉几天就会臭烂，但愿父母每天在孩儿身上割下三斤肉，分成三份，两份供养父母，一份自己吃，以此延续生命。”

　　国王答应太子的请求。不到几天，太子的身肉很快吃完了，骨节相连，只剩一口气没断。太子无法支撑，倒身在地。

　　父母赶紧抱住太子，放声痛哭说：“我们是什么样的人，竟然吃你身肉，让你受这样的剧苦。前面的路还很远，你的身肉已吃完，现在不如三个人一起死。”

　　太子说：“还剩一天的路程，就让我死在此地，愿父母莫如一般人的见识，都在这里丧命。请父王割下我骨缝里的肉，供养父母，这样可以到达目的地。”

　　父母听了，割下少许的肉分成三份，一份给太子，两份自己吃。吃完后，告别太子上路。

　　太子起身目送，看着父母渐渐从视野中消失。

　　太子思念着父母，目光不愿暂离。良久，才又倒身在地。这时，飞来许多蚊虫，在太子身上吮吸鲜血，太子苦不堪言，只剩命根没断。

　　这时，他立誓说：“愿我前世的罪恶从此永远消除，从今往后再也不造恶业。今天我以身肉供养父母，愿父母常得福报，昼夜安乐，睡无恶梦，天护人爱；愿县官，盗贼阴谋消灭，触事吉祥。所剩的血肉，供养这些昆虫，让它们得到饱足，愿我来世成佛，布施圣法，遣除它们饥渴生死的重病。”

　　发此大愿时，天地剧烈震动，太阳也失去了光色。

　　帝释天来到人间，试验太子的道心，问：“今天你难舍能舍，以身肉供养父母，以此功德，你有何愿望，想做天王、人王、梵王、魔王吗？”

　　太子回答：“我不求这些，我唯求佛道、普度众生。”

　　帝释说：“佛道长远，久受勤苦方能成就，你如何受得了这种苦呢？”

　　太子说：“假使热铁轮在我顶上旋转，终不以此苦退失菩提道。”

　　帝释说：“这只是空话而已，谁相信你呢？”

　　太子发誓：“如果我欺骗，就让我伤口始终不愈合。如果真实，让我身体恢复如初，血变为乳。”

　　太子发誓后，身体立即恢复如初，血变成白色的乳汁，相貌更加端正。

　　帝释天赞叹说：“如果成佛，愿先度我。”

　　再说，太子的父母来到邻国，向当地国王讲述了沿路经历。国王被太子的孝心感动，就派遣军队，护送他回国讨伐罗睺罗。

　　父王率军经过与太子决别之地，遥见太子身体恢复，比过去更加端正。

　　父母激动地抱着太子，悲喜交加。太子向父母诉说离别后的经过。

　　一家人都很欢喜，共同坐着大象返回本国，因为太子的福德力、慈孝力，收复了国家。父王便立太子为国王。

　　当时的父母是释迦佛父母的前世，太子是释迦佛的前身，帝释天是憍陈如的前身。

　　憨山大师《梦游集》中有一段说：“经云‘大孝释迦尊，累劫报亲恩’以释迦多世修行之时，皆是报亲之地，故《梵网经》云‘孝名为戒’，谓孝顺父母，乃至一切众生。然戒为成佛之本，而孝又为戒本。是知诸佛菩萨救度众生出诸苦恼，皆修孝顺之行也。”

　　佛经的应机众常是具足善根福德的大菩萨、大阿罗汉。末世的众生常因善根不足，福薄德浅，不但不信，还常诽谤。佛菩萨只能和光同尘，随缘示现，比如近代的来果禅师曾割肝救父，陈悟证居士的割肉救母，现世就有感应。陈悟证居士十二岁时，父亲出外谋生，只有她在家侍奉母亲。有一天深夜，母亲忽然生病，不停地吐血。家里没有男子，母女俩惊慌失措。陈悟证毅然割下手臂的肉煎汤，说是汤药，让母亲喝，当即止了血。过去妇女都是穿长袖衣服，所以几十年中连她的儿女都不知道这件事。一九二八年冬，这位童年割臂疗亲的老太太在七十三岁高龄时得了一场重病。她的儿子魏逖先居士，发心为母亲左臂燃香，祈祷母亲三业清净。到了同月二十三日晚，老太太忽然呼吸微弱，全家人见了都围在床边一起念佛。当年除夕，逖先居士又在右臂燃九炷香，为母亲发普贤十大愿。第二年正月十五夜晚，逖先的妹妹也在左臂燃三炷香。十六日晨，又在右臂上燃六炷香。三月初一，逖先和两个妹妹各在左臂燃三炷香，一起为母亲祈祷佛力加被。陈悟证老居士被儿女的孝心感动，把儿女叫到床前说：“我十二岁时，曾割臂治疗你们外婆的急病，当时我绝没有希望我的儿女也能报答我。想不到现在病了，你们为我燃了这么多臂香，祈求佛力加被，这也是我割臂疗亲的感应。”说完她露出左臂给儿女看，割肉处的刀痕长约三寸，宽到七八分。大家看了都感动落泪。到了三月初六，老太太在念佛声中含笑合掌往生。

　　当然讲这些并不是鼓励父母生病了，大家都割一块肉求感应，还是要及时送医院的。只是让明白要有一份孝心。孝养父母本是中华民族的传统美德，可因为时代的原因，大家慢慢淡化了心灵的净化，改为注重物质的追求、感官的刺激、欲望的满足。骂父辱母事件时常发生的根本原因也即在此。小时候还不能独立，污染也少，心灵相对纯净，还没有那么多欲望。随着年龄的增长，慢慢被社会上名闻利养熏染，人的欲望也慢慢膨胀，一旦父母不能满足我们的欲望，排斥、抱怨就会接踵而至。如果父母再阻碍了自己的欲望，嗔恨就紧接而至，所以世间人结过婚就很难同父母住在一起。当然了，更深一层是因为有这个“我”。不过目前还不是破“我”的时候，也没那个福德和智慧。在家人应先从破除对五欲的耽著，改为奉行十善、孝养尊亲开始。

　　我们出家人还要更近一步的扩充和超越。

　　《不思议光菩萨所说经》说：“非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。”

　　《根本说一切有部毗奈耶》更详尽地说：“若父母无信心者，令住正信；若无戒者，令持禁戒；若性悭者，令行惠施；无智慧者，令起智慧。子能如是于父母处，劝喻策励，令安住者，方曰报恩！”

　　既然是佛弟子就应效学佛陀、祖师。佛成道后为父王阐明了世间苦、空、无常的真理，最后劝父王和族人修行净土，以深信切愿一心称念阿弥陀佛，求生极乐世界。为了报答母亲怀胎十月的恩德，佛上升忉利天，在几十天中为母亲宣说了《地藏经》。

　　藕益大师二十三岁时所发的四十八愿，前两愿就是报父母恩的大愿：“第一愿，我本发心，上报慈父钟之凤生恩，愿三宝力，令我无始慈父，咸生净土，速证菩提，令闻我名者，亦报父恩。

　　第二愿，我本发心，上报悲母金大莲养育恩，愿三宝力，令我无始悲母，咸生净土，速证菩提，令闻我名者，亦报母恩。”

　　所以佛门中的孝，不仅是一生行孝，而且尽未来际行孝；不仅利益今生的父母，而且利益生生世世的父母；不仅给予衣食受用，而且给予生生世世的安乐，让一切父母究竟成佛。这样的出家才是大孝；才是大丈夫所为；才配做人天师表，众生眼目。

　　“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”法师的开示和这些经典好似一盏明灯破除了我心中的无明黑暗。心中有感，外在就有应。不几天父母就打来电话想来北京看看我。这次我很郑重的邀请他们：“师父说过父母可以随时来，出家不是舍弃父母不管，只是刚出家时，道心不稳，也怕影响你们，就很少打电话。”

　　大学的一个同学很发心，亲自回老家帮我接父母。下火车时，母亲第一句就是：“包里有你爱吃的炒花生！”父亲看了我一眼就把头深深的低下了。一路上只有汽车飞驰的声音，庙里的同学很细心，提前安排好房间、脸盆等生活用品。

　　平静的过了三天，因为父亲身体不好，我就带父亲进城看病。坐在公交车上，父亲看了一路，文革串联时来过一次，三十多年过去了，北京城也早已发生了翻天覆地的变化。我就静静的坐在后面念佛。颐和园打的，司机一脸和气，对我的念珠很羡慕，“既然喜欢就拿去念吧”，倒是这句话感动的他说什么也不收我的钱，还连连说“算是供养师父的香火钱”。

　　要找的专家也因为限号早已挂满。我就试着问可不可以插一个，里面的助手拦住我“不可以”，老大夫突然在里面说“师父可以插号”，佛菩萨加持！老大夫慈祥地说：“我小时候在庙里住过，吃过佛家的饭，算是有缘。”看完后，为让父亲放心，我带着父亲又去了一家医院，专家号一样挂满。猛念了一通佛号就硬着头皮进去了。因缘不可思议，助理竟主动给我说话“还记得我吗？”原来是大学同学。看完病，老专家也赞叹道：“龙泉寺鼎鼎大名，很多国家领导人都去拜访啊！”

　　一天下来出奇的顺利，尤其是我所遇到的社会人士对出家人的普遍接受和认可，使得父亲的观念也慢慢转变了，脸上的忧愁也荡然无存。回来的路上父亲走的离我越来越近，话也慢慢多了。没有了来时的拘谨，反倒像个孩子，紧跟在我后面，只是不停地说他的病。走在繁华的北京城，我耐心倾听着父亲的心声，再也没有生起“父亲土气”的念头，就感觉整个世界都在为我们父子喝彩！

　　记得二十年前我紧跟着父亲第一次去县城考试，中午就睡在马路边，渴了，父亲就给我买个西瓜。那份惬意和安稳只是因为父亲在身边，而今天父子的身份依旧，职能却已悄然转换，父亲就像当年的我一样安稳。回到庙里，安顿好父亲，我就回去上晚殿，走过宁静的千年金龙桥，幸福和安详不期而至，轻松和快乐在每个毛孔中浸润，通透自在袭满全身，抬头望去，大肚弥勒佛正朝我笑，我也会心一笑，因为明白了“幸福来源于心灵的富足，快乐根于恶业的消除、善业的积聚”。愿天下父母老有所养，心有所安，信佛学佛，终归极乐