念修 六字大明咒 实有不可思议之功德！

garmajun

念修 六字大明咒 实有不可思议之功德！

《莲花藏经》云："若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。"

《千手千眼经》云："食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。"

《十一面经》云："若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。"

《六字大明咒经》云："何人若诵若作意'嗡嘛呢叭咪吽'之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。"

《宝箧经》云："若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之转轮王位，现前无上菩提，成就佛果。即使仅以手触此明咒，亦将成为最后有菩萨。若男若女，若童男若童女，若鸟若兽等即使仅见此明咒，亦将成为最后有菩萨。

《具义索经》云："闻此观音咒藏之有情者，若于旁生耳边诵此咒者，则其解脱恶趣后，往生西方极乐世界。

《自在轮经》云："若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。《一百零八名号经》云："若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐剎土。"
《佛说大乘庄严宝王经》云："善男子，大地之尘可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数；大海之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内，装满芝麻，于其门口，有一长生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取尽之时间内，欲算数一诵六字大明咒之福德聚而不能尽。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麦等粮食之颗粒可数尽，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，犹如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附属之五百小河，昼夜不息流入大海，一诵六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福聚德不能胜数。善男子，世间之马、象等牲畜，獐子等山兽，老虎、兔子等动物，所有兽类之毛虽可尽数，一诵六字明咒之福德聚不能胜数。

善男子，比如一高九万九千由旬，宽一百万零四千由旬，长一千万由旬之金刚铁山，于其山边有一长生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山尽之时间内，一诵六字大明咒之福德聚不能胜数。善男子，譬如一深八万四千由旬，广如铁围山所围大小之大海，大小如头发百分之一之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一息卡树园中之树叶可一一尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆为七地菩萨，其福德不及一诵六字大明咒之福德聚。善男子，于一年之十二月中或有闰月之十三个月中，不分昼夜之雨滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。无须再多说，于我及如我善逝，数至一千万，于一劫中，以妙衣等供养之功德，此与六字大明咒之福德聚亦不能比，况以供养我独自之功德乎？"


《莲花冠续》云："仅仅一诵、一作意（忆念）或身一触'嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障，从八无暇之三恶趣中解脱后，不再受身语意三业的痛苦。并从野兽、罗剎等一切非人及一切疾病、畏惧中解脱，亲见由证悟法身后所显现之色身圣尊。"


佛说大乘庄严宝王经--六字真言功德节录

陀罗尼本体 ◎六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脱。


旷劫难遇 福齐诸圣 ◎六字大明陀罗尼难得值遇，至于如来而亦不知所得之处 ◎此六字大明王陀罗尼难得值遇， 如彼金刚不可破坏，如见无上智， 如无尽智， 如如来清净智， 如入无上解脱，远离贪、瞋、痴轮迥苦恼， 如禅、解脱、三摩地、三摩钵底， 如入一切法，而于恒时圣众爱乐。 ◎此六字大明王难得值遇，但念一遍，是人当得一切如来以衣服、饮食、汤药及座卧等资具一切供养。


三摩地相应 ◎依法念此六字大明陀罗尼者，是人当得三摩地。所谓： 持摩尼宝三摩地、广博三摩地、清净地狱傍生三摩地、金刚甲胄三摩地、妙足平满三摩地、入诸方便三摩地、入诸法三摩地、观庄严三摩地、法车声三摩地、远离贪瞋痴三摩地、无边际三摩地、六波罗蜜多门三摩地、持大妙高三摩地、救诸怖畏三摩地、现诸佛刹三摩地、观察诸佛三摩地，得如是等一百八三摩地。」

不可思议功德 ◎莲华上如来即说此六字大明陀罗尼功德言：『善男子！所有微尘我能数其数量；善男子！若有念此六字大明陀罗尼一遍所获功德，而我不能数其数量。 ◎又如满四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩萨之位，彼菩萨众所有功德，与念六字大明一遍功德而无有异。 ◎又如一俱胝数如来，在于一处经天一劫，以衣服、饮食、座卧、敷具，及以汤药受用资具，种种供养彼诸如来，而亦不能数尽六字大明功德数量。 ◎若有人以天金宝，造作如微尘数如来应正等觉形像，如是作已；而于一日庆赞供养，所获果报，不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德，不可思议善住解脱。

六度圆满 ◎依法念此六字大明陀罗尼；是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。 ◎如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德，是人得天转轮灌顶。


灭罪证果 ◎不可思议无量禅定相应，即同得阿耨多罗三藐三菩提，入解脱门，见涅盘地，贪瞋永灭，法藏圆满。破坏五趣轮迥，净诸地狱，断除烦恼，救度傍生，圆满法味，一切智智演说无尽。 ◎六字大明陀罗尼，彼真言王，一切本母，忆念其名，罪垢消除，疾证菩提。


利他功德 ◎汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族，皆当得其解脱。 ◎彼持明人于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。 ◎是人于其口中所出之气，触他人身，所触之人，发起慈心离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

戴持利益 ◎若此戴持之人，以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位。 ◎若是戴持之人，见其男子、女人、童男、童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者。悉皆速得菩萨之位。如是之人，而永不受生老病死苦、爱别离苦，而得不可思议相应念诵。 ◎善男子！若有得见以此六字大明陀罗尼，身中、项上戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。

总持万法 ◎书写此六字大明陀罗尼者，则同书写八万四千法藏而无有异。 ◎善男子！此法于大乘中，最上精纯微妙。何以故？于诸大乘契经、应颂、授记、讽颂、譬喻、本生、方广、希法、论议中得。善男子！获斯本母，寂静解脱何假多耶
诸佛菩萨龙天守护 ◎若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者，于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会， 复有如微尘数菩萨集会， 复有三十二天天子众亦皆集会， 复有四大天王而于四方为其卫护。 复有娑哦罗龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、缚苏枳龙王，如是无数百千万俱脂那庾多龙王而来卫护是人，
复有地中药叉虚空神等而亦卫护是人。

《大乘庄严宝王经》中开示： “若复有人以此六字大明陀罗尼。身中项上戴持者。善男子。若有得见是戴持之人。则同见于金刚之身。又如见于舍利窣堵波。又如见于如来。又如见于具一俱胝智慧者。” 这分明是说，佩带六字大明咒者，其身即是金刚、即是舍利宝塔，其人即是如来。 “若此戴持之人。以手触于余人之身。蒙所触者是人速得菩萨之位。若是戴持之人。见其男子女人童男童女。乃至异类诸有情身。如是得所见者。悉皆速得菩萨之位。如是之人。而永不受生老病死苦爱别离苦。而得不可思议相应念诵。”

这说明，佩带六字大明咒，不但自利，而且可以于行住坐卧、言谈举止中利益众生。 这种佩带密咒的修持方法在许多人看来近乎无稽，但在密典中却广为宣说。此方法在藏地得到了相当的重视，希望诸兄不要忽视。

acarewang

从普遍角度来看,一般大明咒和准提咒一起持诵的情况比较多.

jinjun777

心思简单的人只要时时刻刻一心念佛念咒也能有开悟的因缘。
心思复杂的人就一定要从修禅定着手，像洗心一样，先将复杂心修为简单心、质朴心、无分别心，心洗净洗定了，心镜就会发亮发明，何时因缘到了，就会人镜两亡，就会洞晓佛拈花示两般世界为何意。