爱是恒久忍耐，又有恩慈

susan-andy

莱比锡华人团契 麦子的感悟~




哥林多前书13:4  爱是恒久忍耐，又有恩慈。

神是完全圣洁的，人是有罪的。但神却并没有因为人有罪就把人全部灭绝。相反，在逐人出伊甸园后马上为他们缝制了兽皮衣服。各个时代，神都忍耐人的罪，并继续施恩给人，用阳光照好人也照歹人，赐福给人。用宽容和忍耐等候人的悔改。

所以，哥林多前书关于爱的这第一句话，描述的实在是神的爱，而不是人的爱。他忍耐着我们，但却仍施恩慈给我们。

有人可能会说，这样的爱不是很简单嘛，我很能忍的。

忍耐和忍受不一样。

忍耐是建立在宽容、体谅的基础上的。而忍受则是硬憋了一口气，把恨留在了心里。

有的人似乎是忍了，但因为只是忍受而已，所以日后有了机会就会想起自己的忍受是多么的辛苦，于是更成为愤恨的理由。

只有真的是忍耐，才能带出后面的恩赐来。忍耐是甘心的、长久的，而忍受是被迫的、一时的。

这样的区别从字面和含义上并不难区分，但在实际中却常常搞错。
我们常常说：为了主，我忍了这口气。或者经常安慰自己说：要忍耐，要忍耐。终于有一次会拍案而起叫到：这次我实在是不能忍了！我们也会说，其他的都可以忍，唯独对这件事（这个人）不能忍。此类忍都属于“忍受”。

处在忍受中的人，能不发作出来就算不简单了，哪谈的上“恒久”和“又有恩慈”呢。日后想起，仍会气愤填于胸。

神要我们学习的，是“忍耐”的功课，而不只是“忍受”而已。当然，能做到忍受也是不容易，但如果只是止于这一步，我们和其他人又有什么区别呢？还怎样做世上的“盐”和“光”呢？

就像前面所说：忍耐的前提是宽容和体谅，给对方机会认识到问题的对错。如果我们愿意不再计较对错，那么就完全的放下；如果我们愿意原谅对方，自己默默承担误会或伤害，那么就完全的心甘情愿，并且抛开过去、不再把“忍”当作是自己的义和日后“秋后算账”的筹码。

很多时候我们以为自己是在爱，但神却告诉我们那是我们自以为义！

当追求爱，追求那纯正、真实的爱，不要被自己的假义蒙蔽了自己的心。

令狐药师

Sehr gut!