漫聊谥号

fire · 发表于 11.8.2003 00:26:23

漫聊谥号 淮夷 序 此为闲侃之作。 一、四大无聊之一 柏杨先生有言：中国文化有四大无聊，曰年号，曰正统，曰避讳(注1)，曰谥号。 这年号的无聊，是不用说的了，不就是讨个口彩么。至于纪年的功能，还不如以前用“XX王YY年”方便。今天我们读史，看到个“咸平三年”，若非专家，谁知道是哪朝哪代哪个皇帝倌儿的心血来潮三周年纪念？非得查年号公元对照表，才知道原来这年就是公元一千年，“咸平”是宋真宗他老人家三年前的美好祝愿，可能是跟契丹人打怕了吧。 当然，我们这么数落人家皇帝也不对。他们这皇帝当得也不容易。虽然年号是有重复的，但大多数人还是要给自己挑个特别的。早先时从一张白纸开始，他们爱怎么涂抹就怎么涂抹，几年就能换一个更好听的。后来的皇帝就没那么大空间了，好字好词都给前辈们用完了，再要定年号的时候就得挤牙膏了。所以明清两代的皇帝都只定一个年号，不再弄“改元”这套把戏了，这一方面说明时代进步，连皇帝都不再迷信了，另一方面说明这些皇帝们还是很善解人意的，知道年号资源不多了，得给子孙省着点用。对此我们深表敬意。 虽然是省着点用，但到后来，年号还是越来越显得寒碜了，象最后那几个：光绪、宣统、洪宪，已经不太象传统的风格了。还好帝制结束了，不然的话，以后一个皇帝只定一个年号恐怕也不够用，得一个朝代都合用一个才行。----您可别说我开玩笑。您仔细一想，就能发现其实这例子就摆在眼前：代清而起的民国，可不就是总统换了一个又一个，但只用“中华民国”一个年号吗？一九一二年是中华民国元年，二零零二年就是中华民国九十一年，没变成“阿扁二年”。 所以说，年号这玩意，确实无聊。相比起来，正统可就不那么无聊了。年号无非是文字游戏，没谁当真的。正统在传统政治里，可是件无比严肃的事情。古人云：名不正则言不顺。正统便是道义所在，没有正统便是僭伪。天下只有一家皇帝的时候还好办，正统这件宝贝只有他家卖，别无分店，事情还比较清楚。一旦天有二日、国有二主甚至更多主的时候，那就有得费您琢磨了。如果您要“生前功”，那就评估一下各家诸侯的发展势头，投奔前景最看好的那个就行了；如果您要“身后名”，那就得研究一下正统在谁家，然后就把生死往度外一放地去投奔他们，哪怕是遇到美人计都不可以叛变。----但是，对正统的判定，嘿嘿，哪怕您提出个比微积分还复杂一百倍的算法，穷经皓首地算上一辈子，如此忠义心切，可到最后，往往还是个乱臣贼子。 最典型的例子是三国。魏蜀吴三家，谁是正统？孙权同志比较歉虚，主动表示不要这个东西。魏蜀两家的风格就差些，为这玩意整天打得头破血流。曹家的理由有两条：第一，中国是他家占住了；第二，他们的皇帝是上一个公认的正统----汉献帝让给他们的，有汉献帝白纸黑字手指印为证，如假包换。刘家的理由则比较简单，总共就三个字：俺姓刘！而且还据说是中山靖王之后，也就是高祖皇帝之后，和上一个公认的正统是一家的。 到底正统在哪家？三国归于晋后，当时人们一致认为，正统应当是魏的。为什么？因为司马家的天下来得和曹家一模一样，如果曹家不是正统，那司马家凭什么是正统呢？那时大家对诸葛亮的评价是“托身非所，自不量力”。 可没过几十年，司马家就丢了中原，跑到江南去了。这时，舆论又转弯了，认为当年的正统应当是刘家的。为什么？因为现在他们的形势又和刘备相近了。中原被别人占了，说不定那个匈奴人刘渊(俺姓刘！)也搞过“推位让国”的把戏呢，自己唯一拿得出手的理由，也就是“俺姓司马”了。于是刘备集团的人都开始形象高大起来，个个成了忠胆义肝的英雄。 这个故事后来又完全照葫芦画瓢地发生在了宋朝。宋的天下怎么来的？往远了说，和魏晋一样，往中了说，和南朝宋齐梁陈一样，说近了说，和五代汉周一样，统统是自己手头的兵多，占的地盘大了，别人“让”给他们的。那时候也曾经有过一个“刘备”，就是后汉刘知远的弟弟刘崇，在郭威篡位后，占了河东，自称汉帝。后来周被宋所篡，他们却还活着，宋太宗花了老鼻子的劲，才把他们剿平了。这时你让一群“历史学家”去研究三国时的正统在谁家，还用问结果吗？当然是在魏。 苏东坡讲过一件事，几乎每一篇讲<<三国演义>>的历史的文章都会引用，说那时的小孩，听三国故事，听说曹操败了就开心，听说刘备败了就哭。可见当时在民间，已经把正统归于蜀了，当然也有可能是“说三分”的人的引导。不过这不重要，象正统这样“重大的历史事件和结论定性”，本来就是庙堂诸公的事，跟老百姓的看法没有任何关系的。司马光在<<资治通鉴>>里为这事“臣光言”了半天，雄辩地证明了正统还是在曹家。 不久庙堂诸公发挥的机会就又来了。赵家也不幸丢了中原，跑到江南去了。北边还先后建立过刘齐之类的伪政权。这还得了？庙堂诸公北伐中原，收复失土的本事和胆量是没有，但他们爱国热情总得表现啊，讨伐古人，做做翻案老文章还是拿手好戏。南宋知识分子的能量之大，众所周知。这回他们把正统判给了蜀，后来就再没变过了----当然，这里的主要原因，显然是因为后来的元、明、清的天下都是打来的，不是别人“让”的，上头对再翻这案不感兴趣。到了<<三国演义>>正式出来，再加上戏剧的推广，这个印象就终于牢不可破了。 在这循环反复的过程中，魏蜀双方的君臣，便一会儿是雄王英主、忠臣义士，一会儿又是奸雄僭主、乱臣贼子。但是当年诸葛亮跟随刘备，又何尝是看中了他姓刘，不过是觉得在他那里能更好地实现自己的抱负罢了，却被后人拿了油彩来，在脸上一层一层地刷。 古人里有特别正义凛然的，擅长吟一句“疾风知劲草，板荡识忠臣。”可一旦板真的荡起来时，我们这些螺丝钉到底钉到哪块板上才是个“忠”呢？那句诗一般的解法是，风大了才知道哪根草的根扎得深，板荡了才知道哪个螺丝钉扎得比较狠。这时“识”作“认识”。这样解的话，固然很好听，但和实际联系起来，我觉得“识”应当作“标识”，后半句话更合理的解释应当是，板荡了，我们的事就来了，就可以去标识谁是忠臣了。而说这句话的，多半是一位历史系的系主任，向新招的博士生介绍本系比较讨巧的各专业方向。 所以，正统这个东西，严肃也罢，事关名节也罢，不过是“政治为现实服务”的又一绝佳例子，在我们旁观者看来，只能说两个字：无聊。 性质处于年号和正统之间的，是避讳。我们看古装剧，大人物出来的时候，人坐在后面的轿子里，前面却早有人举着“回避”的大牌子在开道，小老百姓来不及回避的，抓住了是要打屁股的。如果该人物特别大的话，甚至掉脑袋都有可能。这些人在街上横冲直撞上了瘾，就要把坦克直开到人们的脑袋去，于是人们对他们的名字时也要回避，不可以念，不可以写，更不可以取这个名字。 避讳这件事本身是文字游戏，于是就也和年号一样无聊。后来小人物们的脑袋里被开坦克也开上了瘾，脑袋里没有坦克开了，或换辆坦克开，他们还不乐意，自个儿执着地把坦克自觉地在自己脑袋里开下去，比如民初的清遗老写到“仪”字时还敬缺末笔，也正与正统一样无聊。 最后得说说我们要“漫聊”的谥号了。柏杨是在他的<<现代语文版资治通鉴>>里提出“四大无聊”这一说法的。说句实话，柏杨写的这本书可真是功德无量。我一向觉得自己是个不太排斥看古文的人了，可<<资治通鉴>>我也只看了几卷就懒得看了，还是后来从图书馆里一本一本地借<<现代语文版资治通鉴>>才看了个大半。但柏杨有些地方过于较真了，比如他深恶于古人名字的五花八门，提倡老老实实说话，所有的人一律平等地称名字，比如刘彻先生、杨玉环女士什么的。这本来是个不坏的主张。可有些人的名字太生僻，比如在<<资治通鉴>>里人们拍皇帝马屁的时候，动辄称他们是“伊祁放勋、姚重华、拟文命、子天乙”，我看了半天，不认识他们是谁，从上下文的语义推测，只能认为他们是远古时期小亚细亚一带的伟大君王，后来才知道原来就是我们的老朋友----尧舜禹汤。 一部<<资治通鉴>>，尧舜禹汤如同咒语一样，得翻来覆去地念多少遍？对着这些“伊祁放勋、姚重华、拟文命、子天乙”，有多少人能反应过来是谁？他之所以要把资治通鉴翻成现代语文，不就是为了要让大家都能很容易地读懂这本书吗？可“伊祁放勋”和尧，“拟文命”和禹，到底我们更能明白哪个？这样的天书，还不如韦小宝的“鸟生鱼汤”好懂。 至于“谥号”，则被柏杨翻做“绰号”。初看倒也有理，谥号者，后人给前人的评价也，不就是“绰号”吗？可是“绰号”这个词，我总觉得是登不得大雅之堂的，印象中大概只出现在市井小说、评书之类里，好像伴随着这个词总有些戏谑、贬义，金庸都不用这个词，而说比较中性的“外号”。象资治通鉴这样的著作，忽然看到柏杨一本正经地说：“绰号文皇帝”，便有些忍俊不住。 绰号也者，也就是江湖舆论给江湖人物的评价。古龙总是喜欢说：“一个人的名字可以取错，外号一定不会错。”所以黄药师死后，我们可以谥他黄邪公，欧阳锋死后，我们可以谥他欧阳毒公，也算很贴切的了。 当然名过其实的例子也很多。象“百胜神拳”马行空什么的，颇有点给自己脸上贴金、或者别人给他拍马屁的味道。不过和朝廷的“谥号”比起来，他们又是小巫见大巫了。据一位网人CG的文章(注2)里引《唐会要卷二·帝号》说，唐高祖李渊初谥“大武”，太宗李世民谥“文”，本来都是很合体的，可到了后来，却分别被加尊为“神尧大圣大光孝皇帝”、“文武大圣大广孝皇帝”。这时，这讨论谥号里具体的字眼已毫无意义了，反正就是恨不得把天下的好字都一网打尽。这两位开山祖宗既被加尊，后面的不肖子孙当然也不用客气。宣宗李忱，为宦官所拥立，后来吃长生药吃死了，却谥曰“圣武献文孝皇帝”；他的儿子李凗，即懿宗，死后谥曰“睿文昭圣恭惠孝皇帝”。后人看了，若不是以为宣、懿之英明伟大，直追唐太宗，就是以为大家都是一群混蛋，李世民也是浪得虚名。 再比如清代的皇帝，谥号也总要有二十来字，我就懒得再列了，总之怎么恶心大家就怎么想准没错。最有趣的是他们皇后的谥号，一定要用“孝”字打头(看来皇后对老公不好没关系，重要是要搞好婆媳关系)，某“天”某“圣”结束。由此可见，清朝拟谥号的人，如果生在今天，必然高考时作文能拿满分，如果居然还生在美国，那么就一定可以成为填字游戏高手，大可炫耀的了。 这么看来，谥号之无聊，确实也和正统相仿。不过，大部分谥号还是没有无耻到那么赤裸裸的地步。以前我看过有人专门写文章讲<<水浒>>里的绰号，夫梁山之绰号，不过一百零九个而已(宋江同志身为领导，有两个绰号的指标)，再加上晁盖、史文恭等等，也不超过一百二十个；而自古以来得谥的人物，又岂止十倍耶！更况前者是传说，后者是煌煌正史，学问更大。 而且我还有一个关于谥号不无聊的铁证，欲知为何，且听下回分解。 注1:印象如此，或有误。 注2:<<论谥法（上）>> <a href='http://www.grass-land.com/cgi-bin/bbs.exe?id=BBS_Grass&msg=18731' target='_blank'>http://www.grass-land.com/cgi-bin/bbs.exe?...Grass&msg=18731</a>

fire · 发表于 11.8.2003 00:26:44

二、三国人物谥号之蜀 我念大学时，正是电脑逐渐普及开的时候。听说现在的大学生很多都自己买了计算机，在宿舍里便可上网。我们那时网络是没有的，系里给了我们班一台286,我们就开心得不得了了，找了间房子把它供了起来----供起来打游戏。 当时那些游戏，与三国有关颇不少，除了谋略型的打仗治国争天下外，还有一个动作型的，叫“武将争霸”，分别是蜀的五虎上将和曹操一方的武将，甚至包括曹操自己以及吕布。我们可以任选两个武将对决，也可以用五虎上将去挑战典韦、许褚等人把守的关隘，最终统一天下。 有一次，一个女生也来到机房，站在我们后面看。我们选武将时，各人的大头照在我们的箭头键下闪来闪去，那个女生看了一会儿，脱口说道：“这个赵云真好看！” 那个赵云画得确实很好看。那里面的大部分人，都是画得肌肉发达，如健美激素吃多了一样，还有瞎了一只眼睛的夏侯敦、苍老白头的黄忠、胡子几乎拖到地上的关羽之流。只有赵云，画得如同圣斗士一般俊美，剑眉星目，英气勃勃。本来素有美名的“锦马超”，画得象个世家子弟，缺乏活力；号称“马中赤兔、人中吕布”的吕布，则画得骄横无比，看了就让人讨厌。 但没有人会觉得这里不对。一提到赵云，大家脑海里马上就涌起一个银枪白袍、少年英俊的形象，在长坂坡的百万军中杀进杀出，当者披靡。其实<<三国演义>>里只说赵云“生得身長八尺，?饷即笱郏?熋嬷仡U，威風凜凜”，后来借周仓之口又说过他一次“极其雄壯”，总的来说还是一介纠纠武夫的样子，怎么后来就成了小白脸了呢？ 这应当是由于<<三国演义>>里对赵云的描述近于完美。你看，关、张虽排名在他之上，但“羽善待卒伍而骄於士大夫，飞爱敬君子而不恤小人”，马超虽然是贵族血统，但有勇无谋，总在坏事；至于黄忠，一株糟老头耳，魅力值更不足道。而赵云，有勇，在长坂坡百万军中单骑救主；有谋，反对刘备征孙权；有忠，刘备听人说赵云投曹操去时不信说：“子龍?奈矣诨茧y，心如鐵石，非富貴所能動搖也。”有胆，所谓子龙一身都是胆也；有风格，诸葛亮要有诈败诱敌的活准让他干，去东吴时的贴身保镖也总是他屈尊；有觉悟，拒绝了赵范的美人计，到了四川刘备要“分田分地真忙”，也是赵云谏止；武功高强更不用说，以前有人给三国武将的战力排名，曰“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，吕布最厉害大家心服口服，而他不过仅次于吕布而已。 德、功都如此完美，于是他的长相在大家的印象中也跟着完美起来，因了一个“少年将军”，便成了玉树临风的白袍壮士。而上面的那个排名，也显然是受了这样的“高大全”倾向的影响。其实赵云刚出来时，与文丑大战五十合，不分胜负，和后来关羽冲上去一刀就喀嚓了文丑比起来，虽然关老二是无耻偷袭，这对于兵器谱上排名第二的赵云来说，也是很说不过去的。 这也就算了，如果再和正史里的赵云比起来，反差就更大了。一部<<先主传>>，提到赵云不过两次，不要说远远不及关羽的二十二次、张飞的十六次，连黄忠的四次都不如，只和马超的两次相仿佛。但黄忠和马超跟随刘备，是很晚的事了，确实没有几次能提到，而看给刘备的劝进表，诸臣的排名是这样的：“马超、许靖、庞羲、射援、诸葛亮、关羽、张飞、黄忠、赖恭、法正、李严等一百二十人上言......”虽然这个排名考虑到的因素里，可能笼络人心比功劳资历更多些，但总大体说明了蜀汉建国初期众臣的地位高下。赵云都排不上号了，只隐没在“等一百二十人”里了(不会连这个都没有吧)。 这倒不是三国志的作者陈寿厚此薄彼，而是历史上的真实。赵云才多大的功劳？提得上台面的只有随诸葛亮一起和张飞溯流而上，由荆州定益州。如是而已，和关、张总是独当一面没法比，和黄忠在汉中之战中斩了夏侯渊也没法比，马超则由于背景复杂，到了哪里都得到尊崇的。 那为什么他却又能和关张马黄并列呢？陈寿给蜀汉大将作传曰<<关张马黄赵传>>，虽然赵云是排在最后，但毕竟也排上了。原因在哪里呢？ 呵呵，扯了这么久，终于提出了这一问题，并回到我们的主题上来了----答曰：因为蜀汉的大将里，仅仅他们五个人得谥。 以前官方的谥法是很严格的，不是随便哪个毛毛虫都可以得到官方发给的谥号的。关羽、张飞，够厉害吧，和刘备的交情够铁吧，死得也够惨吧，而且那时刘备还在台上，竟然都没有得谥。刘备活着的时候，给了谥号的仅有法正一人。关、张的谥号还是后主享受太平时，追思今日安定团结的局面的来之不易，忆苦思甜，缅怀先烈，给他们追谥的。用<<三国志>>里的话说：“初，先主时，惟法正见谥；後主时，诸葛亮功德盖世，蒋琬、费玮荷国之重，亦见谥；陈祗宠待，特加殊奖，夏侯霸远来归国，故复得谥；於是关羽、张飞、马 超、庞统、黄忠及云乃追谥，时论以为荣。” 法正、诸葛亮、蒋琬、费玮、庞统，是文臣，陈祗是宠臣，夏侯霸是远来归国，得谥是嘉奖。可见在开国大将里，够得上格的就是关张马黄赵这五个人了。虽然赵云能够得谥，很可能是因为他长期担任刘家的警卫连连长，而且在长坂坡一役里“身抱弱子以免”，刘禅对他显然是很有感情的。上头有这个意思，下面自然照办，立刻给他也上了谥号，虽然他的战功和地位不及另外四位。 不过这就够了！反正开国大将里就他们五个人得了谥，所以就并列而称了。另外有一个魏延，也是很厉害的人物。刘备得了汉中，要选一个人来守，上下都以为必然是张飞，张飞也这样自许。本来么，跟刘备最久最有名的，就是关、张，关羽作了荆州的土皇帝，还不让俺老张也当当汉中的小霸王？结果刘备却留下了魏延，一座皆惊。可惜他后来晚节不保，最后弄了个身败名裂，谥号当然是指望不上了。 然后罗贯中就取了这五个人，包装曰“五虎上将”，并且不知怎么的，看中了赵云，把他提拔到第三位，又冠以各种美好品格。他的很多事迹倒不是捏造，裴松之注<<三国志>>时引了很多一本叫<<赵云别传>>的书，里面记载了不少赵云的光辉事迹。这本书现在或许竟已经湮没无存了吧，可惜。我稍微整理了一下，附在下面。对比一下就可以发现，虽然赵云的功劳一般，比如在汉中之战时，他的地位还不如黄忠，但罗贯中对他的品德的夸张还不是全无根据的。 然后民间逐渐地根据<<三国演义>>传说开来，最后赵云就演变成现在这样的形象。可见，谥号还不是那么无聊的。假如没有谥号这东西的话，赵云就难以与关张马黄并列，那样的<<三国演义>>，赵云出来时，就会是一个糜竺、孙乾之流的烂人了，那、那、那该是何等的暗无天日、骇人听闻啊！而中国的戏曲评书艺术，又该受到多大的打击啊！我仿佛看到，杨小楼在讨饭，刘宝全在流浪......这难道不是谥号不无聊的一个铁证吗？！ 好了，扯了这么多，那赵云究竟得了个啥谥号呢？ 曰“顺平”。 是啥意思？ 姜维曰：“柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。”原来赵云的品格中，最引人注目的是“柔贤慈惠”，大家回头查查历代后妃的谥号，一定会发现她们不少人都和赵云一样拥有“顺”的美德吧。唉，说穿了，赵云的身份还是大内总管看家婆啊，也不知道刘备有没有丧失人性地给我们的偶像施过宫刑？罪过，罪过！ 好在“平”字还差强人意。“执事有班”，不过是说他遵守礼仪罢了，朝见刘备的时候不会随地吐痰，刘备不在的时候他也不会利用职权之便调戏甘夫人；“克定祸乱”，则终于说出了我们的常山赵子龙原来也是一员武将，原来在做好“看家”的本职工作之余，也在业余时间里加班加点去打了几仗，“打败了曹操侵略者，消灭了刘璋军”。 至于其他几人的谥号，没太多好说的。张飞谥曰“桓”，谥法云“辟土服远曰桓”，所谓齐桓公是也；马超谥曰“威”；黄忠谥曰“刚”。这几个谥号都不错，而且很贴切。 最耐人寻味的是关羽的谥号。在我们看来，关羽可算是刘备家的一号亲信，功劳也是非常大的，魅力值也非常高，谥号应该美好无比吧。可他的谥号却是“壮缪”。这个“壮”当然不是说关二爷他老人家肌肉发达，体如蛮牛，不然施瓦辛格死了，我们只好谥他“施壮壮”了。这里的涵义应当是“武而不遂曰壮”，就是说您虽然武功高强，可惜志向没有实现。这算个中等的谥，嘉其武，又惜其不遂。 “缪”字就不能听了。缪者，谬也。历史上凡得了这个谥号的，若不是借了拟谥号的大人一万两银子没还就死掉了，被人恨他入骨，就一定是活着时倒行逆施、道德败坏之辈。最有名的，是秦桧被谥“丑缪”。秦桧被骂为汉奸，当然“丑”，关二爷却是义薄云天的“武圣”，说他“丑”是不好意思的，只好说他“壮”。但不管是“丑缪”，还是“壮缪”，总是“缪”之一种。想来虽然是后主时代了，对他一味蛮干、骄横刚矜而丢了荆州还是耿耿于怀吧。另外，诸葛亮对关羽一向是没什么好感的，蜀的文官系统是他一手提拔起来的，这个谥号也受到了诸葛亮的看法的影响吧。 诸葛亮自己的谥号就非常好，曰“忠武”。“忠”不用说了，为人臣者，能得到的最高评价也就是“忠”了。倒不是说得到这个谥号的人就有多忠心耿耿，而是“危身奉上曰忠”，就是说在形势危急的时候，仍然能够一心为主，绝不背弃。当时三国的局势，用诸葛亮自己的话说，是“天下三分，益州疲敝”，他却仍然托身危国，鞠躬尽瘁，死而后己，是为“忠”。 “武”字也不错，虽然我以前很纳闷了一段时间，为什么诸葛亮这样一个以智谋著称的人，不谥他为“文”，而谥为“武”。关于“文”和“武”，这个话题，后面我们还要聊。简单地说，“文”是文治，即政治，“武”是武功，即军事。 诸葛亮的功绩主要有：谋略，即隆中对；文治，即把蜀治得“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”；武功，一是平南蛮，成功了，二是出祁山，却没什么效果。<<三国志>>的作者陈寿对诸葛亮的一段评价犹为中肯：“然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。” 诚如是，则谥亮“武”，在我们后人看来，又其实颇有讽刺意味。历史上得谥“武”的，必然都是武功卓著之人，如曹操。如果给诸葛亮一个谥号，突出他在治国方面的功绩，或许会好得多。 有人认为，后主长期笼罩在诸葛亮的阴影之下，虽然不发作，但心里是很不甘愿的，所以在诸葛亮死后，对“人民自发的悼念活动”颇暗暗地打压了一番。而案谥法对于“武”字，除了对武功的嘉耀外，还有“夸志多穷曰武”，如汉武帝之“武”，就很有些说他穷兵黩武的意思。诸葛亮三番五次地北伐中原，每每劳而无功，谥他为“武”，可能也有点说他费师劳力的意思。 当然，蜀汉人物的谥号最好的，还不是诸葛亮，而显然是刘备。刘备谥曰“昭烈”，据毛宗岗在<<三国演义>>里的评说：昭者光也，烈者武也，谥备“昭烈”，犹谥“光武”也。 “光武”是啥意思？咱们都知道，不就是刘秀的谥吗。蜀汉为刘备上的谥号，就是把他暗比光武帝了。如果革命成功了，那这一比是使得的，他们俩干的事情也确实差不多。可惜刘备只是创下了一片基业，这个基业，只能说“革命尚未成功，同志仍须努力”，而且最后诸葛亮同志努力又努力，却还是失败了。 我们就不比较二刘的才能高下了，但至少有一点，刘备的命确实没有刘秀的好。他们虽同是高祖后裔，同处群雄并起的乱世，但首先刘秀有个好哥哥，就是刘演；其次他没有曹操这样的对手，各路军阀都是些庸人，公孙述倒也据了蜀中，被刘秀轻易就荡平了。于是刘秀就“中兴汉业”，也不用头疼正统之类的问题，做了东汉的开山皇帝，谥曰“光武”。他的这个“武”，可是受之无愧的。 没办法啊。谥号是评论人的品德功行的，不是用来算命的。如果让汉光武遇上魏武，二武相争，我看弄不好刘秀也只好郁闷地去四川了。所以，命不好不是刘备的错，就让刘备去享受他的“昭烈”之谥吧，借句李敖的话说，所谓“手淫蜀汉，意淫东汉”是也。 不过，据毛宗岗的考证，其实曹操对自己的谥号，也是相当郁闷的。欲知曹操为何对自己这个美好的“武”字不合意，且听下回分解。 附：<<三国志>>注里引的<<赵云别传>>片断： 云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所 举，将义从吏兵诣公孙瓒。时袁绍称冀州牧，瓒深忧州 人之从绍也，善云来附，嘲云曰：「闻贵州人皆愿袁氏 ，君何独回心，迷而能反乎？」云答曰：「天下儭鮾□， 未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不 为忽袁公私明将军也。」遂与瓒征讨。时先主亦依托瓒 ，每接纳云，云得深自结托。云以兄丧，辞瓒暂归，先 主知其不反，捉手而别，云辞曰：「终不背德也。」先 主就袁绍，云见於邺。先主与云同床眠卧，密遣云合募 得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。遂随先主至 荆州。 ..................初，先主之败，有人言云已北去者 ，先主以手戟□之曰：「子龙不弃我走也。」顷之，云 至。从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵□。□ 寡嫂曰樊氏，有国色，□欲以配云。云辞曰：「相与同 姓，卿兄犹我兄。」固辞不许。时有人劝云纳之，云曰 ：「□迫降耳，心未可测；天下女不少。」遂不取。□ 果逃走，云无纤介。先是，与夏侯敦战於博望，生获夏 侯兰。兰是云乡里人，少小相知，云白先主活之，荐兰 明於法律，以为军正。云不用自近，其慎虑类如此。先 主入益州，云领留营司马。此时先主孙夫人以权妹骄豪 ，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐， 特任掌内事。权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲 将後主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得後主还。 ..................益州既定，时议欲以成都中屋舍及 城外园地桑田分赐诸将。云驳之曰：「霍去病以匈奴未 灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下 都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初 罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然後可役调，得 其欢心。」先主即从之。夏侯渊败，曹公争汉中地，运 米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。 忠过期不还，云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公 扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼， 遂前突其陈，且斗且却。公军败，已复合，云陷敌，还 趣围。将张著被创，云复驰马还营迎著。公军追至围， 此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营， 更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓 震天，惟以戎弩於後射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕 汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰 ：「子龙一身都是胆也。」作乐饮宴至暝，军中号云为 虎威将军。孙权袭荆州，先主大怒，欲讨权。云谏曰： 「国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身 虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流 以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏， 先与吴战；兵势一交，不得卒解。」先主不听，遂东征 ，留云督江州。先主失利於秭归，云进兵至永安，吴军 已退。 ..................亮曰：「街亭军退，兵将不复相录 ，箕谷军退，兵将初不相失，何故？」芝答曰：「云身 自断後，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。」云有 军资馀绢，亮使分赐将士，云曰：「军事无利，何为有 赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。」亮大善之 。 ................後主诏曰：「云昔从先帝，功积既著 。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济於危险。夫□所 以叙元勋也，外议云宜谥。」大将军姜维等议，以为云 昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书 。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚 下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以 殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定 祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。

肥胖者协会驻慕 · 发表于 11.8.2003 12:37:54

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