越洋寄养的文化透视 zt

susan-andy

越洋寄养的文化透视 zt<br /><br /><br />　　 <br />　　　　　　　　　　　　文 严行　　 <br />　　作为整个事件的当事人之一，小Baby实际上是无权表态的。即使他能够发表意见，他的选择能被重视、被尊重吗？ <br /><br /><br /><br /><br />都说北美是“儿童的天堂，中年的战场＂。话虽不虚，但这儿童的“天堂＂，却有赖父母的辛劳。从大陆初到北美的小夫妻们，更是如此。小Baby（婴儿）在全家欣喜的目光中来到人世，马上就把年轻的爸爸妈妈提前逼入了“战场＂。军情急迫，计将安出？许多年轻父母，都使出妙策：把小Baby托给国内的老爸老妈照料，自己又如以前一样洒脱，发展事业，攻取学位，全不耽误。<br /><br />从小夫妻务实的角度看，这也算是万全之策了。想想看，在北美闯天下，要过语言关、学历关，要不断地找工作、换工作、搬迁，常常动荡不安。拖着个小Baby，多么不便。小家伙再一病，那更是忙中添乱，阖家不宁。<br /><br />况且年轻的父母心急气躁，带孩子难得耐烦。托给国内的老人来带，岂不免去这一切烦劳？毕竟“第三代＂不是“第三者＂，爷爷奶奶、外公外婆只会疼爱，不会厌弃。老一代有经验，有耐心，多已退休，时间充裕，可以全职照看，比年轻父母自己带孩子更周到、更放心。这真是舍己之短，取彼之长也。<br /><br />从文化的角度看，请老人代为养育孩子，这绝对算得上“中国特色＂。家庭本位，宗族观念，本是中国伦理文化的血亲基础。老愚公的全部信心，不就建立在“子子孙孙无穷匮也＂之上吗？<br /><br />从祖辈到自己，再到下一代，构成了绵绵无尽的生命链条。因此，生育在中国的婚姻里，占有重要意义。生下孩子，完成传宗接代，延续香火的历史性任务，向上辈交帐，是人生的重要责任。<br /><br />因此，生孩子，不仅是个人的事，也是家族的事。既是家族的事，则全家有份。老爸老妈帮着带孩子，也就天经地义，责无旁贷。<br /><br />老爸老妈呢？也自觉这是一种义务，所以统统毫无怨言──恐怕不仅没有怨言，还喜不自胜呢！四代同堂，儿孙绕膝，含饴弄孙，恰恰构成了中国人晚年重要的幸福画面！<br /><br />在这样的文化气氛里，一方需要脱手，一方乐于接收，小Baby越洋寄养，就是再合情理不过的事了。<br /><br />可是，在上述看似双赢的盘算中，其中却隐含着一个盲区：小孩送回国去，小夫妻爽了，老父母乐了，那么，小Baby呢？谁权衡过小Baby的利害得失呢？<br /><br />盲区何以成为盲区？它不由于我们虑事不周，而源于某种遮蔽，例如文化的遮蔽。文化制约着人们的行为方式、思维特色。在中国文化中，有着重视长者、忽略幼者的传统。这就是我们文化视野的盲点之一。（在此顺便提一句，溺爱、宠爱并不是重视幼者，其核心仍是长者自己快感的表达。今天被尊崇为小皇帝的独生子女，其人格、思想、个性的独立与发展，并未得到重视和承认。长者将自己的意志强加于他们，使他们承受着沉重的压力。他们要为父辈祖辈的愿望而活，个人意志常常是被否定的）。<br /><br />作为整个事件的当事人之一，小Baby实际上是无权表态的。即使他能够发表意见，他的选择能被重视、被尊重吗？长辈的理由，总是更高的理由。幼者是处于被支配、被设计、被安排的地位的。大人讲话，小孩不得插嘴，不是我们的古训么？小孩都不行，更何况小Baby呢？<br /><br />或者从小Baby的角度来看待这件事，这是一种现代文明的视角。这视角是我们所缺乏的，这也是我们百多年来，学习西方现代文化过程中，重形式、轻实质的结果之一。我们的本土文化从不站在幼者立场上发言。几样最经典的中国式早期教育，仍然是认字、背经书、背古诗 显然是成人的选择，而非幼儿的爱好。<br /><br />正所谓“横看成岭侧成峰＂，变换角度之后，情况就大不相同了。亲子关系，对婴幼儿来说，是最重要、最天然的关系，父母是不可替代的人物。父母的关照，直接构成孩子心理依恋（attachment）和心理联结（bonding），这是儿童心理成长的核心，关乎孩子未来的心理、情绪、行为及精神健康。<br /><br />从出生到三岁，是人生发展的奠基时期，是运动、语言等能力发展最快的敏感期。这一时期特别需要父母的陪伴与关怀。隔代教育与亲子教育，是完全不能等同的。隔代抚养不可能满足婴幼儿生理和心理发育的需要。因此，从小Baby的方位进行决策的话，与亲生父母一起生活，才是最佳选择。<br /><br />如此看来，年轻夫妻、国内老爸老妈、小Baby三方之中，每一方都有自己充足的理由。那么，谁的理由应该被优先考虑？据国内统计结果显示，儿童多由隔代抚养的这一事实看，中国人普遍倾于重视前两方的意见。<br /><br />“普遍＂的背后，必定是文化因素在起作用。仅从这一现象可知，走向现代化的多年努力至今，我们的文化精神本质上仍停留在传统上，信奉的仍是“君君、臣臣、父父、子子＂，体现的仍是尊者为本，长者为本。在“父父子子＂的关系中，“子＂是我们文化的“弱势群体＂，“子＂从属于“父＂。<br /><br />西方的现代文化，有一个重要源头，就是基督教文化。在基督教文化中，孩子不是父母的私有财产，两者同是上帝的儿女，在上帝面前是平等的。父母有责任与义务照看子女，因为这是上帝的托付，但并不能决定子女的一切。可以说，现代亲子关系的伦理精神，正出于此。<br /><br />当我们从基督教的观点来重审这件事，就看得清楚明白多了。孩子是上帝郑重托付给父母的，小Baby的出生，就是上帝赐福的一种证据。养儿育女，不仅仅是一种生活状态，也是一种恩典状态。成为父母，同时也就担负起一种神圣使命。既是使命，就必当勤奋尽责，不负上帝所托，不能任凭己意，随心所欲。我相信这就是欧美的年轻人，同样面临着闯社会、打天下的艰难，却多数自己抚育孩子的来由。<br /><br />海外华人年轻夫妻的苦衷是可以理解的，但不能以此为由，推卸为人父母的责任。爱因斯坦曾在婴儿车前思考相对论，居里夫人亲自哺育了两个女儿。面对他们，那堆理由还能振振有词得起来吗？□<br /><br />□<br /><br />作者来自中国，从事文学理论与文化研究工作。现居加拿大多伦多。□<br /><br />编注：本文从文化比较的角度来看越洋寄养的问题。本刊欢迎读者就这个问题发表您的看法与回应。来稿请勿超过500字。□<br /> <br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br />摘自《海外校园》