难堪的孤单

susan-andy

难堪的孤单<br /><br />我被人忘记，如同死人，无人记念；我好象破碎的器皿。<br />——诗篇三十一篇十二节<br />英国维多利亚女皇心爱的丈夫逝世以后告诉人：“这世界上已经没有一个人可以叫我维多利亚了。”虽然身为女皇，一样感到孤单的苦痛。<br />《世界史纲》的作者威尔斯，在他六十五岁的生日那一天说：“我已经年过六五，但是我孤单，从没有得到过真平安。”<br />世界有名的芭蕾舞蹈家邓肯女士，舞艺之精，一时无两多次在欧洲御前献艺。她告诉人：“我一生过得很热闹，可是内心无时不渴求那种安宁和喜乐，但我从没有找到过。我因此流泪，两手战栗。”她继续说，她虽然身处千万仰慕者中，其实是个很寂寞的女人。<br />几年前，有位好来坞的美艳女星自杀了结了她的生命。凡是一个女孩子希望得到的东西，她全都拥有。可是在她的简短遗言中，谁都不相信她会说她自杀是因为难堪的寂寞。<br />《诗篇》的作者哀叹：“我如同旷野的鹈鹕（音啼胡），我好象荒场的鸮（音消）鸟（诗一O二6）。”<br />诗人又说：“辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁；我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个”（诗六十九20）。<br /><br />独处的寂寞<br />孤单有很多种，第一种可以叫做“独处的寂寞”。我旅行的时候，曾经感觉到海上的寂寥，除了惊涛拍岸的声音，可说万籁俱寂。我也在千里平原上感觉到那种孤单的滋味，无垠的静寂中，只有山狗的嗥叫；又曾亲尝过山居的寂寞，除了风的唿哨，什么声音都没有。<br />黑夜站在哨岗上守卫的人，精神病院里的住客，监狱和集中营里面与世隔离的人，都会懂得什么叫做独处的寂寞。<br />著名的运动员L•赞帕里尼（此人曾在奥运赛跑项目中夺标），在二次大战时，有过坐救生艇漂流海上四十八天的经验。他说那种独处的孤单是人无法忍受的。<br />美国海军上校拜尔德，写过一本十分吸引人的书，书名叫做《只剩我一个人》，讲的是他某次一个人独居黑暗中那种吞噬心灵、手足无措的经历。他住的小屋深埋在南极冰封的风雪中，他在那里呆了五个月。白天象夜一样漆黑，周围几百里全无人烟，而且寒冷澈骨。冷风吹过，他鼻子里呼出的气立时结冰。<br />他说：“晚上熄灯前，我习惯要为明天的工作订好计划。”他要藉此来保持他的清醒。他继续说：“让这种方法来消磨时间十分开心，因为我有一种了不起的能够支配自己的感觉。要是不经常活动，这些黑暗的日子便会因无所事事而失去意义，生命也就瓦解——其实每天都是如此终结。”<br /><br />群居的孤单<br />你一定说拜尔德生活在冰冻的荒无人烟的南极，是世上最孤独的人，可能群居的孤独比独处的孤单更为不幸。生活在熙来攘往大城市里所感到的孤单，会比拜尔德更厉害。<br />那些住在黑黝黝的公寓里的穷人，收不到一封信，听不到一句鼓励的话，没有一个朋友来探访他，固然十分孤单；可是有钱的社会名流，虽有金钱享受豪华生活，却买不到爱和快乐，也同样饱尝孤单的苦果。<br />又有住在楼梯间的人，露宿者，他们从垃圾堆里面找寻食物来填饱肚子，孑绝然一身，为人所遗忘。<br />最近我看见一个电视节目，介绍住在破旧老人院里的人，孤单寂寞，没有人记得他们。那种空洞洞的眼神，百无聊奈地坐在那里，等待死亡的一刻来到。但是在远处，我见到一个老人家，用单指在一座残旧的钢琴上顺手奏出“何等恩友慈爱耶稣”的赞美诗。<br />《约翰福音》第五章记载主耶稣行经耶路撒冷狭窄街道的故事。他到达毕士大羊门旁边的一个池子时，看见那平躺着许多病人，等待水动的时候，下到池中去；因为他们相信无论害什么病，都可以治好。这时耶稣发现其中有一个人比谁更需要医治，于是温柔地问他：“您要痊愈吗？”<br />这位病了三十八年的瘫子回答说：“先生，水动的时候， 没有人把我放在池子里。”想想看，在这三十八年冗长发腻的岁月中，这个为病所苦的瘫子，虽然身处热闹的耶路撒冷城，却得向耶稣恳求：“先生，没有人把我放在池子里。”他居然连一个肯帮助他的朋友也没有。<br />我们有一个朋友比兄弟手足还亲密，他就是耶稣基督，有了他，我们的生命就充满喜乐、满足和光辉。今天世界上有千千万万的男女，他们热爱基督并且事奉他，什么时候你接受耶稣基督，你就成为全世界基督徒的至亲，比你自己的亲属还亲密。<br />这地球上差不多每一个城市都有一间温暖象家庭的礼拜堂，那里的弟兄姊妹都会热烈欢迎你。你握著他们双手的时刻，一定感到那种亲同兄弟的团契的温暖。<br />不过，成为基督大家庭一份子之前，你必须悔改，把你的心和你的生命交托给基督，让他赦免你过去的罪，他就能带领你进入他的大家庭。他会携着你的手来到火炉旁和你共享炉火的温暖。要是你现在觉得孤单，请你来到基督前，享受他里面的团契生活。<br /><br />病患者的寂寞<br />第三是病患者的寂寞。几年前有一位收听我福音广播的人写信给我。她患了关节炎五年之久，只能坐着。她既不能躺下，双脚也不能伸直，痛苦不堪。她在信中说：“这五年来，我大部分的时日都是一个人过着，但是一点也不觉得孤单。”因为她有基督，所以能够与众不同。你要是有基督做你的救主，做一个永不离开你的良友，你虽然只是一个人，绝不会感到寂寞孤单。<br />要是你现在患病，一个人睡在病床上，忍受病患中的寂寞，基督一定会给你恩典和力量。虽然你在病中，仍然可以事奉他。代祷也是一种事奉，一种人世间最伟大的服务。<br /><br />哀痛中的孤单<br />第四是哀痛里的孤单，《约翰福音》记载了马利亚和马大的故事。她们的兄弟拿撒路死了，耶稣还没有到达。这一对姊妹不知如何是好，只能站在尸体旁不住的哭泣。<br />你也可能有过同样的时刻，你眼睁睁着着世上最亲密的人撒手离你而去，你束手无策。世界虽大，在你面前仿佛只是一个大坟场，里头只有一个坟墓。你孤苦无告，渴望有人来安慰你。<br />你何等盼望有人能在此时伸出他强有力的手，擦去你的眼泪，恢复你脸上的笑容，帮助你渡过哀痛的时刻，重新获得喜乐。这件事主基督可以办到。圣经说：“你们要将一切的忧虑卸给他，因为他顾念你们”（彼前五7）。上主爱他的小儿女。只要你愿意信靠他，把自己交托给他，他就能除去你一切的忧伤。<br /><br />罪中的孤独<br />第五，是罪中的孤独。《约翰福音》第十三章记有最后晚餐的故事。主耶稣预言犹大卖主。不知就里的门徒，彼此相顾，不明白耶稣所说的话。约翰于是问他：“主啊，是谁呢？”耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。圣经说，撒但就入了犹大的心。耶稣对犹大说：“你所作的快作吧！”圣经接着说：“犹大受了那点饼，立刻就出去；那时候是夜间了。”他走了出去，离开了基督，外边一片黑暗。<br />也许在你过去的日子中，你有一段时期享有生活在天父家中的喜乐与平安，你亲尝到与天父的子女团契的甜蜜，体验过有主同在的那种完全的满足和快乐。但是你犯了罪。你离开了基督，发现生活在黑暗中，失去了与基督徒的团契，连和罪人也没有交往，更不用说与基督耶稣的相交了。一个退后了的基督徒所尝到的孤单滋味，其苦况非任何其他孤单可及。<br />可是，只要你肯认罪，你的罪就能得到赦免，你和基督的交通也可以恢复，因为天父慈爱的宽恕，时刻在那里，等待你回头。圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们的不义”（约壹一9）。<br />也许你会说，犯罪的生活挺快活。对，圣经也提到罪中之乐；不过，这种快活是短暂的，也是致命的。多少年前金赛博士发表了一个关于美国人性行为的调查报告，你读了以后可能会得到几分宽慰。原来有那么多罪人象你一样，甚至坏过你；原来犯罪的不只你一个人，你只是千万人中的一个。既然有这么多人犯罪，那里会有罪中的孤单呢？不错。你现在也许觉得很热闹，可是当人类的历史走到顶点的那一天，每一个人都要单独站在全能上主的面前接受审判，那才是世上孤单的极峰，可是那只是地狱中孤单的前奏。<br />对一切走在犯罪道路上的人来说。他们都为黑暗所环绕，仿佛缠裹在漆黑的夜中，与世上一切良善的、真实的绝了缘。罪和黑暗结有不解缘，过去、现在都是如此，将来也是如此。犹大因为犯罪，离群成为一个孤独的人。上主告诉先知何西阿说：“以法连亲近偶像，任凭他吧”（何四17）。以法连指南北分裂后的以色列国，国中的人民因为淫乱、又拜偶像，所以上主说不要与他们来往，由他们去吧。“我们都如羊走迷路，各人偏行己路”（赛五三6）。生活在罪中的确孤单。<br />亚朗•柏尔，这位美国建国初期政坛上争议最多的人物，在他和嫉恶如仇的政治家汉密尔顿决斗，汉氏死于枪下一小时前，他坐在纽约城里奇曼山寓所书房里，给女儿写信。信里说：“有位智者说过，‘傻瓜呀傻瓜，孤单岂止寂寞的人才有。’”柏尔决斗中致人一命的枪尚未射出，血腥的罪尚未犯，罪中的孤独感已侵蚀心头。数小时后，在同胞共弃的恐慌中，他踏上逃亡之途；政治生涯从此断丧，万丈野心烟消云散。<br />城市与乡间，孤独的人成千上万，悲怆、焦虑、痛苦、失望，心情沉重压得透不过气来，但孤单中最孤单的，是深深陷在罪里的人。<br />你故意浸淫其中的罪，是股大力量把你拖入孤独里。人年纪越大、你越觉得寂寞无告，你的出路是来到十字架前，承认你的罪，请求赦免。<br />主基督能给你力量，克服生命中一切的恶习和罪恶，他能砍断捆绑你的罪恶之绳和枷锁。不过你得悔改、认罪，把自己先交托给他。你的罪的问题立刻得到解决，内心可获基督里的平安、喜乐和交通。<br /><br /><br /><br />摘自:《人啊，你往何处去？》