耶和华向守约者施慈爱和因信称义的关系

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我们知道，约就是十条诫命。因为经上说：“耶和华将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。”（申4:13）所以，十条诫命的第二条说：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出20:4－6）<br />这第二条诫命非常清晰的告诉我们，耶和华向“爱他、守他诫命的发慈爱，直到千代。”也就是耶和华向“爱他、守他约的人发慈爱，直到千代。”耶和华为什么要向爱他，守他十条诫命的施慈爱呢？<br />这是因为耶和华上帝的独生子救赎了雅各，作了以色列的救赎主。所以，凡以色列人（也指一切相信耶稣的属灵的以色列人），就是亚伯拉罕的子孙，都必须遵守十条诫命，因为这诫命是基督道成肉身并将自己的生命献在十字架上，用所流的血与他们立约的。不像在西乃山时，摩西是用动物的血与以色列人立约，因为耶稣没有来，就只能藉着那被献的羔羊所流的血来向以色列人启示，那将要来的弥塞亚，就是基督将如此如此为我们的罪牺牲，并用自己的血与我们立约，叫我们明白顺人的真道。<br />所以，经上说：“我们若遵守耶稣的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约一2:3、4）这就是“因信称义”的道理，要知道，凡认识耶稣的，都当知道这十条诫命，就是耶稣用自己的血与我们所立的约，就如“耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给门徒，说：‘你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。’”（太26:27、28）所以，因信称义的道理是叫我们因相信耶稣立永约之血的宝贵，叫我们“自己照主所行的去行。”（约一2:6）这是独一的真神天父在基督耶稣里向我们所定的旨意，叫我们乐意照着父的旨意行。这样，我们才能藉着耶稣来到父面前，“坚守我们所承认的指望（即信的实底，回到天上的耶路撒冷），不至摇动，因为那应许我们的是信实的（指耶稣已经为我们回到天上的耶路撒冷流血立约的作了保证）。”（来10:23）<br />这是告诉我们，我们从前是外邦人，如今却是属天国的，虽然我们还住在地上，这是叫我们“凡向耶稣有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”这样“主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。”（约一3:3、2）因为非圣洁不能见主的面，所以，我们有忠信的大祭司在天上成全我们的圣洁，他们必然洗去我们心中一切的污秽，让我们得以承受父的荣耀。这荣耀连摩西都无法承受，因为见神之面的必定死。因为耶和华说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”（出33:20）这是因为罪使我们与耶和华面隔绝，如今上帝又藉着所差来的耶稣基督与我们立约，叫我们遵守他的十条诫命，这样，就叫我们的罪在耶稣基督里被涂抹，因为耶稣担当了我们的罪恶，为我们的罪死在十字架上。这样，我们就能与天父和好，当耶稣所我们的心灵污秽洁净的日子，我们必能得见他的真体，而我们必像他一样洁净。<br />所以，凡轻看耶稣立约之血的人，就是那不遵守耶稣诫命的人，必不能见晨光，因为他们还存着世界的心，爱罪恶，这种人与天国是无份的，因为罪不能在天国里存在。这也就是耶和华向守约的人施慈爱的原因，更是因信称义的由来，若没有遵守诫命，也就没有所谓的信。如果你不遵守第四诫安息日（星期五日落到星期六日落），也就是否认了第一条与第二条诫命，你就不可能爱主你的上帝。因为安息日是耶和华设立的，是没有改变的，从古至今都是七日的最后一日，它就如上帝的公义、圣洁和良善一样，从不改变。<br />