世界各民族源于中华：大禹就是亚伯拉罕？

琴心剑胆

大禹就是亚伯拉罕——史谜大破译 <br /><br /><br />做一个爱国的文史学者，不能因为狭隘的爱国主义，而将中华民族史紧箍在狭隘的地方主义中，进而抹煞了中华民族的世界性。一万多年来，中华民族曾几次大批走向世界，开创了人类万年文明，自四千年前的古埃及中王国十二王朝以后，伴随着世界中央政权——埃及王朝的几次回迁中原，海外族人及其属民才分批由今日中华的东、西两方，部分回迁中原。至今，世界主要的民族、宗教、国家、语言、风俗，仍保有中华古文明的烙印------。中华古史的破解，等于人类万年史的归真------。今天，据有高智商的中国人，已基本破译了人类万年古史，中华古史学家震惊纳贝尔圣坛的时代已经到来。 <br /><br />禹——相传生于中原，受禅于乌尔教、为巨巫，故称文命（神职）。建泛亚、非、欧之夏朝，为帝王，死葬中华。 <br /><br />亚伯拉罕——相传为西亚之人，为犹太人祖上，（为上帝夏娃）。亚伯为帝称、拉罕为太阳神化身。 <br />根椐发现的《河图》《洛书》，依“连山易”“归藏易”之易变得知，禹就是亚伯拉罕。四千年前中原与西方不但就有密切联系，而且长期造就了全球一帝的人类文明。 <br /><br />万年前，中原人已走遍亚、非、欧、美，联姻天下，以丝、农之播丝（波斯一称源自中华）文化，使世界由游牧进入农耕时代，引领世界文明一万年。中华古史与古埃及史相同，古汉语为世界语，中华埃及象形甲骨汉字记述了人类一万多年的历史。神农氏为埃及涅迦达一期文明；炎帝为埃及涅迦达二期文明，后期戴红色王冠；黄帝为上埃及戴白（为百、日）色王冠者；颛顼帝为上埃及王纳尔迈（美尼斯），统一埃及，戴红、白双色王冠（少昊国在西南亚、东北非的东非大裂谷地区）；仁君帝喾为法老胡夫，建立了位于古经、纬各30度的十方金字塔——古代人文、天、地大座标，其子挚，不善；夏禹为亚伯拉罕，建埃及第十二王朝；埃及新王国的宰相维西尔——阿伊，就是商汤的小舅子伊尹——阿衡；殷商祖乙帝为埃及小法老图坦卡蒙，甲骨文记载死于齿疾病变；盘庚由中原迁都于亳，其亳为百（读博）——埃及；殷商武丁帝为拉美西斯二世，继太昊、黄帝、大禹事业，从亚、非、欧移民开发美洲；拉美西斯三世为殷商武丁帝之子祖甲帝，《史记》载：“帝甲淫乱，殷复衰。”。中原与埃及为左祖右社，埃及中央政权多次东迁，最后分别于殷、周后期定都于中原，故号称中国，诸侯、属民多有东迁。自黄帝后，西亚即为属地——宋、中原之宋为封地，天下一理。孔子为新巴比伦王伯夏（也可读：夏伯、帕夏）之孙；纳西（东巴）族为东巴比伦的纳西里耶东归之民；“女儿国”摩梭族为巴比伦的摩苏尔东归之民，孔子母颜氏为女儿国后裔；苗族为东地中海沿岸东迁的埃及孟菲斯炎帝所属的古归民；蒙古、藏族主体来自奴比亚苏丹与库施的埃塞俄比亚等地区（部分自西亚），主体为埃及中央政权的马、步兵主力军；回族为黑海、东地中海地区东归的古康回（红山文化）与埃及地区东归的古吴回（河姆渡文化），故称回回，伊斯兰教已是几千年后的后话；佤（女娲）族为古埃及早期东归之古民；拉祜族为来自索马里归民；台湾高山族本为殷商旧部，于周初由鄱阳湖以东撤往台湾；山西之晋为亚述东归诸侯所建；越为欧、亚东归的波斯诸侯所建，勾践实寓波斯剑，故其喜剑；勾（波、斯）吴为埃及东归的波斯诸侯所建；鲁的属地在黎巴嫩与秘鲁地区；山西鱼弘墓（其碑文虞改鱼，虞、鱼地不同，“专家”莫称雄）的墓主为贝鲁特地区抵抗古罗马大军的流亡的末代君王、阿訇神主，其祖庙在河南贾鲁河地区；三星堆为殷纣的夫人——巫咸（窈窕淑女，佛教之普贤）之神社，其出土的“太阳神鸟”为古埃及炎帝之神隼演化，即埃及法老巫冠之凤（皇）（赫悌氏之兀鹫——“楚舅”），属埃及涅迦达二期（炎帝）——新王国（殷商）文化。其教称截（埃及）教，流行于河南（二里头等地）大部地区------，-------。 <br /><br />《史记》载：“夏禹，名曰文命。”，史传，禹为夏伯，即为犹太史的“亚伯”、“雅戈”之音变。其夏为炎日、为“十”、方言读：“易——日”；读：（老）阳（儿——），故也读“芽”“亚”，埃及古写为象形双线十字，或“万字”。其文命为东方巴蜀居两河口的乌尔神——巫恩——希（心）、摩蒙的《易》音、意变，为东方太阳神化身。（今奥运之“文”字，另有更古含意、略） <br /><br />相传禹父为鲧，为白欢、其白为百、（百为埃及、为日）为埃及灌兜、为赫悌（婿）氏白马之戈羌巫神之后裔。相传其母为姒姓、为中原居西方炎帝丝织女（埃及四蛇太阳拉神）后人。鲧为帝王诸侯家族，姒为埃及后宫家族，故禹为其帝王家族后人，其母系家族源居中原，并非鲧死而复生禹。其先之帝王多生于中原，少、小在西亚、希腊，中年巡狩天下，祭祀泰山，老年居埃及，禅让属地，死葬埃及。 <br /><br />禹、“一余”相切之声。古左读为“余一”，故殷商帝王，包括拉美西斯二世，均自称“余一人”，乃寓夏禹之后是也。禹其属地初在伊拉克的苏美尔地区，即古国尼尼微，亦即古亚述之宋微子属地。禹为虫（丝、蛇）、炎、兰之意，另，“愚”（微、少、小）有谦、“贱”之意，好养活，易相处、而又藏《易》意为巨辛。史传禹为西夷之人，身高古尺九尺二寸，合两米出头。禹与孔子都为东西方联姻特徵明显之后人，孔子也为宋人之后，身高古尺九尺六寸，尖头顶如丘，故为孔丘（丘字多意、并非同史家之乱弹，《诗经》也多被曲解------略）。孔子要复的是夏、商之礼（大办孔子学府之“文史大家”，肯定历史知识已“满意”了，是否有属讹史、唯心、乱弹，-------已各自白纸黑字，可任凭天下评说）。 <br /><br />禹、与古亚述的沙希姆亚达德一世王为同一时代，而沙希姆亚，速读为夏、或厦牙；达得、其达达（大大）在方言中为伯。故夏伯之禹即亚伯拉罕、即亚述的沙希姆亚达德一世，亦为古埃及门图荷太普一世（门图——其图腾为蒙盖、宫、厦、其大厦——夏也为埃及、与埃及法老代称，荷——下埃及、炎帝属地，太——大伯，一普——巫卜）。一世的禹与二世的启征战多年，才统一世界，埃及、亚述以夏称，号令全球。 <br /><br />禹、确为巴蜀（西史为苏巴列亚族）西迁之人，曾领导亚、欧、非九州抗洪。中华九州地名有的为移民命地，进而造成中华古史地名定位极大失实，甚至地中海之地许多地名落在了中华东海沿岸，“文史大家”乱弹了两千年。《史记》载，禹在抗洪中“泥行乘撬”，而巴比伦地区的沼泽地也用撬。（请学史者唯物辨证地纵横看东、西方史料。众多证论渐叙------，唤醒史界，匹夫有责。潜意识提示：世界面临关键时刻，人类一万多年的文明史该归真了，史谜多已破，无神无鬼，只见文史混混吹鼓手，唯独不见外星人，欺骗不会永远，真理长存人间）。 <br /><br />禹、生于中原，抗洪于三大洲，于洪水、饥荒、战乱后期平定天下，死于中原，故天下各地记述各有所长，不足为怪（跟据发现的《河图》《洛书》，已知三千年前古汉语为世界语，故以古汉语为主要破译工具）。<br /><br />禹、称帝十年后，东巡狩死于会稽（截——埃及、回截之港），按只墓不坟之规，简葬、速葬，故至今禹陵不详。夏伯东归之葬，也为阿拉伯、波斯回民葬制之始。 <br /><br />禹、东巡时将权授于益（姨舅亲），三年后，天下归禹子启（启同开、启为西亚古启什国国君），启于爱琴海之战作《甘誓》，与（苏）互（扈）人大战（古浙、沪人为苏美尔阿拉神后裔）。启于古希腊主持了古奥林波斯运动会，《山海经》描述启，左手持羽毛笔，右手持花环，身佩单筒望远镜------（详见《山海经》大破译）。 <br /><br />禹、抗洪有疾，行走失常，故传有巨巫禹步。长江口出土的四千年前的立玉人像，就是夏禹沐浴后的祈祷像，故其纱衣、赤足、双手祈天，也可看出禹变形之病腿。其坐姿像，可能是禹腿病重后之态。由此可知，回民祈祷之态古已有之，佛教之僧侣制，古埃及也早已有之，只是教条学子对古史事物《易》变无知，《史学》是一门严肃的人文科学——不要死记硬背，越学越死、越屎------。 <br /><br />禹、含龙意，其大禹含雨之甘霖等意。亚述、亚含日、合十等意，述含树木（东方属木，故木思甘霖）、森林、叙、曰、云等意。黄帝之云师即为古亚述大军。穆斯林实为对夏禹的崇信，禹是最伟大的东归回（归）民之一。 <br /><br />西史载，亚伯拉罕为西方史第六帝，并首传帝位于其子；禹也为五帝后第六帝，并传位于子启，故禹与亚伯拉罕为一人。 <br /><br />亚伯拉罕也为犹太之祖，巨巫可为母，故夏伯可称夏蛙，乃被犹太人尊为祖------。距今约六千年，黄帝（上埃及与中原之王）战蚩尤，蚩尤军于里海地区打造兵器，多沿水、旱两路且战且撤，直至中原东部，补充军备，与黄帝部再战，终失利。蚩尤死后，东迁的蚩尤后人多骚乱，待禹东巡，悼（蚩、赤）尤，祭泰（山），天下始定。返归埃及者后在迦南建国，原居西方者在其北建以色列国，回迁者在其南建犹太（赤——“尤泰”——山）国，自此有犹太人之称。实际，阿拉伯人、波斯人、以色列犹太人都是炎帝子孙，都有黄帝血脉，之所以古有以色列人、阿拉伯人之矛盾，皆源于古埃及、新巴比伦、以色列三角关系的不当处理。其耶路撒冷之地，曾为禹军之驻地，乃亚、欧、非，地中海、红海水陆交通大十字的开启中心。禹军本为黄帝禺号（东方巴蜀苏沪人）、禺京（西方维京族）的海军陆战队，也即赫悌氏之楚（杵、演化为钟魁）舅（臼、为古埃及兀鹫图腾）。英、法巨石阵为禹继皋陶观天大业，核准经度0度线所建的禹所积石。古人不愚，“专家”不精。君可知，今之路、陆之姓，实兴自夏禹。<br /> <br />史界只知中华民族向东发展，为何不可向西发展呢！史界呆夫，痼疾顽炎，画地为牢，自我弹冠，任其恶化，天昏地暗。今朝，逢盛世、河出图、洛出书，中华民族找不到炎、黄先祖的历史困钝已经一去不再复返------。 <br /><br />夏禹、夏后启以后数百年，仍是天下（古埃及）历史的一、二中间、间断期，政治舞台主在西亚（左祖右社），国都多变，夏王朝“有王无王，用岁四百七十一年矣。” <br />