十二使徒和十二生肖的关系

令狐药师

本文参考资料：耶稣十二门徒（史祈生 著）
http://cclw.net/book/12disciples/12disciples.htm


彼得/戌狗

戌狗的意义是火星的“战斗力”和牡羊座“向上心”的结合，等于“积极果决、追求理想、抑强扶弱。”其性质率直、奋斗、独断、力争上游、努力于崭露头角的积极行动。彼得可以说是十二使徒中名声最响亮的人物。他是一个口直心快、性格急躁、热情冲动、常说错话、做错事，让耶稣很操心的人。在他跟随耶稣的三年半中，他的个性被耶稣一再塑造、训练，尤其在五旬节时，经历圣灵的更新激动，他不但痛改前非，且奋不顾身的宣扬福音。传说他最后是倒钉十架而死，因他以为自己不配与主同样钉十架来表示对耶稣的忠诚，当有人来抓耶稣的时候，他拿着一把利刀奋不顾身冲向那一批来逮捕耶稣的人，削掉大祭司仆人马勒古的耳朵（约18:10）


奋锐党的西门/酉鸡

酉鸡的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美、纯情”和“美和丒的调和精神”的结合，等于“高尚沌洁、园满和平。”其性质固执、赤子之心、外柔内刚、抵制虚诈的强烈信念、要求安全与拥有。西门的性格如同生肖酉鸡，关注资金和财产，他拒绝纳税（马太22:21）像大多数属鸡的人一样，他更加倾向于安全和财富。一个典型的奋锐党人都会在拿定了主意之后，很少改变。当时的犹太人有许多党派。按圣经记载，宗教性的党派有法利赛、撒都该等；政治性的有希律党、奋锐党等，这里的西门是奋锐党（一个犹太教组织）的成员，他信奉耶稣，却没有脱离这个党派。在圣经中，有关于他的记载并不多（马太22:21）


亚勒腓的儿子雅各/申猴

经文：马可三章十三至十九节

申猴的意义是水星的“语言能力”和“双重推理，随机应变”的结合，等于“多方面的才华。”其性质精神的交流、智力的发展、反省的推断、机智灵敏、富于变化、缺乏恒心、学以致用。新约中有三个雅各，除了约瑟的儿子，耶稣的弟弟名雅各外，还有西庇太的儿子雅各和这个亚勒腓的儿子雅各。他和另一个门徒马太可能是兄弟。他具有申猴的两面特点，曾经作为耶路撒冷的一名牧师，发表过精彩的演讲。如果不排除雅各书是他所著的话，那么里面那些侃侃而谈的语句是非常适合申猴的特点的。


安德烈/未羊

经文：约翰福音第一章卅五至四十二节

未羊的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和“强烈的母性防卫本能”的结合，等于“母性爱、敏感。”其性质生之保育，强大的生活力，期待、模仿再创造、念旧记仇、防卫本能。圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子，雅各和约翰。圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到耶稣面前。这就如同属羊的人具有强烈的情感归宿感，而且安德烈是一个非常在乎家人的人，在圣经中记载，但安德烈遇到耶稣后，第一件事就是先去找自己的哥哥西门，把这个好消息讲给他听，并且领他来见耶稣。这如同属羊的人一样，有着强烈的对家的依恋和忠诚。


约翰/午马

经文：约翰福音十三章廿三至廿五节，廿章二节

午马的意义是太阳的“光和热”和“创造力和精力”的结合，等于“善良、正直、明朗。”其性质外表热情开朗，内心孤独寂寞，充满王者的威严，现实意义的创造力，光明正大。 约翰除了记载主耶稣的言行――约翰福音，记录天上的异象――启示录外，还写了三封书信――约翰壹贰参书，而约翰这个名字的原意是：耶和华所喜爱的。约翰被视为是早期教会领袖，并且写了很多的书。就像生肖中的午马，他喜欢在聚光灯下的说话方式。如同他书里的一些语句，喜欢赞美、炫耀。同样，作为属马的人的热情、好客的特点，约翰也同样拥有。


腓力/巳蛇

巳蛇的意义是水星“细心看穿未来周密计划”和“年青沌洁”的结合，等于“唯美主义。”其性质重视秩序、锐利的批评能力、无尽的梦、希望、幻想、过去和未来的交织。如同巳蛇的喜欢思考、分析，精于计算，关注小节一样。腓力是一个思想家，总是在计算和查询，关注细节。腓力刚见到耶稣的时候，就被吸引，做了他的门徒，然后去找自己的朋友拿但业来见耶稣。腓力找着了拿但业，对他说：摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。正如拿但业一样，马上顶一句：拿撒勒还能出什么好的么？拿撒勒是近在身边的小城，怎么一下跟古时的伟人先知拉上关系呢？腓力没有辩驳，只跟他说了三个字：你来看。
另外一件事情也反映出腓力计算的头脑。耶稣找到腓力对他说：我们从哪里买饼叫这些人吃呢？圣经上特意注明：他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。可惜腓力没考上，他回答说：就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。（约十二：20～22）属蛇的人的知识可能不是很广泛，但是比较深刻。


巴多罗买/辰龙

经文：约翰福音一章四五至五一节，罗马书二章廿五至廿九节
  
辰龙的意义是“爱与美”和“理解与公平”的结合，等于“均衡的理想，高尚的品质。”其性质冷静、调谐、积极而不冲动，公正，能提纲挈领。而且是出了名的无明确界定意见的人和同时拥有迷人的交际能力。巴多罗买也被人称为有说服力的传播者，属龙的人都能够公平的领导人。先前，腓力找着拿但业，对他说：摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。拿但业第一时间冲口就出：拿撒勒还能出什么好的么？但是，他一认识耶稣，马上开始毕恭毕敬。这种人际关系能力非属龙的人莫属。


多马/卯兔

经文：约翰福音廿章廿四至廿九节

卯兔的意义是“洞察入微的敏锐透视力”和“秘密性”的结合，其性质是沉著观察人世，持有举足轻重之精神者，潜力丰富的耐力。不为人知的创造力和成就。其怀疑和不信任感在十二生肖里是最为突出的。而圣经中提到多马三次发言，三次都显出他的疑惑不信来。第一次是在拉撒路死了的时候，主说：拉撒路死了，我没有在那里就欢喜，这是为你们的原故，好叫你们相信；如今我们可以往他里去吧！多马就对其他门徒说：我们也去和他同死吧（约十一：15～16）。第二次是在最后的晚餐席上，主说：我去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。多马说：主啊！我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢（约十四：5）？第三次就是主复活后向门徒显现，多马竟不在场，后来门徒告诉他，他们已经看见主了。多马却说：我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信（约廿：25）。


西庇太之子雅各/寅虎

经文：马可一章十六至廿节，使徒行传十二章一至五节

寅虎又叫“析木”、“功曹”，还含有道士、火炉、福神、灶君，记人间善恶，所以中国民间择日家以“寅不祭祀”。和大多数寅虎年出生的人一样，雅各是天生的旅游爱好者。拥有诚信、正义和很好的智慧。属虎的人不会改变他的信念，雅各是十二个门徒中第一位为耶稣死的人。西庇太本人虽然在圣经上未见提及，但我们知道他家道丰富，雇得起人帮他打鱼，据说他在耶路撒冷并有自己的房子，十二个门徒中出身富有者。这也和射手的人总是能交到好运气如出一辙。


马太/丑牛

经文：马太九章九节，路加五章廿七至卅二节

丑牛的意义是土星的“天使智慧，魔鬼社交术”和“耐力”的结合，等于“诚实、负责、冷漠、孤寂。”其性质平时保守、坚定、富研究心。属牛的人通常被描述为辛勤的工作，并追求权威感。属牛的人讨厌做不好，必须完善工作，马太在犹太人中传道十五年之久，是在本族传道中最久的使徒。他们喜欢有一种地位和权力地位，马太是个税吏，他自己在列举十二个门徒的名字中，特别提出「税吏马太」这个称号。马太在这个意义上很像丑牛。


达太/子鼠

经文：约翰福音十四章廿一至廿四节

子鼠的意义是天王星的“开放智慧”和“推理能力、愽爱精神”的结合，等于“敏锐的观察力与流畅的口才”其性质理性、温情、不拘于世俗的善恶道德观，超俗不群。子鼠是一个不确定性因素太多的生肖，想法总是和别人不一样。虽然一个子鼠可以提供忠诚的友谊，但是他们也会怀疑这是否符合自己的想法。有时，他们好像也愿意改变他们的意见，站在人群中。达太，除了门徒名单上列的名字外，只说过一句话。除此以外，圣经上就再也没有关于他的记载了。 而这句话就是耶稣最后一晚与门徒同在时，对他们说：爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。达太问到：主！为什么要向我们显现，不向世人显现呢？


马提亚/亥猪

经文：路加六章十二至十六节，廿二章一至六节，使徒行传一章十六至廿节。

亥猪的意义是海王星的“包容力”和“灵和肉的二元性”的结合，等于“神秘的直觉力。”其性质死亡与永恒、模棱两可、难以捉摸、梦幻、亦正亦邪。最后，就是三十个银币出卖了耶稣的犹大。属猪的人很腼腆和也容易逃避，经常失去了与现实脱节，和不切实际的情况出现。对于亥猪而言，往往会不由自主的选择了下沉或者逃跑。而叛徒犹大圣徒的职分，由马提亚所替代（徒一:15-26）。