开元周游
德国频道
查看: 2087|回复: 10
打印 上一主题 下一主题

ZT 人生三境

[复制链接]
1#
发表于 11.4.2004 18:42:10 | 只看该作者
即时机票
余杰:人生三境 <br><br>人生如登楼,欲穷千里目,更上一层楼。人生有若干个阶段,哲人们有各自的划分办法。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段,即:审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为,人生有三个时期,即:合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期,自我尚未苏醒,个体隐没在群体之中;沙漠时期,自我意识觉醒,开始在寂寞中思索;创造时期,通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。从两位西哲的邃思联想开去,在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域,也有好些关于人生三境的妙论。 <br><br>宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山,何处寻芳迹”;第二境界是“空山无人,水流花开”;第三个境界是“万古长空,一朝风月”。三个境界中都有“空”字,三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”,表明人向上天追问自身起源,追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的三个千古难题。第二境界中的“无”,表明人已经从自然中剥离出来,与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一,则说明人对有限时空的超越,经过否定之否定之后达到天人合一之境。 <br><br>受禅宗思想的影响,南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中,提出学诗的三境:“其初不识好恶,连篇累牍,肆笔而成;既识羞愧,始生畏缩,成之极难;及至透彻,则七纵八横,信手拈来,头头是道也。”就诗人的主体而言,心灵最初是自由自在的,不辨美丑,处于童贞状态;当认识到规矩和成法之后,就陷入束缚和捆绑之中;最后摆脱一切外在的桎梏,获得了主体与客体的契合,也获得了真正的、纯粹的自由。这时,方能“行住坐卧,无非是道,纵横自在,无非是法”。 <br><br>严羽之后,诗人潘德兴又云:“诗有三境,学诗亦有三境。先取清通,次宜警炼,终尚自然,诗之三境也。”潘氏是在说诗,其实何尝不是在说人生呢?返朴归真的人生,就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。 <br><br>最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯通,铸为一体的,是晚清一代宗师王国维。王氏在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”与齐克果、尼采的描述相比,王国维的论述是典型的中国式的,是诗意的凝聚,是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验,使人突破自身生活的惰性;它设定了生命气息充盈的坐标,引导人达到一种永恒的自由之境。 <br><br>有这样的一种人生境界让我们仰望,我们何必惧怕脚下的淤泥呢?<br>

200392510542045100.jpg (0 Bytes, 下载次数: 8)

200392510542045100.jpg
2#
发表于 11.4.2004 19:00:32 | 只看该作者
以前对余杰没什么印象的。这篇写的真好!不过也都是别人的思想,不知他自己到底体会到什么程度,能做到什么程度。。。 <!--emo&:ph34r:--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/ph34r.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='ph34r.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&:ph34r:--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/ph34r.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='ph34r.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&:ph34r:--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/ph34r.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='ph34r.gif' /><!--endemo-->  
3#
 楼主| 发表于 11.4.2004 19:26:10 | 只看该作者
4#
发表于 11.4.2004 19:34:27 | 只看该作者
我也只是在现实中觉得有些人理论吹的呼啦呼啦响,作起来全是另外一套,就动不动生点小人之心了。。。 <!--emo&:$--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/embaressed_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='embaressed_smile.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&:$--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/embaressed_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='embaressed_smile.gif' /><!--endemo-->  
5#
 楼主| 发表于 11.4.2004 19:51:42 | 只看该作者
也不算小人之心吧。尽信书不如无书,尽信他说的不如不听,是吧~~~
6#
发表于 11.4.2004 20:03:55 | 只看该作者
呵呵,你倒是真会灵活运用啊! <!--emo&(y)--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/thumbs_up.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='thumbs_up.gif' /><!--endemo--> <br><br>他说的这些我是不大明白的了,先背下来再说,不定哪天突然悟出些什么。。。 <!--emo&:d--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/teeth_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='teeth_smile.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&:d--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/teeth_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='teeth_smile.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&:d--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/teeth_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='teeth_smile.gif' /><!--endemo-->  
7#
发表于 11.4.2004 21:48:23 | 只看该作者
想起初中极为崇拜的一个语文老师的话:凡事不管读书还是做人,都有三个阶段--清,混,清。<br><br>他教导我们,说念书都有一个清混清的过程,一开始什么都不知道,学了一阵了,似乎觉得清楚起来了,是为一清,又学了一阵,似乎又糊涂了,好象又什么都不知道了,是为二混,再学了一阵,终于又清了,那才是真清,是为三清。<br><br>多年来当年说起这个理论的情景常常在我眼前出现,简直就是旷古弥新。我一直在不断验证着这个理论,深叹此理论的睿智。前阵说起这个,朋友说,照禅宗的说法,初时见山是山见水是水,然后见山不是山,见水不是水,再然后见山还是山见水还是水。我顿觉鹈鹕灌顶。后翻看《行者无疆》,看到这段时哑然失笑,又钩起了这远年的记忆:“一块石头是一块石头,一瓢水是一瓢水的时候,这是第一层次;当一块石头象征成了高山,一瓢水象征成了江湖,这是第二层次,小聪明的所在,酸文人的天地,很多人留连忘返,傲视第一层次的愚钝;毫无疑问还必须出现第三层次,那就是一块石头又成了一块石头,一瓢水又成了一瓢水,不再有任何象征,不再承担任何意义,它只提供自然形态,洗掉了文人气息。”<br>
8#
发表于 11.4.2004 21:55:18 | 只看该作者
<!--QuoteBegin-红袖添香+Apr 11 2004, 22:48 --></div><table border='0' align='center' width='95%' cellpadding='3' cellspacing='1'><tr><td><b>QUOTE</b> (红袖添香 @ Apr 11 2004, 22:48 )</td></tr><tr><td id='QUOTE'><!--QuoteEBegin--> 想起初中极为崇拜的一个语文老师的话:凡事不管读书还是做人,都有三个阶段--清,混,清。<br><br>他教导我们,说念书都有一个清混清的过程,一开始什么都不知道,学了一阵了,似乎觉得清楚起来了,是为一清,又学了一阵,似乎又糊涂了,好象又什么都不知道了,是为二混,再学了一阵,终于又清了,那才是真清,是为三清。<br><br>多年来当年说起这个理论的情景常常在我眼前出现,简直就是旷古弥新。我一直在不断验证着这个理论,深叹此理论的睿智。前阵说起这个,朋友说,照禅宗的说法,初时见山是山见水是水,然后见山不是山,见水不是水,再然后见山还是山见水还是水。我顿觉鹈鹕灌顶。后翻看《行者无疆》,看到这段时哑然失笑,又钩起了这远年的记忆:“一块石头是一块石头,一瓢水是一瓢水的时候,这是第一层次;当一块石头象征成了高山,一瓢水象征成了江湖,这是第二层次,小聪明的所在,酸文人的天地,很多人留连忘返,傲视第一层次的愚钝;毫无疑问还必须出现第三层次,那就是一块石头又成了一块石头,一瓢水又成了一瓢水,不再有任何象征,不再承担任何意义,它只提供自然形态,洗掉了文人气息。” <!--QuoteEnd--> </td></tr></table><div class='postcolor'> <!--QuoteEEnd--><br> 这段文字感觉处于第二阶段。。。 <!--emo&:ph34r:--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/ph34r.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='ph34r.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&:ph34r:--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/ph34r.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='ph34r.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&:ph34r:--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/ph34r.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='ph34r.gif' /><!--endemo--> <br><br> <!--emo&:d--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/teeth_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='teeth_smile.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&:d--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/teeth_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='teeth_smile.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&:d--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/teeth_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='teeth_smile.gif' /><!--endemo--> 哈哈哈kidding
9#
发表于 11.4.2004 22:16:24 | 只看该作者
说高了。<br>这话跟咱社会定位一样,属于社会主义低级阶段的初级阶段。<br><br>说高了~<br><br><br><br>
10#
发表于 16.4.2004 15:51:45 | 只看该作者
清,混,清,混........和我学德语的感觉相似 <!--emo&:wub:--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/wub.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='wub.gif' /><!--endemo-->  
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

站点信息

站点统计| 举报| Archiver| 手机版| 小黑屋

Powered by Discuz! X3.2 © 2001-2014 Comsenz Inc.

GMT+1, 30.11.2024 01:51

关于我们|Apps

() 开元网

快速回复 返回顶部 返回列表