[放言三农]基督教农村传播之一斑

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『关天茶舍』 [放言三农]基督教农村传播之一斑 <br /> <br /><br /> 作者：anhuinongmin 提交日期：2006-2-2 18:14:00  <br /><br />??我老家是安徽安庆乡下，夫人老家是连云港乡下。春节期间，一边是让安徽的老外公到上海来与我的父母还有弟弟、妹妹在上海团聚；一边陪老婆回连云港2、3天看看。<br />　　连云港乡下的基督教传播，早已经知道。岳母到上海来的时候，送了一本圣经给当时生病的我老婆，说到了一些乡下基督教传播的情况。<br />　　若非本次回乡亲眼所见，真的难以想像基督教在乡间的传播已经如此迅速。岳母的四个姐妹、岳父的3个妹妹，都已经信仰基督教。无可否认的是，我所见识到的那些开始信仰基督教的人，都是年纪在45岁以上的、并且家庭生活条件很一般、甚至很差的人。她们表现出来的那种虔诚和认真有时候真的让人感动。<br />　　大约是周二的时候，姐妹几个人在一起，拿着赞美诗，在一起虔诚地吟唱着。自然，那声调、音调，都没有任何值得欣赏之处；但是，那虔诚的态度，确实如此的真实和令人感动。<br />　　吃饭的时候，岳母还询问我安徽家乡的基督教传播情况，当时我只是想当然地认为安徽乡下应该不存在这样的传播，也就想当然地这样回答了。等我初三回到上海，看到外公在我家带着老花镜看的竟是“圣经的故事”时，实在是感到惊讶。<br />　　闲暇陪同老外公聊天，他说起了安徽乡间基督教传播的情况。在安徽乡下，情形依他说来是和江苏乡下传播的情况差不多，参与的人主要也是老人，我外公已经80岁，据说他的几个老朋友也都参与其中。参加的教友已经有过世的了，教会的人帮忙处理后事。<br />　　教友之间相互传送的一些故事，似乎与所有的政治组织和宗教组织吸引人的地方都有一些相似之处。例如：某某的孩子，开着装满水果的大货车，行经某地，意外翻车，人被压在车下，水果散落一地；当地民众置司机安危与不顾，只顾哄抢水果；有有某次车祸，碰到教友路过，大家合力救助司机，还劝戒民众不进行哄抢。类似的故事似乎是主调。但并没有那种警告人，不怎样怎样，就会下火狱、地狱之类的宣导。<br />　　<br />　　期间，讲到了一个我关心但是不好询问的情况，那就是乡间的政治机构或者警察机关是如何看待这些事情的。<br />　　据老外公说到：他们聚会的过程中，当地的警 察拜访过几次，还仔细看了他们传阅的书籍，查看了悬挂的宣传标语等等。事后，就留下了当地警 察机关的各种联系方式，告诉他们碰到哪些情况的事后，可以和他们联系。没有人对这些活动的是与非发表明确的意见。记得以前看过江苏一位记者所写的Blog，也是谈到了江苏乡下基督教的传播情况，也谈到了政府认可的问题，他当时的一个说法就是：政府默许了这种传播，但是不对这种传播明示是对还是错，为当地政府在政治风向改变了的情况下，保留自由的选择权。（原文大意如此，实在找不到原来的链接了）<br />　　其实，就目前中国的大气候来说，能有这样的自 由空间给他们，我觉得已经是非常难得和宽容的了。于我心，也觉得很宽慰。<br />　　<br />　　基督教的传播，毫无疑问的改变了乡民们的一些传统道德观念。我本人对这些观念的转变是好还是坏没有一个定型的看法，仅仅说明一下这些现象。<br />　　<br />　　外公无子，其兄将第三子过继给他，我的父亲也是按照入赘的方式结婚的；但是，外公以前还是忧心将来故去的时候，谁负责“捧土起水”之类的事（好像是丧事中长子或者孝子当做的一件事）。这件事其实反应的是传统的婚丧嫁娶、养老抚幼等一系列基本社会活动的伦理道德标准的一个方面。可是，在入教之后，他的观念彻底转变了；在他入教之后，已经有几个教友故去，有子女孝敬的，也有不孝敬的；不论子女的态度如何，教友之间都互相帮忙，安葬故去的教友，只是丧事的形式非常简朴。他自己觉得以后也是一样，故去之后也就准备让教友帮忙安葬，并且他自己对死亡的态度似乎也比以前超然多了。其他的细节就不细说，这是一个方面。<br />　　<br />　　这里所说的道德观念的转变，不是说现在基督教传播的一些行善事所对应的原来是行恶事。社会道德水平的下降和乡间社会管理功能的丧失已经是不争的事实。基督教目前所宣扬的一些案例，起到了一定的调和作用，但是，传统的道德伦理体系也成了一个陪葬品。<br />　　<br />　　就先写这么多吧，还是去多陪一下老外公。 <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--><br />　　<br /><br /> <br /> <br /> <br />