对密宗的一些不同观点

acarewang

对密宗有排斥有误解的人看看<br /><br /><br />释迦牟尼佛、莲花生大士都对大宝法王有过预言。大宝法王——行佛陀事业的人，在这一期与我们众生的因缘中，共转世二十一次。第十六世大宝法王于1981年在美国伊利诺州圆寂，这次是他第十七世转世，大宝法王是为了我们才回来（入生死大海）的。西藏佛法非常大的一个特色，就是对传承的重视。传承就是一个老师，他修成了以后，传给一个弟子，弟子修成了，要请老师印证他，他的智慧，他的慈悲，他的禅修都跟这位老师一样的时候，这位弟子才成为一位合格的传法的老师。不是随随便便自己看几本书、打一打坐，就马上可以出去传法收弟子的，这样很容易误人子弟。上师传法、弟子修行有成以后，才算是接到了上师的法，这样慢慢形成一条法脉。有一些因缘特殊的人，或特别有善根、特别有慧根的人，可能会有很多老师，每位老师教他的，他都修行有成，很多法都集中在他一个人身上。这样就形成了一个传承，就有点像一个教派一样。很多弟子听说有这样一位老师，修行有成，从四面八方来向他求法，慢慢形成寺院，形成教育制度，以及闭关中心，这个样子才是西藏整个教派的产生跟源流。不是说某个教派比某个教派高，互相争夺打来打去。所以西藏的教派都是根据这个法脉而来的，而不是说西藏有分很多不同的佛法。所有的佛法都是差不多的，只不过接到这个法的线路不同。不是分成很多派，互相比高低。其实，在所有修行好的人之间，他们都是互相请法的。法王通常是指西藏政教合一的领袖，或由中国的朝廷正式册封认证、有封印有证书的这些人。历史上最主要的法王有四位：达赖喇嘛、萨迦法王、大司徒仁波切、大宝法王。前三位都做过西藏政教合一的领袖，只有大宝法王，一直不涉及政治，是在修行禅修上的领袖。仁波切是“人中之宝”的意思，是指一个人，他的修行、慈悲、智慧对人类有很大的贡献，人们尊称他为仁波切。活佛是汉人想出来的名字，假如你问一个西藏的修行人，“你是不是活佛呢？”他们很多人说不是，“我们哪是活的佛呢？我们哪有佛的智慧呢？我们希望学习佛，每一世来帮助众生。”活佛在西藏叫做“祖古”，也就是转世的修行人的意思。喇嘛是上师的意思（诸佛之心，众生之母），必须精通佛教的经典，而且必须闭过三年三个月零三天的关，甚至在雪山里面长期闭关，还要经过他的老师认证，他的智慧慈悲禅修都达到了某一个地步，才被称作喇嘛。但是，现在也用于对所有西藏的出家人称作喇嘛。每次去西藏都有机会见到大宝法王，这次有机会跟他长谈，没想到他在一年之内把中文学会了，而且我问到他我过去修行的问题，过去很多没有人知道的事情，他全都知道。包括未来会发生的一些事情，他也知道。真的吓了我一大跳，他真的象一个几千岁的人坐在一个小孩子的身体里面，一般人最好奇最想知道的，就是西藏的活佛转世制度。其实西藏的活佛转世制度就是从第一世大宝法王德松钦巴开始的，大宝法王是西藏转世制度的创始人。跟他相处的时候，很容易感受到他的智慧跟慈悲。每一世的大宝法王都对他下一世要投胎到什么地方，父母的名字，投胎的村庄，出生时的瑞相，出生在那一年，很多细节资料，他都会亲笔写下来，交给亲信的弟子，或者埋在某个地点，等待他人来发掘。要认证一位转世的活佛，其实要符合很多条件的，不是自己可以认证自己，说自己是某某活佛某某菩萨的化现。最起码要符合一些基本的条件：第一个就是一定要有大菩萨或大的修行人圆寂了，才能决定说他是不是转世，转世到什么地方。举例来说，现在达赖喇嘛还在，假如一个人说：“我就是达赖喇嘛的转世”。肯定没有人信得过他。第二个条件呢，你必须是乘愿再来，你到这个世界上来，从小就有某种使命感，你要帮助某一类的人，通常都是一些无我利他的事情。假如我们前世做过猪做过羊的人，这一世投胎来做人，对父母也不孝，对朋友也不好，每天自私自利的，那就有把握说你绝对不是乘愿再来的人。第三个条件就是母亲怀孕的时候，会有一些瑞相：母亲做过什么梦，梦到一些人，说要投胎，到她身体里面来，转世帮助众生；或天空出现彩云彩虹……再一个条件呢，活佛有很大的传承的使命，必须把所有的法都学会。不是说糊里糊涂的来了，要你们尊敬我，捐钱给我，天下没有这样的活佛，很快所有弟子都会离开他。再一个呢，他要有很强的无我利他的心，他整个一生的事业，都是在帮助照顾别人，而不是买了大的房子、大的车，金银珠宝，酒色财气一大堆，那他肯定也不是活佛投胎再来的。活佛是不是有的时候会被认错？这就牵涉到活佛的使命跟责任，几乎所有的活佛，都要经过非常严格的训练，他们从六七岁的时候，就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练，之后，有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关，有的更长，在雪山中闭过十几年的关。很多仁波切笑眯眯的跟我讲：“即使认错了也没有关系， 这个教育实在太严格了，一年三百六十五天，从早上六七点，到晚上十点，从六七岁，一直到二十五六岁，都在修行的功课上。假如真的认错了，早就受不了逃掉了。或者认错了，但由于经过整套的训练，他变成了一个人格非常完整的人，充满慈悲智慧。”所以看一位活佛，不是看他是某某人转世，有多了不起，而是看他此生的举止，是不是真的无我利他，照顾周围的人，前世来世并不怎么重要，重要的是这一世怎么过。假如你的前世是一位国王，又怎么样呢？难道那个国家会把财产还你吗？这辈子投胎成什么样子，毕竟有一个学习的过程。我们把自己的慈悲智慧提起来，变成一位人格高尚的人，这个是重要的。在第一世大宝法王前四百年，把佛法带进西藏的莲花生大士就预言过，在未来会有一位叫做噶玛巴，也就是行佛陀事业的人会出现，就是大宝法王，大宝法王一共转世二十一世。甚至在两千多年前的释迦牟尼佛时代，佛陀就预言过，说未来会有一位行佛事业的人出现，叫做噶玛巴，就是大宝法王。第十六世大宝法王，对人类最大的一个贡献，就是把佛法带进了欧美，他知道，从科学观念入门的欧洲人美国人，是绝对不肯傻傻呆呆的迷信佛法的，或是象愚夫愚妇一样，跑去崇拜佛菩萨。佛法的修行，最重要的就是修心，就是修正我们每一个人的心灵，所以佛法的修行方法是不分国界、人种、地域的。当大宝法王到达美国的伊利诺洲印第安保留区传法的时候，当时那个地区已经很长一段时间干旱了。第十六世大宝法王圆寂后，他的弟子将我的手放在他的心脏附近，我发现竟然还是温暖的，在24小时候，我不觉得诧异，但经过48、72小时后，他心窝仍然温暖，我觉得非常诧异。一般人在死亡后不久，因血液循环停止，身体将成冰冷。但他的心脏附近一直保持着相当的温度，身为一名医师，我无法解释这种现象。早在1977年，第十六世大宝法王由大司徒仁波切，蒋贡康楚仁波切，嘉察仁波切陪同到印度加尔喀达的旅途中的某晚，大宝法王把一个布包裹起来交给大司徒仁波切，并嘱咐他不要打开，不要对任何人展示。现场嘉察仁波切及其侍从年巴都亲眼看到噶玛巴将布包交给大司徒仁波切，大司徒仁波切也一直遵守大宝法王的嘱咐戴在身上。一直到多年来大家都找不到这一封传统上一定会遗留下来的转世预言信函时，大司徒仁波切才想到打开布包，发现布包内是一封信函，信函封面上注注明于马年（1991年）开启信的内容是：<br /><br />嗳玛霍！自觉就是福，法界(注1)是没有中心也没有边界的。由此往北，在雪地东边有个国度，那儿有神妙的雷声，时而自然地响起(注2)。在美丽游牧民族之区，有牛为征兆(注3)。方便是敦珠，智慧是洛拉噶(注4)。生在与土为用之年(注5)。如神迹般的，白色物发出的声音辽绕，远远地传开来(注6)这就是大家所识的噶玛巴。他的一切为敦悦竺贝尊者(注7)所证实。不分教派的他遍布十方。并不只亲近某群人，也不远离其仔人，他是一切众生的守护者。佛陀教法犹如太阳，持续地放射其光芒，利益他人。第十七世大宝法王的老师说：“大宝法王其实是佛，我没有多少可以教导他的。但是，这一世大宝法王投胎回来，还是个小孩子，我还可以继续做一些贡献。”尽管第十七世大宝法王自己说不辛苦，但从我来看，要是让我每天24小时，一年365天，都在作无我利他的功课，还是很累的。大宝法王唯一的休闲，就几乎只是在自己的阳台上走动一下，或者绕寺一圈，稍微散步一下，没有什么娱乐。蒋贡康楚仁波切的侍者叫做天津喇嘛，天津喇嘛自从1992年以来，就一直在找寻他的上师蒋贡康楚仁波切的转世，他一直找不到，就只好去楚布寺拜见第十七世大宝法王，说：“您可不可以入禅定帮我观一下，我的仁波切投胎到哪里去了？” 大宝法王当时才十二岁，对天津喇嘛开玩笑说：“你不是以前对我没有信心吗？看我还是一个小孩对不对？”把天津喇嘛吓的要死。大宝法王安慰道：“不过，你千里迢迢来找我，还是对我有信心。你不用担心。”就把蒋贡康楚仁波切投胎在什么地点告诉了天津喇嘛。天津喇嘛见到了他的上师蒋贡康楚仁波切才一岁大的转世，马上就痛哭流涕。天津喇嘛一看上师的表情，就知道上师完全认得他，知道天津喇嘛就是上一辈子的侍者。这位蒋贡康楚仁波切的习气习性习惯，完全都跟上一辈子一模一样。对我们佛教徒来讲，我们相信轮回，可能这辈子是汉人，上辈子是藏人，之前又做过汉人，生生世世，我们都做过兄弟姐妹，父母师长，其实都是一家人。所以从这个角度讲，我们中国人对佛法的认识，还有虔诚，其实是在每个人血液里面的。 佛经上讲，我们这个世界是一个梦幻泡影。对于证悟者，可以轻而易举的在石头上留下足印、手印。当然，活佛应世，不是为了来人间祈雨或留下印痕。<br />“悯众生故生此世间”<br /><br />“以一切眾生病。是故我病。若一切眾生病滅。 則我病滅。所以者何。 菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者。 則菩薩無復病。譬如長者唯有一子。 其子得病父母亦病。若子病愈。父母亦愈。菩薩如是。 於諸眾生。愛之若子。眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈。”<br /><br />生死轮回即为众生大病。“十方如来。怜念众生。如母忆子。 若子逃逝。虽忆何为。 子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。 若众生心。忆佛念佛。现前当来。 必定见佛。 去佛不远。”<br /><br />佛菩萨望眼欲穿，流浪子何时归返？  <br />