宣化上人开示 --------参禅秘决

acarewang

學佛的人，有人歡喜參禪，有人歡喜學教講經說法，有人歡喜研究律宗，有人歡喜密宗，有人歡喜淨土宗。無論歡喜那一宗，你都要專心致志，用功修行，才能達到目的，成就自己的希望。若不專心致志，學什麼也等於沒有學一樣。參了二天半禪，就想去念佛；念佛念了半天，又想去學律；學律不久又想學密。常把自己的目標弄亂，而不能專一。為什麼不能專一？就因為向外馳求，腳踏兩條船，不知到江北好？或江南好？這樣就會自誤一生。<br /><br />所以參禪就要時時刻刻精進，一分一秒也不躲懶偷安。參到「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」就別有洞天，別有一種天然妙趣。但必定要參到極點，到登峰造極，然後才有一點點希望，但並不多。雖有一點點的希望，也不要抱著希望，否則又變成頭上安頭。<br /><br />參禪，就是要老實用功。首先，要把腿練得聽話，不搗亂也不痛，怎麼腿會不痛？是否有個咒可以念一念，腿就不痛了？或者吃個什麼藥令它不痛？不是的。必須要經過這個痛，然後它才聽話不痛。你要是忍不住，一痛你就要換腿，休息一下，那麼腿永遠不會聽話，因你已慣壞它。它一痛，你就哄它，如哄小孩子似的。小孩知道父母怎樣也捨不得他受苦，將來他就什麼苦也不能受。腿也像小孩子一樣，你若怕它痛，它什麼時候都會痛，痛時也要痛，你不想痛時也要痛，就都因為慣壞了它。<br /><br />把腿練得聽話，把腰也練得聽話，不痠也不痛。眼、耳、鼻、舌、身、意也都聽話，六根不向外馳求，不被色、身、香、味、觸、法所轉，皆不為六根六塵所轉，而能轉回來，這就是聽話。所謂「眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知。」常常迴光返照，不向外馳求，總是抓住自己的根本法門：「念佛是誰？」抓住根本，即「但得本，莫愁末」，對於枝末的問題，也不用再憂愁了，一點一點都會明白。<br /><br />你修參禪法門，不要連坐都還未練好，也不能結雙跏趺坐，連單跏趺坐都結不起來，就想學怎樣參，又如何如何？你的基礎都未打好呢！<br /><br />參禪要先打地基。第一個禮拜，就是在整地。造房子先要整一整地，等到地差不多平了。第二個禮拜就可打樁。打樁須費一番功夫，就是修忍，忍痛、忍餓、忍飢、忍寒，什麼都要忍，這是很費力的，雖然費力，但這是必經之路。必須把地基打好，立好樁，否則造出的房子必不堅固，風一吹就倒，雨一沖也就散了，這都是因樁未打好，基礎沒建立好之緣故。第三個禮拜才把樑、棟、柱腳石等都安好，把所有的柱子都豎建。第四個禮拜就可以造牆、裝門、安窗戶、蓋上屋脊。所以一點一點的造起，不是「一鍬就挖個井」，不是一下就可以成功的。<br /><br />參禪如此，念佛是如此，學教、修密、習律也是如此，都要念茲在茲，把心弄老實，不叫它好高