幸福在一念之间（七）

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诸位长辈、诸位前辈、诸位朋友们，大家早上好！ 《礼记．学记》当中有讲到，「善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志」，一个人很会唱歌，人家听他唱歌之后，就想跟着他唱；一个很善于教学的人、很能启发人的人、很能给人正确的思想观念的老师，他的学生就希望效法他，一样当老师。我自己很多同学，他们现在也都是当老师，他们就常说到，小时候受自己小学老师影响很大，很佩服老师，所以从小就想，我的志向就要当老师。所以这一些在教育界服务的老师，他们就做到了「善教者，使人继其志」，继承他的志向。那我们刚刚谈到，知命才能做君子。我们对自己的家族，自己在教育界，以至于我们对自己的民族，我们都要体会到：当前我们对民族应该承担起什么样的使命。


我那一次看到一幅毛笔字，也是非常有感触。这一幅毛笔字上写到，「河川若断流，我辈何以对子孙」。这个大自然再不继续改善，河川都不流了，子孙后面生存都有问题。我们看：现在的阳光，有臭氧层的问题；空气，污染愈来愈严重；水，又污染，甚至是缺水愈来愈严重。我们刚刚已经清楚了，所有的天灾，这些自然界的问题，根源都要回到人心，这个根源才能解决。人心善了，这些问题都能改善。所以我们面对现在这个环境跟文化的承传，我们自己要想到后代，不然三十年之后，我们的后代会说到：上一代留给我们什么样的环境，留给我们什么样的文化！到时候我们在天之灵，常常耳朵会很痒，不知道谁在骂我们。所以要当好的祖先，应该是恩泽造福于后代才对，这样这个长辈跟祖宗才没白做。下一句讲到，文化若断层，「文化若失传，我辈何以见祖先」。这么悠久的文化到我们手上断了，那五千年的祖宗的苦心，断在我们手上，往后的子孙也得不到这样的瑰宝了。我们冷静看，文化才断三十年、五十年，我们这个民族，从全世界最悠久的民族、最有涵养的民族，现在很多地区华人的现象，被人家说是最短视的民族。


我们假如感受一下，祖先在天之灵，多伤心，留这么好的智慧给我们，我们不用，我们不学，结果后代的素质一落千丈。从最悠久的民族变成什么？变成可以为了几百块、几千块钱的欲望，就伤害了自己的至亲父母跟长辈。我们小的时候说，「中华文化渊远流长，博大精深」。那个时候写这几句话，其实说实在的，也很难体会个中的道理。但是现在我们学了之后感受得到，孝道不传、德行不传，真的短短三十年，我们这个民族沉沦的速度太快太快了。而这个现象刚好出现在我们面前，孔子说到，见义勇为，我们见到了我们自己民族的现况，我们有一份责任，要复兴中华文化。刚刚大家唱了一首歌，唱得很好听。所以你们唱得很好听，我就很想要接着唱一首歌。你们唱这么好听，我得要回礼。刚好讲到，我们共同面对这个大时代，都有一份承传文化的使命，所以跟大家分享一曲「中华民族颂」，这个歌曲当中，我们共同来感恩祖先，共同发愿，来承先启后我们老祖宗的文化。青海的草原，一眼看不完。喜马拉雅山，峰峰相连到天边。古圣和先贤，在这里建家园。风吹雨打中，耸立五千年。中华民族，中华民族，经得起考验。只要黄河长江的水不断，中华民族，中华民族，千秋万世，直到永远。谢谢。



《易经》当中告诉我们，「二人同心，其利断金」，更何况我们现在在场有几百人，真正共同发起承传文化的这个使命感，这一份至诚，上达天听，老祖宗冥冥当中都会保佑我们，我们的祖先都是圣人！大家认祖归宗了没有？有没有回去查过族谱？我那一次刚好跟大家分享，这几个姓氏的朋友，古月胡，耳东陈，虞、傅、田、姚，这些姓都是大舜的后代。请问这黑板上有您的尊姓的请举手？我们掌声欢迎大舜的后代。我看大家都笑得很开心，拍手的人都笑得很开心，欢喜人家是圣人的后代，不得了，一点嫉妒都没有。 「君子成人之美」，而且也没有自卑。有没有人一看，「没有我的姓，很难过」。不要难过，我帮大家去调查过了，您假如不是尧舜禹汤的后代，一定是文武周公的后代。为什么？这又是人世间的一个真理，《易经》当中告诉我们，「积善之家必有余庆」，积善就能有余庆，更何况我们的祖先是圣人。整个世界这么多的民族，它文化的承传，古文明现在文化承传下来，只剩我们这个民族了，这个不是偶然的。一来，是我们的祖上有德，庇荫我们。再来，是祖上有智慧，发明了文言文。他们很清楚，语言跟写文章的文字，假如合在一起，语言会一直变化。比方，你离开你的故乡三十年，再回到故乡，很多语言的沟通就有小变化，一百年就有大变化，一千年呢？更大的变化。所以假如写文章跟讲话一样，一千年前的人写的文章，我们就看不懂，不知道意思了。所以语跟文分开，写文章统统用文言文的方式。我们只要看得懂文言文，打开《论语》，谁来了？你们都没有这个经验吗？孔子就来了。我们要记住《孝经》的一句话，至诚如神，至诚感通。在孔子的学生当中，学得最好的，孟子，亚圣。请问大家，孟子在学习的时候，孔子在不在？孔子已经离开了。为什么他学最好？因为他至诚。人的至诚心，超越时空，他没有直接接受孔子的教诲，只看着他的书，就觉得就像孔子到他面前来教他。所以一个人的学习能得力多少，不是经书决定，不是老师决定，谁决定的？自己的诚敬的心，真诚恭敬，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。所以祖先有这个智慧，他能语跟文分开，全世界只剩我们的民族文化还可以传下来。


我当初听到我的师长讲这一段话，非常感动，也非常惭愧，因为我读文言文都觉得很痛苦，祖先这样的瑰宝，我居然糟蹋它，觉得很惭愧，当下确实流眼泪，赶紧好好的来领受祖先这些教诲。很奇妙，我本来看《论语》，头昏，流完眼泪，可能罪业洗刷了一点，心地比较清澈，再看，很亲切。所以诸位朋友们，障碍不在外面，在哪里？不是风动，也不是幡动，是仁者的心动。当然这个「仁者」两个字要跟大家解释一下，仁者，就是古代这些读书人，对人很尊重，对人都称他是仁者。其实读书人真明理，都相信每个人可以成圣贤，都相信每个人有本善。他相信了，他对一切的人，绝没有怀疑他，没有跟他对立，只想着如何协助他，恢复他的明德、本善，所以叫「仁者无敌」，仁慈的人，他是没有敌人的。所以我们明白了我们祖先的智慧跟德行，他庇荫我们，我们才能承传五千年，这个家族都不断，都不衰。大家要回去查一下你的族谱，你的祖上绝对是圣人，所以我们叫炎黄子孙，算上去一定是圣人。不过大家要更清楚一点，你祖上圣人的德行，你有责任把它传承下来。假如您是范公的后代，一定要传「先天下之忧而忧」；假如您是林则徐的后代，您一定要传「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」，为了国家，杀身成仁、舍生取义都不怕，所以他是民族英雄。林则徐先生的神像，都还立在美国的一个广场上，为什么？因为他是戒毒世界第一人，那时候烧鸦片，全世界以他为榜样。所以林则徐的后代不抽烟，因为抽烟不好意思。还有一个姓氏，他的后代不贪污，哪一个姓氏？你们这么清楚，「铁面无私辨忠奸」，包青天。 《八德故事》里面，包氏的后代，包公的后代就有明文规定，只要不守法律的，死后不能回到自己的祖堂，没你这个后代，家教很严。所以当圣人的后代也不轻松，但是是幸运，从小他就有这种好的家风、好的榜样可以效法。另外还有一个姓氏不能贪污的，杨姓。杨姓的堂号叫四知堂。因为他们汉朝的始祖，叫杨震，提拔了一个读书人叫王密。王密有一天经过这个杨大人家附近，拿了金子要去送给他。结果，就晚上拿来。杨大人说了，「我是觉得你是有点才识，我才推荐你，我了解你有能力，你怎么这么不了解我，还拿东西来给我？」其实拿东西来，是对自己的侮辱。当下王密讲：我刚刚来，一路上我看没有人知道，没人看到，没关系，你收下。杨大人讲：怎么没人知道？天知、地知、你知、我知，怎么会没人知道？所以儒家的读书人「慎独」，没人在的时候，对自己要求更严格，「仰不愧于天，俯不怍于人」，上不欺天，下不欺人，内不欺己，外不欺人。杨大人之后成为关西一带，在西北那个地方，号称为关西孔子，学问非常好。他后代有没有福？连续四代做到皇帝的老师，叫四代都做三公，那个位置都达到最高点，皇帝的老师那还得了？四代三公，这么有福报。所以福报从哪里来？ 「福生于清俭」，清廉节俭有福报。有一句话叫做禄尽人亡，这个话中也有很深的人生哲理。一个人的福禄花完了，这个人寿命就差不多了。


但是关键在哪里？他节俭。比方说，他能活到七十岁，可是他特别节俭，到七十岁的时候，他的福还很多，他就可以多活十年、二十年，延寿。我自己的奶奶特别节俭，四十几岁身体都不好，但是活到八十六岁，因为特别节俭。我从小看我奶奶这么节俭，有时候都会觉得：活得这么辛苦干什么？一张卫生纸要分三次用。那个时候会觉得，有点觉得，太节俭了。但是大家注意去留心，很微妙，虽然那时候有一点觉得，没有马上去效法，但是因为那个是德风，它会落在你的心地里，那个种子种下去了，改天因缘成熟，这个种子开始冒芽。我自己投入社会工作，钱真不好赚。我记得我第一个月的薪水，台币一万八千块。那个是十四年前的事情，不多，一万八千块不多，相当于马来西亚的一千八。我知道那个钱难赚，突然想了一个念头，因为我刚毕业，我说我假如赚这样的钱，光我自己念大学，可能都不够，更何况父母是照顾三个孩子，还要照顾爷爷奶奶，而且我们从小是跟叔叔、姑姑一起住，大家庭，三代同堂。所以那个当下非常感动，父母在我们面前，没皱过一个眉头，这一二十年的岁月当中，父母咬了多少次牙，都不希望增加孩子的压力。那时候还不懂事，看到好的玩具，坐在地上耍赖。我今天怎么全招了？一个人懂得忏悔好。父母疼爱我们，有时候帮我们买了，可能他薪水都不知道去了多少。真的是，养儿方知父母恩，自己真正投入社会了才知道经营家庭不容易，柴米油盐酱醋茶都要钱。所以我工作之后就特别省，不舍得花钱。结果有一天，我妈看着我们三个孩子就说：「你们三个也实在太省了，我们已经省了，你们还更省。」结果我们姐弟笑着对我母亲讲：因为我们的家的掌门人，是我奶奶，所以我们是效法她。而从自己家人的体会，到历史当中的记载。有两个读书人，同时考上功名，考上举人。他们两个是同年同月同日同时生的，又同一年考上功名分发。两个人交情不错，就觉得好像命运都差不多，所以就一个分到黄州去做教授，一个分到鄂州去做教授。两个人互相约定，发生了什么事互相通告一下，比方说他遇灾难了，可能我也快了，所以两个人互相有这个默契。结果这个黄州的读书人去世了，鄂州的知道之后，赶紧来帮他办丧事。办丧事的过程，他也很感伤，在他灵前就说：你都走了，可能我也快了，所以你假如天上有知，赶紧给我打一下招呼，我还有多少命可以活，是不是也快了？结果他很诚心，当天晚上，他这个朋友就来了，作梦。他说：仁兄，我是因为从小在富贵的家庭，花钱花习惯，享福享久了，我的福已经享完了，禄尽人亡；你从小就困苦，都没享什么福，所以你的命还很长。后来这个读书人，命比较长，而且他官也做到郡这个地位的官员，这个都是历史当中记载下来的。所以清俭才有福，才能长寿。而我们要冷静观察现在这个世间，父母不懂得这个道理，从小就孩子要什么就给他，他高兴就好。这个价值观值得商榷，这个就是享乐的人生观。大家有没有发现，现在大学生一考完试，干什么？有没有人说，「考完了，来，念《论语》」，一个都没有。考完了，啊...大叫，学弟妹还在读书，他管都不管，都只有自我。然后当天去买个面具庆祝，在那里玩，面具几百块令吉，又去买衣服，几千块令吉，他有没有想到父母的血汗钱？人不教不行。所以他们人生就觉得享乐是他的目标。有一个说法，小时候叫天堂；成人了，进入社会赚钱，叫战场，商场如战场；晚年呢？晚年到养老院去，坐吃等死，就是这个逻辑.

-------------------------------幸福在一念之间（七）   蔡礼旭老师