效仿自焚案彻底撕去了慈悲的面纱

江之鱼

效仿自焚案彻底撕去了慈悲的面纱
达赖集团指责当局通过压制西藏 文化和佛教来进行“文化灭绝行动”。曾经喇嘛在新德里参加了绝食抗议，他们分别来自达赖集团的老巢达兰萨拉和印度南部的藏传佛教寺庙，为把声势造大，“藏青会”声称这些喇嘛这一次不但不进食物，而且将滴水不进。今年3月份以来，藏独组织煽动，在四川省已有十一位尼姑和僧侣自焚，在尼泊尔发生藏独分子自焚事件，不明真相的佛教领袖称之为反对中国方面不公正压迫的奋不顾身的大无畏行动。为吸引媒体眼球，警惕藏独势力仿效“1•23”天安门广场自焚案的一系列歪理邪说，很多手段非常相似，也可以说是如出一辙，采取自焚方式自戕并非随意为之，自有其相应的理论依据。其对于自焚成佛的向往，其对于“人的肉体”的蔑视，其对于“放下生死”的要求等等，都成为其选择自焚方式自戕的重要理论根据。自焚的邪说对于其信徒的影响是多方面的，主要表现在思想上和行为上的误导，使之思想认识产生偏差，社会行为极端，不仅给个人带来危害，而且给社会带来灾难。对于生命源起的谬说，对于返本归源的梦寐，对于死亡概念的曲解，对于肉体生命的蔑视，对于火在返本归源中作用的误解，都直接影响到对于自焚方式的选择。藏独组织对此不仅不予以谴责，反而进行美化、炒作，甚至煽动其他人仿效。如同天安门广场自焚事件，彻底撕去了慈悲的面纱，这种做法挑战着人类的良知和道德底线，污蔑破坏西藏和其它藏区的总体稳定。

澎湃

这才是正宗的佛教徒——揭露释迦牟尼佛教唆自残、自焚、自杀地毁身供佛！

水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文（澳门出版社）中写道：十四、何必赞赏用人血写佛经的“刺血写经”行为呢？何必为了成佛而自残、自杀呢？何必用烧疤、灼顶、燃指、燃臂、燃身等自焚行为来供佛呢？

佛教权威《妙法莲华经·药王菩萨本事品》歌颂药王菩萨燃身供佛曰：“光明遍照八十亿恒河沙世界，其中诸佛同时赞言：'善哉！善哉！善男子，是眞精进，是名眞法供养如来（按：南朝梁、陈至隋代的释智顗声称自己读到此处，而得豁然大悟，寂而入定，见灵山一会，俨然未散，释迦牟尼佛仍坐法座之上宣讲《妙法莲华经》。这不仅骗取了他人的崇拜与供养而且致使许多信众因此去自焚）……善男子，是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法供养诸如来故'”，此经并曰：“若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物而供养者。 ”

《梵网经》四十八轻戒的第十六条为利倒说戒曰：“若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨。乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之”，第廿六条独受利养戒曰：“若无物，应卖自身及男女身，割自身肉卖，供给所须，悉以与之”，（按：印度佛教不仅不宣扬吃素，甚至宣扬吃人，此即为证据。）第四十四条不供养经典戒曰：“剥皮为纸，剌血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒（按：此即'刺血写经'的由来）。 ”

《大佛顶首楞严经·卷六》中释迦牟尼佛曰：“若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦正等无异。 ”

由于释迦牟尼佛在《妙法莲华经》《梵网经》《大佛顶首楞严经》《本生经》（按：《本生经》宣扬抉眼与人、割肉喂鹰、投身饲虎、截头颅、捐髓脑等毁弃身体的行为）等等佛经中对毁身供佛的赞赏推崇，因此无数的佛教徒狂热效仿自残、自焚、自杀，伤残死亡者不计其数。

释迦牟尼佛身边的印度佛教徒的自杀情况详见《四分律》等佛经，《四分律》中记载诸比丘（和尚）于婆求园在释迦牟尼佛的指导下修不净观致使极端厌恶生活，或用刀自杀，或服毒药，或互相杀害，有六十个比丘请求名叫鹿杖梵志的婆罗门外道将自己杀死，有人称赞外道说：“很好很好，你得大福了！既度脱沙门，又得到他们的财物” ，阿难等大弟子熟视无睹，号称无限神通的释迦牟尼佛却不知身边发生的事情，半个月后升座讲法时发现人数大减，问阿难得知情况后才赶紧纠正错误，改令还未自杀的诸比丘修特胜观。可见佛教一开始就是个邪教！

中国佛教徒的自残、自焚、自杀详见南朝梁代释慧皎撰的《高僧传·卷第十二（亡身诵经）·亡身第六》、唐代释道宣撰的《续高僧传·卷第二十七·遗身篇第七》、唐代蓝谷沙门释惠详撰的《弘赞法华传·卷第五·遗身第五》、宋代释赞宁等撰的《宋高僧传·卷第二十三·遗身篇第七》、唐代韩愈撰的《论佛骨表》（《谏迎佛骨表》）等文章。

再如：近代有八指头陀释敬安剜肉燃指燃身供佛、释虚云燃指供佛、释弘一刺血写经，当代有释本焕燃臂供佛并刺血写经、释明乘燃指供佛并刺血写经等等。释宣化在《妙法莲华经浅释》中曰：“焚身供佛的精神，眞是伟大之至！后人效法者很多。近年来高僧焚指供佛也不少，如虚云老和尚，曾经燃指供佛，大病不药而愈。余（按：指释宣化）作偈曰：'显亲宗亮大慈仁（按：显亲指宁波阿育王寺的首座释显亲，宗亮指宁波阿育王寺的监院释宗亮），助人燃指发道心，夙愿克遂眞快乐，本怀已畅喜雍容。 ’”

可以说佛教的历史就是一部自残、自焚、自杀的毁身供佛史。佛教毁身供佛的自残、自焚、自杀行为符合邪教的第二大特征“弃实求虚”，佛教是邪教，确无疑也！

广东省肇庆市九峰山善庆禅寺燃指供佛现场直播——又有一位印度咖喱粉丝少了一个手指。（视频）：

http://vhead.blog.sina.com.cn/pl ... &uid=1501218701

澎湃

印度人为什么鄙视中国人

中国佛教的寺庙里摆着印度人的雕像，很多中国人给他们磕头，所以印度人从骨子里看不起中国人。

佛教徒在印度是贱民，按照和印度教（还有佛教）的因果理论，是上辈子干了坏事，今生的报应，对于信仰佛教的中国人，给印度佛教修行者磕头的中国佛教徒，当然就更看不起了。

印度在信仰佛教吃了巨大的亏后，流传着这么一个神话，释迦摩尼是毗湿奴的第九化身，目的是把坏人骗到地狱里。佛教就是为了把坏人骗入地狱设立的。释迦摩尼自己的国家和人民就都因为信佛教放弃抵抗被屠杀净尽下了地狱了。

所以，印度人很为中国信仰佛教而导致的精神阉割而幸灾乐祸呢！