》先秦《诗人

ELF1988

屈原 宋玉

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屈原

屈原（公元前340年～前278年），姓芈，氏屈，名平，字原；又自名正则，字灵均。汉族，战国时期楚国丹阳人，今湖北宜昌市秭归[1]县人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。自称颛顼的后裔.主张联齐抗秦，提倡“美政”。
　　屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人、思想家和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》 《九歌》 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。
　　屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。注1：
最近对湖南汉寿县屈原学会提交的有关“屈原故乡汉寿说”的研究成果进行鉴定，在仔细阅读所报材料和出土文物介绍后，又到汉寿县沧港古镇进行了实地考察，大量的屈原遗迹和出土文物以及与屈原作品相关描述的印证，使人不得不感到屈原故乡很有可能在汉寿，起码“屈原故乡在汉寿”可称为有根据的新的一说。
家族
　　屈原出生于楚国贵族家庭，屈原和楚王一样，芈（mǐ）姓，后来改姓熊,该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地,当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。这就是屈原的故乡。春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在「屈」这个地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。
　　屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章》中的《惜诵》曾说道：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。
　　出生
　　屈原的出生日期，据近代许多人研究的结果，大概不出于楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年．不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。这句是说太岁星逢寅[4]的那年正月，又是庚寅的日子，我从母体降生了。说明这一年是寅年；孟是始，硕是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；庚寅则说明这一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，这可是个好日子（据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为前343年正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为前343年正月二十二日），目前一般定为前340年。
　　取名
　　屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。
　　这4句是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”
　　所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”[8]的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。
　　初任左徒
　　屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是“博闻强识”，“娴于辞令”。20多岁就做了楚怀王的左徒。左徒比楚国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事，发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。楚王很信任他，还让他草拟法令，又让他出使齐国，联齐抗秦。足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员。但他的改革精神和措施，却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。反对者的代表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这批人目光短浅，妒贤害能，只想维护自己的贵族特权，却把国家的长远利益置之脑后。可是他们的权势很大，整天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。昏愦的楚怀王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。
　　以诗歌抒发心情
　　从顷襄王六年到十八年，楚国基本上被秦国掌握，俯首听命，不敢动弹。屈原对此痛心疾首，却又无能为力，眼看着国势日弱，民生多艰，只好以诗歌来抒发自己忧国忧民的心情。
　　经历时期
　　屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小人的诬陷和楚怀王的疏远。
　　怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
　　怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
第一次流放　
　　屈原流放的地方----溆浦
　　屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游楚怀王十六年（前313年），为了破楚、齐联盟，秦国派张仪带了很多财宝到楚国活动。张仪贿赂了楚国的一批权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”可是利令智昏的楚怀王不以为然，听信了张仪的鬼话，就把相印授予张仪，封张仪为相；贪图六百里的商砖之地，真的和齐国断绝了合纵之盟；还派人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。愚蠢的怀王，还以为是张仪怪他绝齐不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，长宽六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，归报怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦，结果都被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，还被占去汉中大片土地。
　　这时怀王稍有醒悟，“悔不用屈原之策”，“于是复用屈原”，让他出使齐国，重修楚齐之盟。秦两次大败楚军之后，也怕齐、楚复交，于是主动提出退还汉中之地的一半以求和。楚怀王恨透了张仪，提出不要汉中地，只要张仪头。秦惠王本不同意，张仪却胸有成竹地说：“以我张仪一个人就能抵得上汉中的土地，臣愿意到楚国去。[11]”张仪到楚以后，贿赂了郑袖、靳尚之流，在楚怀王面前一番花言巧语之后，糊涂透顶的楚怀王居然又把张仪给放了；还和秦王结下了婚姻关系。等到屈原使齐回来，说明利害，怀王想追回张仪，张仪早已走得无影无踪了。这样楚国对齐国又一次大失信用。前305年，楚怀王二十四年，楚又一次背齐合秦，去秦迎亲；第二年，怀王还与秦王会于黄棘（今河南新野县东北）、接受了秦退还的上庸之地（今湖北竹山县）。当时屈原虽竭力反对，结果不但无效，反而遭到了第一次流放，流放到了汉北地区（今安康一带及汉水上游地区）。
　　前303年，楚怀王二十六年，齐、韩、魏三国攻楚，声讨楚违背纵约。楚向秦求救，还把太子送到秦国作人质。第二年，楚太子杀了秦大夫逃回楚国。前301年，楚怀王二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀楚将唐昧，占领了重丘 （今河南泌阳县东北）。第二年又攻楚，消灭楚军2万，又杀楚将景缺。这时，昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要，让太子质于齐以求齐楚联盟反秦。前299年，秦又攻楚，取楚八城。趁这形势，秦昭王“邀请”，怀王在武关（今陕西商县东）相会。
　　屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。前296年，顷襄王三年，怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。楚国人都怜悯他，如同哀悼自己的父母兄弟。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国断绝交往。
　　第二次流放
前293年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王很忧虑，就谋划再与秦国讲和。这对屈原来说是绝对不能容忍的。他写诗抒情，表达了他眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。
自尽
　　屈原所做《渔父》有屈原自沉前的情景：
　　汨罗江前。
　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
　　渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。


　  《离骚》
　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
　　皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名：
　　名余曰正则兮，字余曰灵均。
　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
　　扈(hù)江离与辟芷兮，纫(rèn)秋兰以为佩。
　　汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
　　朝搴(qiān)阰(pǐ)之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
　　不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改乎此度？
　　乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路！
　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
　　何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
　　惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
　　荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。
　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
　　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
　　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！（注1）
　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。
　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。
　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
　　揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。
　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。
　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！
　　女媭之婵媛兮，申申其詈予曰：（注2）
　　“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。
　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”
　　众不可户说兮，孰云察余之中情？
　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”
　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
　　济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
　　“启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
　　不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 （注3）
　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
　　汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。
　　夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
　　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
　　及荣华之未落兮，相下女之可诒。
　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
　　解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
　　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。
　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
　　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
　　索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
　　曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
　　曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
　　苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
　　曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
　　汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。
　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
　　恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
　　岂其有他故兮，莫好修之害也！
　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
　　椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。
　　既干进而务入兮，又何芳之能祗？
　　固时俗之流从兮，又孰能无变化？
　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。
　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
　　何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
　　路修远以多艰兮，腾众车使径待。
　　路不周以左转兮，指西海以为期。
　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
　　乱曰：“已矣哉！
　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”


《九章•惜诵》
　　惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
　　所作忠而言之兮，指苍天以为正。
　　令五帝以折中兮，戒六神与乡服。
　　俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
　　竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。
　　忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
　　言与行其可迹兮，情与貌其不变。
　　故相臣莫若君兮，所以证之不远。
　　吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。
　　专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
　　壹心而不豫兮，羌不可保也。
　　疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
　　思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
　　事君而不贰兮，迷不知宠之门。
　　忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
　　行不群以巅越兮，又众兆之所咍。
　　纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
　　情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
　　心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
　　固烦言不可结诒兮，原陈志而无路。
　　退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
　　申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳々。
　　昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
　　吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。”
　　终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
　　故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
　　惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？
　　欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
　　众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
　　同极而异路兮，又何以为此援也？
　　晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
　　行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。
　　吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
　　九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
　　矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
　　设张辟以娱君兮，原侧身而无所。
　　欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。
　　欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？
　　欲横奔而失路兮，坚志而不忍。
　　背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
　　檮木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
　　播江离与滋菊兮，原春日以为糗芳。
　　恐情质之不信兮，故重著以自明。
　　矫兹媚以私处兮，原曾思而远身。
　　
《九章•涉江》
　　余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
　　被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。
　　吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。
　　吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。
　　与天地兮同寿，与日月兮齐光。
　　哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江、湘。
　　乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风。
　　步余马兮山皋，邸余车兮方林。
　　乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
　　船容与而不进兮，淹回水而凝滞。
　　朝发枉陼兮，夕宿辰阳。
　　苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！
　　入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
　　深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
　　山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
　　霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
　　哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
　　吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
　　接舆髡首兮，桑扈臝行。
　　忠不必用兮，贤不必以。
　　伍子逢殃兮，比干菹醢。
　　与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
　　余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
　　乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
　　燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
　　露申辛夷，死林薄兮。
　　腥臊并御，芳不得薄兮。
　　阴阳易位，时不当兮。
　　怀信侘傺，忽乎吾将行兮。
　　
《九章•哀郢》
　　皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
　　民离散而相失兮，方仲春而东迁。
　　去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
　　出国门而轸怀兮，甲之晁吾以行。
　　发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？
　　楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
　　望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
　　过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
　　心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。
　　顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
　　凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄？
　　心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
　　将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
　　去终古之所居兮，今逍遥而来东。
　　羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反！
　　背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
　　登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
　　哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
　　当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
　　曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？
　　心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
　　惟郢路之遥远兮，江与夏之不可涉。
　　忽若去不信兮，至今九年而不复。
　　惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
　　外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
　　忠湛湛而原进兮，妒被离而鄣之。
　　尧、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。
　　众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
　　憎愠惀之修美兮，好夫人之忼慨。
　　众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
　　乱曰：曼余自以流观兮，冀壹反之何时？
　　鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
　　信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？
　　
《九章•抽思》
　　心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
　　思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
　　悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！
　　数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。
　　原摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
　　结微情以陈辞兮，矫以遗夫美人。
　　昔君与我成言兮，曰：“黄昏以为期。”
　　羌中道而回畔兮，反既有此他志。
　　憍吾以其美好兮，览余以其修姱。
　　与余言而不信兮，盖为余而造怒。
　　原承闲而自察兮，心震悼而不敢。
　　悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
　　兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
　　固切人之不媚兮，众果以我为患。
　　初吾所陈之耿著兮，岂不至今其庸止？
　　何独乐斯之蹇蹇兮？原荪美之可完。
　　望三五以为像兮，指彭咸以为仪。
　　夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
　　善不由外来兮，名不可以虚作。
　　孰无施而有报兮，孰不实而有获？
　　少歌曰：与美人抽怨兮，并日夜而无正。
　　憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。
　　倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。
　　好姱佳丽兮，牉独处此异域。
　　既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。
　　道卓远而日忘兮，原自申而不得。
　　望北山而流涕兮，临流水而太息。
　　望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！
　　惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。
　　曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
　　原径逝而不得兮，魂识路之营营。
　　何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！
　　理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
　　乱曰：长濑湍流，溯江潭兮。
　　狂顾南行，聊以娱心兮。
　　轸石崴嵬，蹇吾原兮。
　　超回志度，行隐进兮。
　　低徊夷犹，宿北姑兮。
　　烦冤瞀容，实沛徂兮。
　　愁叹苦神，灵遥思兮。
　　路远处幽，又无行媒兮。
　　道思作颂，聊以自救兮。
　　忧心不遂，斯言谁告兮！
　　
《九章•怀沙》
　　滔滔孟夏兮，草木莽莽。
　　伤怀永哀兮，汩沮南土。
　　眴兮杳杳，孔静幽默。
　　郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
　　抚情效志兮，冤屈而自抑。
　　刓方以为圜兮，常度未替。
　　易初本迪兮，君子所鄙。
　　章画志墨兮，前图未改。
　　内厚质正兮，大人所晟。
　　巧陲不斫兮，孰察其揆正。
　　玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
　　离娄微睇兮，瞽谓之不明。
　　变白以为黑兮，倒上以为下。
　　凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
　　同糅玉石兮，一概而相量。
　　夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
　　任重载盛兮，陷滞而不济。
　　怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
　　邑犬群吠兮，吠所怪也。
　　非俊疑杰兮，固庸态也。
　　文质疏内兮，众不知余之异采。
　　材朴委积兮，莫知余之所有。
　　重仁袭义兮，谨厚以为丰。
　　重华不可遻兮，孰知余之从容！
　　古固有不并兮，岂知何其故！
　　汤、禹久远兮，邈而不可慕。
　　惩连改忿兮，抑心而自强。
　　离闵而不迁兮，原志之有像。
　　进路北次兮，日昧昧其将暮。
　　舒忧娱哀兮，限之以大故。
　　乱曰：浩浩沅、湘，分流汨兮。
　　修路幽蔽，道远忽兮。
　　怀质抱青，独无匹兮。
　　伯乐既没，骥焉程兮。
　　民生禀命，各有所错兮。
　　定心广志，余何畏惧兮！
　　曾伤爰哀，永叹喟兮。
　　世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
　　知死不可让，原勿爱兮。
　　明告君子，吾将以为类兮。
　　
《九章•思美人》　　
　　思美人兮，揽涕而儜眙。
　　媒绝路阻兮，言不可结而诒。
　　蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
　　申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。
　　原寄言於浮云兮，遇丰隆而不将。
　　因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。
　　高辛之灵晟兮，遭玄鸟而致诒。
　　欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。
　　独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。
　　宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。
　　知前辙之不遂兮，未改此度。
　　车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
　　勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。
　　迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。
　　指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。
　　开春发岁兮，白日出之悠悠。
　　吾将荡志而愉乐兮，遵江、夏以娱忧。
　　揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
　　惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草。
　　解扁薄与杂菜兮，备以为交佩。
　　佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
　　吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。
　　窃快在其中心兮，扬厥凭而不俟。
　　芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
　　纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。
　　情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
　　令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
　　因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
　　登高吾不说兮，入下吾不能。
　　固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
　　广遂前画兮，未改此度也。
　　命则处幽吾将罢兮，原及白日之未暮也。
　　独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。
　　
《九章•惜往日》　
　　惜往日之曾信兮，受命诏以昭诗。
　　奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
　　国富强而法立兮，属贞臣而日娭。
　　秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
　　心纯厖而不泄兮，遭谗人而嫉之。
　　君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
　　蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
　　弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
　　信谗谀之溷浊兮，晟气志而过之。
　　何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤！
　　惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
　　临沅、湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
　　卒没身而绝名兮，惜痈君之不昭。
　　君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
　　焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
　　独鄣痈而蔽隐兮，使贞臣为无由。
　　闻百里之为虏兮，伊尹烹於庖厨。
　　吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。
　　不逢汤、武与桓、缪兮，世孰云而知之！
　　吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
　　介子忠而立枯兮，文君寤而追求；
　　封介山而为之禁兮，报大德之优游。
　　思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
　　或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
　　弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
　　芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
　　何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。
　　谅聪不明而蔽痈兮，使谗谀而日得。
　　自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
　　妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
　　虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
　　原陈情以白行兮，得罪过之不意。
　　情冤见之日明兮，如列宿之错置。
　　乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。
　　乘氾泭以下流兮，无舟楫而自备。
　　背法度而心治兮，辟与此其无异。
　　宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
　　不毕辞而赴渊兮，惜痈君之不识。
　　
《九章•悲回风》
　　悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。
　　物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
　　夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！
　　万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长！
　　鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。
　　鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。
　　故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
　　惟佳人之永都兮，更统世而自贶。
　　眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
　　介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
　　惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
　　曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
　　涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
　　终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
　　寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。
　　伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。
　　糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。
　　折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。
　　存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤。
　　抚佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。
　　岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。
　　薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。
　　怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
　　宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
　　孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
　　孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
　　登石峦以远望兮，路眇眇之默默。
　　入景响之无应兮，闻省想而不可得。
　　愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
　　心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。
　　穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
　　声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
　　邈蔓蔓之不可量兮，缥绵绵之不可纡。
　　愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
　　凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。
　　上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。
　　据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
　　吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。
　　依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。
　　冯昆仑以瞰雾兮，隐岷山以清江。
　　惮涌湍之□盖盖兮，听波声之汹汹。
　　纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
　　轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止。
　　漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
　　氾潏潏其前後兮，伴张驰之信期。
　　观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
　　悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
　　借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
　　求介子之所存兮，见伯夷之放迹。
　　心调度而弗去兮，刻著志之无适。
　　曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
　　浮江、淮而入海兮，从子胥而自适。
　　望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
　　骤谏君而不听兮，重任石之何益！
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

《九歌》
九歌（一）
　　东皇太一
　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
　　抚长剑兮玉珥，璆①锵鸣兮琳琅；
　　瑶席兮玉瑱②，盍将把兮琼芳；
　　蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；
　　扬枹④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
　　陈竽瑟兮浩倡；
　　灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
　　五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
　　九歌（二）
　　云中君
　　浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；
　　灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
　　謇将憺②兮寿宫，与日月兮齐光；
　　龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
　　灵皇皇兮既降③，猋④远举兮云中；
　　览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
　　思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；
　　九歌（三）
　　湘君
　　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
　　美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
　　令沅湘兮无波②，使江水兮安流；
　　望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；
　　驾飞龙兮北征，邅④吾道兮洞庭；
　　薜荔柏兮蕙绸，荪桡⑤兮兰旌；
　　望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
　　扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
　　横流涕兮潺湲⑥，隐思君兮陫⑦侧；
　　桂櫂①兮兰枻②， 斵③冰兮积雪；
　　采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
　　心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
　　石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩；
　　交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
　　朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
　　鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；
　　捐余玦⑥兮江中，遗余佩兮醴浦；
　　采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
　　时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
　　九歌（四）
　　湘夫人
　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；
　　嫋嫋③兮秋风，洞庭波兮木叶下③；
　　登白薠④兮骋望，与佳期兮夕张；
　　鸟何萃兮苹⑤中，罾⑥何为兮木上？
　　沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言；
　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲⑧；
　　麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨⑨；
　　闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
　　筑室兮水中，葺之兮荷盖①；
　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
　　桂栋兮兰橑②，辛夷楣兮药房；
　　罔薜荔兮为帷，擗③蕙櫋④兮既张；
　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡⑤；
　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；
　　九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
　　捐余袂兮江中，遗余褋⑦兮醴浦；
　　搴汀洲兮杜若，将以遗⑧兮远者；
　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
　　九歌（五）
　　大司命
　　广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
　　令飘风兮先驱，使涷①雨兮洒尘；
　　君回翔兮以下②，逾③空桑兮从女④；
　　纷总总兮九州，何寿夭兮在予⑤；
　　高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
　　吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥；
　　灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；
　　一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻；
　　折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；
　　老冉冉兮既极，不寖③近兮愈疏；
　　乘龙兮辚辚，高驰兮冲天④；
　　结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
　　愁人兮奈何，愿若今兮无亏⑤；
　　固人命兮有当，孰离合兮何为⑥？
　　九歌（六）
　　少司命
　　秋兰兮麋芜，罗生兮堂下①；
　　绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；
　　夫④人兮自有美子，荪何以兮愁苦；
　　秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
　　满堂兮美人，忽独与余兮目成；
　　入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
　　悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；
　　荷衣兮蕙带⑤，儵⑥而来兮忽而逝；
　　夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
　　与女⑦沐兮咸池，晞⑧女发兮阳之阿；
　　望美人兮未来，临风怳⑨兮好歌；
　　孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
　　竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正⑩。
　　九歌（七）
　　东君
　　暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
　　抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
　　驾龙輈①兮乘雷，载云旗兮委②蛇③；
　　长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
　　羌声色兮娱人，观者儋④兮忘归；
　　縆⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴⑥；
　　鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱⑦；
　　翾⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；
　　应律兮合节⑧，灵之来兮敝日；
　　青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
　　操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
　　撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨。
　　九歌（八）
　　河伯
　　与女①游兮九河，冲风起兮水扬波；
　　乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭②；
　　登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
　　日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀③；
　　鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
　　灵何惟兮水中；
　　乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
　　流澌纷兮将来下④；
　　子交手兮东行，送美人兮南浦；
　　波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予⑤。
　　九歌（九）
　　山鬼
　　若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；
　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
　　乘赤豹兮从文貍③，辛夷车兮结桂旗；
　　被④石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；
　　表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥；
　　杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
　　留灵修兮憺⑦忘归，岁既晏兮孰华予⑧；
　　采三秀兮于①山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
　　怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
　　山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏②；
　　君思我兮然疑作；
　　雷填填兮雨冥冥，猨③啾啾兮狖④夜鸣；
　　风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
　　九歌（十）
　　国殇
　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
　　凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；
　　霾两轮兮絷四马②，援玉枹③兮击鸣鼓；
　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；
　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；
　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；
　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
　　九歌（十一）
　　礼魂
　　成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
　　姱①女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。


《天问》
　　曰遂古之初，谁传道之？
　　上下未形，何由考之？
　　冥昭瞢闇，谁能极之？
　　冯翼惟像，何以识之？
　　明明闇闇，惟时何为？
　　阴阳三合，何本何化？
　　圜则九重，孰营度之？
　　惟兹何功，孰初作之？
　　斡维焉系，天极焉加？
　　八柱何当，东南何亏？
　　九天之际，安放安属？
　　隅隈多有，谁知其数？
　　天何所沓？十二焉分？
　　日月安属？列星安陈？
　　出自汤谷，次于蒙氾。
　　自明及晦，所行几里？
　　夜光何德，死则又育？
　　厥利维何，而顾兔在腹？
　　女歧无合，夫焉取九子？
　　伯强何处？惠气安在？
　　何阖而晦？何开而明？
　　角宿未旦，曜灵安藏？
　　不任汩鸿，师何以尚之？
　　佥曰“何忧”，何不课而行之？
　　鸱龟曳衔，鲧何听焉？
　　顺欲成功，帝何刑焉？
　　永遏在羽山，夫何三年不施？
　　伯禹愎鲧，夫何以变化？
　　纂就前绪，遂成考功。
　　何续初继业，而厥谋不同？
　　洪泉极深，何以窴之？
　　地方九则，何以坟之？
　　河海应龙？何尽何历？
　　鲧何所营？禹何所成？
　　康回冯怒，坠何故以东南倾？
　　九州安错？川谷何洿？
　　东流不溢，孰知其故？
　　东西南北，其修孰多？
　　南北顺堕，其衍几何？
　　昆仑县圃，其尻安在？
　　增城九重，其高几里？
　　四方之门，其谁从焉？
　　西北辟启，何气通焉？
　　日安不到？烛龙何照？
　　羲和之未扬，若华何光？
　　何所冬暖？何所夏寒？
　　焉有石林？何兽能言？
　　焉有虬龙、负熊以游？
　　雄虺九首，鯈忽焉在？
　　何所不死？长人何守？
　　靡蓱九衢，枲华安居？
　　灵蛇吞象，厥大何如？
　　黑水、玄趾，三危安在？
　　延年不死，寿何所止？
　　鲮鱼何所？鬿堆焉处？
　　羿焉彃日？乌焉解羽？
　　禹之力献功，降省下土四方。
　　焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
　　闵妃匹合，厥身是继。
　　胡为嗜不同味，而快朝饱？
　　启代益作后，卒然离蠥。
　　何启惟忧，而能拘是达？
　　皆归射鞠，而无害厥躬。
　　何后益作革，而禹播降？
　　启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
　　何勤子屠母，而死分竟地？
　　帝降夷羿，革孽夏民。
　　胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
　　冯珧利决，封豨是射。
　　何献蒸肉之膏，而后帝不若？
　　浞娶纯狐，眩妻爰谋。
　　何羿之射革，而交吞揆之？
　　阻穷西征，岩何越焉？
　　化为黄熊，巫何活焉？
　　咸播秬黍，莆雚是营。
　　何由并投，而鲧疾修盈？
　　白蜺婴茀，胡为此堂？
　　安得夫良药，不能固臧？
　　天式从横，阳离爰死。
　　大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
　　蓱号起雨，何以兴之？
　　撰体胁鹿，何以膺之？
　　鼇戴山抃，何以安之？
　　释舟陵行，何之迁之？
　　惟浇在户，何求于嫂？
　　何少康逐犬，而颠陨厥首？
　　女歧缝裳，而馆同爰止。
　　何颠易厥首，而亲以逢殆？
　　汤谋易旅，何以厚之？
　　覆舟斟寻，何道取之？
　　桀伐蒙山，何所得焉？
　　妺嬉何肆，汤何殛焉？
　　舜闵在家，父何以鱞？
　　尧不姚告，二女何亲？
　　厥萌在初，何所意焉？
　　璜台十成，谁所极焉？
　　登立为帝，孰道尚之？
　　女娲有体，孰制匠之？
　　舜服厥弟，终然为害。
　　何肆犬豕，而厥身不危败？
　　吴获迄古，南岳是止。
　　孰期去斯，得两男子？
　　缘鹄饰玉，后帝是飨。
　　何承谋夏桀，终以灭丧？
　　帝乃降观，下逢伊挚。
　　何条放致罚，而黎服大说？
　　简狄在台喾何宜？
　　玄鸟致贻女何喜，该秉季德，厥父是臧。
　　胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
　　干协时舞，何以怀之？
　　平胁曼肤，何以肥之？
　　有扈牧竖，云何而逢？
　　击床先出，其命何从？
　　恒秉季德，焉得夫朴牛？
　　何往营班禄，不但还来？
　　昏微遵迹，有狄不宁。
　　何繁鸟萃棘，负子肆情？
　　眩弟并淫，危害厥兄。
　　何变化以作诈，而後嗣逢长？
　　成汤东巡，有莘爰极。
　　何乞彼小臣，而吉妃是得？
　　水滨之木，得彼小子。
　　夫何恶之，媵有莘之妇？
　　汤出重泉，夫何罪尤？
　　不胜心伐帝，夫谁使挑之？
　　会晁争盟，何践吾期？
　　苍鸟群飞，孰使萃之？
　　列击纣躬，叔旦不嘉。
　　何亲揆发，何周之命以咨嗟？
　　授殷天下，其位安施？
　　反成乃亡，其罪伊何？
　　争遣伐器，何以行之？
　　并驱击翼，何以将之？
　　昭后成游，南土爰底。
　　厥利惟何，逢彼白雉？
　　穆王巧挴，夫何周流？
　　环理天下，夫何索求？
　　妖夫曳炫，何号于市？
　　周幽谁诛？焉得夫褒姒？
　　天命反侧，何罚何佑？
　　齐桓九会，卒然身杀。
　　彼王纣之躬，孰使乱惑？
　　何恶辅弼，谗谄是服？
　　比干何逆，而抑沉之？
　　雷开何顺，而赐封之？
　　何圣人之一德，卒其异方：
　　梅伯受醢，箕子详狂？
　　稷维元子，帝何竺之？
　　投之於冰上，鸟何燠之？
　　何冯弓挟矢，殊能将之？
　　既惊帝切激，何逢长之？
　　伯昌号衰，秉鞭作牧。
　　何令彻彼岐社，命有殷国？
　　迁藏就岐，何能依？
　　殷有惑妇，何所讥？
　　受赐兹醢，西伯上告。
　　何亲就上帝罚，殷之命以不救？
　　师望在肆，昌何识？
　　鼓刀扬声，后何喜？
　　武发杀殷，何所悒？
　　载尸集战，何所急？
　　伯林雉经，维其何故？
　　何感天抑坠，夫谁畏惧？
　　皇天集命，惟何戒之？
　　受礼天下，又使至代之？
　　初汤臣挚，後兹承辅。
　　何卒官汤，尊食宗绪？
　　勋阖、梦生，少离散亡。
　　何壮武历，能流厥严？
　　彭铿斟雉，帝何飨？
　　受寿永多，夫何久长？
　　中央共牧，后何怒？
　　蜂蛾微命，力何固？
　　惊女采薇，鹿何祐？
　　北至回水，萃何喜？
　　兄有噬犬，弟何欲？
　　易之以百两，卒无禄？
　　薄暮雷电，归何忧？
　　厥严不奉，帝何求？
　　伏匿穴处，爰何云？
　　荆勋作师，夫何长？
　　悟过改更，我又何言？
　　吴光争国，久余是胜。
　　何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
　　吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？
《卜居》
屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠，而蔽障於谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茆以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿嚅唲以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？宁昂昂若千里之驹乎，将氾氾若水中之凫与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事！”

《招魂》
　　朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。
　　主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
　　上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
　　帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。
　　魂魂离散，汝筮予之。”
　　巫阳对曰：“掌梦上帝其难从。
　　若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。”
　　乃下招曰：魂兮归来！
　　去君之恒干，何为乎四方些？
　　舍君之乐处，而离彼不祥些。
　　魂兮归来！东方不可以讬些。
　　长人千仞，惟魂是索些。
　　十日代出，流金铄石些。
　　彼皆习之，魂往必释些。
　　归来归来！不可以讬些。
　　魂兮归来！南方不可以止些。
　　雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
　　蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
　　雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。
　　归来归来！不可以久淫些。
　　魂兮归来！西方之害，流沙千里些。
　　旋入雷渊，麋散而不可止些。
　　幸而得脱，其外旷宇些。
　　赤蚁若象，玄蜂若壸些。
　　五榖不生，藂菅是食些。
　　其土烂人，求水无所得些。
　　彷徉无所倚，广大无所极些。
　　归来归来！恐自遗贼些。
　　魂兮归来！北方不可以止些。
　　增冰峨峨，飞雪千里些。
　　归来归来！不可以久些。
　　魂兮归来！君无上天些。
　　虎豹九关，啄害下人些。
　　一夫九首，拔木九千些。
　　熽狼从目，往来侁々些。
　　悬人以娭，投之深渊些。
　　致命于帝，然后得瞑些。
　　归来归来！往恐危身些。
　　魂兮归来！君无下此幽都些。
　　土伯九约，其角觺々些。
　　敦脢血拇，逐人駓々些。
　　参目虎首，其身若牛些。
　　此皆甘人，归来归来！恐自遗灾些。
　　魂兮归来！入修门些。
　　工祝招君，背行先些。
　　秦篝齐缕，郑绵络些。
　　招具该备，永啸呼些。
　　魂兮归来！反故居些。
　　天地四方，多贼奸些。
　　像设君室，静闲安些。
　　高堂邃宇，槛层轩些。
　　层台累榭，临高山些。
　　网户朱缀，刻方连些。
　　冬有突厦，夏室寒些。
　　川谷径复，流潺湲些。
　　光风转蕙，汜崇兰些。
　　经堂入奥，朱尘筵些。
　　砥室翠翘，挂曲琼些。
　　翡翠珠被，烂齐光些。
　　蒻阿拂壁，罗帱张些。
　　纂组绮缟，结琦璜些。
　　室中之观，多珍怪些。
　　兰膏明烛，华容备些。
　　二八侍宿，射递代些。
　　九侯淑女，多迅众些。
　　盛鬋不同制，实满宫些。
　　容态好比，顺弥代些。
　　弱颜固植，謇其有意些。
　　姱容修态，絙洞房些。
　　蛾眉曼睩，目腾光些。
　　靡颜腻理，遗视矊些。
　　离榭修幕，侍君之闲些。
　　翡帷翠帐，饰高堂些。
　　红壁沙版，玄玉之梁些。
　　仰观刻桷，画龙蛇些。
　　坐堂伏槛，临曲池些。
　　芙蓉始发，杂芰荷些。
　　紫茎屏风，文缘波些。
　　文异豹饰，侍陂陛些。
　　轩辌既低，步骑罗些。
　　兰薄户树，琼木篱些。
　　魂兮归来！何远为些？
　　室家遂宗，食多方些。
　　稻粢穱麦，挐黄粱些。
　　大苦咸酸，辛甘行些。
　　肥牛之腱，臑若芳些。
　　和酸若苦，陈吴羹些。
　　胹鄨炮羔，有柘浆些。
　　鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。
　　露鸡臛蠵，历而不爽些。
　　粔籹蜜饵，有餦餭些。
　　瑶浆蜜勺，实羽觞些。
　　挫糟冻饮，酎清凉些。
　　华酌既陈，有琼浆些。
　　归反故室，敬而无妨些。
　　肴羞未通，女乐罗些。
　　陈钟按鼓，造新歌些。
　　《涉江》、《采菱》，发扬《荷些》。
　　美人既醉，朱颜酡些。
　　娭光眇视，目曾波些。
　　被文服纤，丽而不奇些。
　　长发曼鬋，《丰盍》陆离些。
　　二八齐容，起郑舞些。
　　衽若交竿，抚案下些。
　　竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
　　宫廷震惊，发《激楚》些。
　　吴歈蔡讴，奏大吕些。
　　士女杂坐，乱而不分些。
　　放陈攵组纟婴，班其相纷些。
　　郑、卫妖玩，来杂陈些。
　　《激楚》之结，独秀先些。
　　菎蔽象棋，有六簙些。
　　分曹并进，遒相迫些。
　　成枭而牟，呼五白些。
　　晋制犀比，费白日些。
　　铿钟摇虡，揳梓瑟些。
　　娱酒不废，沉日夜些。
　　兰膏明烛，华钅登错些。
　　结撰至思，兰芳假些。
　　人有所极，同心赋些。
　　酎饮尽欢，乐先故些。
　　魂兮归来！反故居些。
　　乱曰：献岁发春兮，汨吾南征。
　　菉苹齐华兮，白芷生。
　　路贯庐江兮，左长薄。
　　倚沼畦瀛兮，遥望博。
　　青骊结驷兮，齐千乘，悬火延起兮，玄颜烝。
　　步及骤处兮，诱骋先，抑骛若通兮，引车右还。
　　与王趋梦兮，课后先。
　　君王亲发兮，惮青兕。
　　朱明承夜兮，时不可淹。
　　皋兰被径兮，斯路渐。
　　湛湛江水兮，上有枫。
　　目极千里兮，伤心悲。
    魂兮归来，哀江南。

ELF1988

宋玉

宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书•卷三十•艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
　　战国后期楚国辞赋作家。关于宋玉的生平，据《史记•屈原贾生列传》载:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王","事楚襄王而不见察",同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。"总之,关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。
　　宋玉的作品，最早据《汉书•艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。
　　其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。
宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。
宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉冢。始事屈原，原旣放逐，求事楚［王于］友景差。景差惧其胜己，言之于王，王以为小臣。玉让其友，友曰：“夫姜﹑ 桂因地而生，不因地为辛；美女因媒而嫁，不因媒而亲。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若东郭（狻）者，天下之狡兔也，日行九百里而卒不免韩卢之口。然在猎者耳。夫遥见而纵（泄）［绁］耶？”友谢之，复言于王。
　　玉识音而善（友）［文］，襄王好乐而爱赋，旣美其才，而憎之（仍）［似］屈原也。［乃谓之］曰：“子盍从［楚之］俗，使楚人贵子之德乎？”对曰： “昔楚有善歌者，［王其闻与？］始而曰《下里》《巴人》，［国中（唱）［属］而和之者数万人；中而曰《阳阿》《采菱》，］国中属而和之者数百人，旣而曰《阳春》《白雪》，《朝日》《鱼离》，国中属而和之者不至十人；含商吐角，绝（伦）［节］赴曲，国中属而和之者不至三人矣。其曲弥高，其和弥寡也。”

作品
　　《登徒子好色赋并序》
　　大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”
　　是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。”
　　臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：“寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。”因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。
　　于是楚王称善，宋玉遂不退。
　　《神女赋》
　　楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔。披服，脱薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
　　夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
　　于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称邃。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
　　《九辩》
　　悲哉！秋之为气也。
　　萧瑟兮，草木摇落而变衰。
　　憭栗兮，若在远行。
　　登山临水兮，送将归。
　　泬寥兮，天高而气清；寂寥兮，收潦而水清。
　　憯凄增欷兮，薄寒之中人；
　　怆怳懭悢兮，去故而就新；
　　坎廪兮，贫士失职而志不平；
　　廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。
　　燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
　　雁廱々而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
　　独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
　　时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
　　悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；
　　去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄！
　　专思君兮不可化，君不知兮可柰何！
　　蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
　　原一见兮道余意，君之心兮与余异。
　　车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
　　倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。
　　慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
　　私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
　　皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。
　　白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
　　去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
　　离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
　　秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
　　收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。
　　叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。
　　颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
　　萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
　　惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
　　揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
　　岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
　　悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
　　澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
　　心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。
　　昂明月而太息兮，步列星而极明。
　　窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
　　何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！
　　以为君独服此蕙兮，羌无以异於众芳。
　　闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
　　心闵怜之惨凄兮，原一见而有明。
　　重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
　　岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！
　　猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
　　皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？
　　块独守此无泽兮，仰浮云而永叹！
　　何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！
　　郄骐骥而不乘兮，策驽台而取路。
　　当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
　　见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。
　　凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
　　圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
　　众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。
　　原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
　　太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
　　谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？
　　变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
　　骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
　　鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？
　　骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。
　　君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？
　　欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
　　独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？
　　霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济。
　　霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
　　原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
　　原自往而径游兮，路壅绝而不通。
　　欲循道而平驱兮，又未知其所从。
　　然中路而迷惑兮，自厌按而学诵。
　　性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
　　窃美申包胥之气晟兮，恐时世之不固。
　　何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！
　　独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。
　　处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
　　与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
　　食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。
　　窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。
　　蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
　　无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
　　靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
　　春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
　　四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
　　白日宛晚其将入兮，明月销铄而减毁。
　　岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
　　心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。
　　中憀恻之凄怆兮，长太息而增欷。
　　年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
　　事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
　　何氾滥之浮云兮？猋廱蔽此明月。
　　忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。
　　原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
　　窃不自料而原忠兮，或黕点而污之。
　　尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。
　　何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
　　彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
　　何况一国之事兮，亦多端而胶加。
　　被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
　　既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
　　憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
　　众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
　　农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
　　事绵绵而多私兮，窃悼後之危败。
　　世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！
　　今修饰而窥镜兮，後尚可以[穴鼠]藏。
　　原寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。
　　卒廱蔽此浮云，下暗漠而无光。
　　尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
　　谅无怨於天下兮，心焉取此怵惕？
　　乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？
　　谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？
　　邅翼翼而无终兮，忳惛々而愁约。
　　生天地之若过兮，功不成而无嶜。
　　原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
　　然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。
　　莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
　　国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
　　甯戚讴於车下兮，桓公闻而知之。
　　无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
　　罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
　　纷纯纯之原忠兮，妒被离而鄣之。
　　原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
　　乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
　　骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。
　　左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣々。
　　属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
　　前轻辌之锵锵兮，後辎乘之从从。
　　载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
　　计专专之不可化兮，原遂推而为臧。
    赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。