夏季学期未来节假日一览

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11# 九命猫妖
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' v, [& J5 {  P8 \& m" A已经有了心和心的交流，又何必执着于一个名字？
从佛学的角度讲，11楼这一追问属于太著“人相”。
人相可以这样解释，“人相者，对我相言，如人类，我对之称人，故名人相也。”
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“太著人相”烦恼无边，我摘录一句看能不能解决你的问题。
菩萨既发广大心，度三界九类无量无数无边极多之众生已，其心不著实有众生得灭度者，则其心自无烦恼，自然降伏而不损害其菩提心矣。
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太深奥没关系，举个例子也许你能很快明白，顺便简单介绍一下佛教的思想:
& O% }$ v6 ]9 B我相，人相，众生相，寿者相,就像大海里的一滴水.
6 T* R& Z7 h7 f( a% ]' P$ `' i我相:是你自己把自己当成大海里的一滴水.
人相:是你自己把除你之外的人当成大海里的一滴水.
( g5 d2 @* g" U! R. g  h* ]% U众生相:是你自己把除你之外的不光人,还有其他的动物植物等众生都当成大海里的一滴水.
' Y& i1 e8 c, q% V. M! N; I: C寿者相:是你自己把存在时间很长的也当成一滴水.
如此而来,大海被你分成了一滴又一滴独立的个体:一滴水.
, H. [% R* h+ {3 L# d而其实,本身大海就是大海.是一体的.没有分别的.
所以,无我相，人相，众生相，寿者相.所以,不分别,不执着.才能自在.

九命猫妖

11# 九命猫妖
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已经有了心和心的交流，又何必执着于一个名字？
从佛学的角度讲，11楼这一追问属于太著“人相”。
4 |$ m. c' @2 ^8 o& ]人相可以这样解释，“人相者，对我相言，如人类，我对之称人，故名人相也。”

“太著人相”烦恼无 ...
9 H, ~! R$ y2 O( M# Fzdp 发表于 9.5.2009 16:13

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