用书法调心救心——罗国正讲解书法中的心法

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　　　　　　　　　　　　用书法调心救心

——罗国正讲解书法中的心法
　　
　　使更多的人身心健康，已具有普世价值。为此，我们专门走访著名的哲学家、书画家、诗人、《论心法》的作者罗国正先生，希望他能将对书法中的心法方面的经验、感悟、方法公布于众，以利于苍生。下面是我们访问过程的主要内容记录（包括摄影图像）：
问：修炼心法，可使人身心健康，已引起了广泛的关注，您的著名论文《论心法》也介绍了很多心法的知识，其中也特别论及书法中的心法。我们今次来的目的是恳切希望您能更具体、深入、完整地谈书法中的心法问题，最好能使人听完您的讲解之后，立即可以操作，使更多的人身心得到康复或锻炼。这是做大善事。可以吗？
罗：可以讲解我的一些心得供大家参考。但要炼书法中的心法最关键的部分不是听人讲道理，而是亲自拿起毛笔，按照心法的原理去书写，才有效果。不这样，就等于空谈，得不到真自在。先让我写幅字来讲解。
（罗国正先生用毛笔书写了一首诗：常见曲回多圆妙，人若神凤习舞功，自然带气悟真法，河山与心本相通。如下图所示。）






问：您写这首诗的奥妙在哪里？
罗：这幅作品确实有些奥妙，若不讲解，一般人是很难知道。这幅作品的主要特点是具有比较完整的心法功能，与一般的书法作品不同。站在心法的角度去评价一般书法作品，很多是不入心法的范畴，有的作品其部分功能巳入心法的范畴,但作品的多种功能是分离的，不能完整地达到心法的效果。例如：有的书法爱好者，抄写一首唐诗作为作品，从心法的角度看，很容易有几个问题：第一，这首诗的内容与心法无关；第二，作者本人对书法的心法无感悟，书写时亦没有留下心法的信息；第三，将作品装裱，挂在墙上，对欣赏者起不到心法的作用；第四，达不到使人临摹的水平，不够艺术感染力，人们不对它临摹，就很难达到修炼心法的效果。刚写的作品，是我事前反复研究心法构思出来的。从用字构词、诗的内容、行笔的方法变化，都是集中为临摹者的身心着想，甚至只从旁观看此作品，也力求能产生调心的效果。我是这样朝这个方向努力的，效果如何，有待实践检验。
访问者：刚才我们看您书写时，不断地旋转，走弧线，有种很特别的感觉。
罗：我有意识地选多些利于走弧线和高难度旋转的字，使人临摹时要高度专注，方能临摹出来，为的是使人放下一切杂念，专心写字。从心理学的角度说，用新的良性的兴奋，来代替和抑制原来不利于身心健康的思维、习惯。让心中的抑郁之气在源源不断的书写中，输送出来，正气在这个过程中在体内逐步增长。临摹时会本能地屏着呼吸，临摹完一幅后，自然地将浊气呼出。有些笔划给人的印象似是过头了，可又较合理的旋转回来，以达到不偏不倚，接近中庸的效果，力求给人留下，这样的印象，生命在前进中是可以不断地调整，以达到最佳的。
问：这首诗有点深奥，请给予讲解。
罗：常见曲回多圆妙。意思是，现实世界、人生是经常见到、遇到迂回曲折、波浪起伏的事情，常碰到大障碍，人不能屈服折腰，也不要以卵击石去硬拼，而是积极面对人生，面对生活，要灵活善于旋转，认清事物的性质、规律，找出解决问题的方法，能动地、艺术地战胜一切困难，使人生的轨迹，象一条很美、很流畅的弧线，有圆满、美妙的效果。这只是诗句的信息，而亲手按我的作品书写、临摹的人，他们是立即可以很强地体会到灵活、变通、旋转、顺势而进的这种感觉。虽然，很多人不可能一下子临摹得似，因为难度较强，须要认真反复练习，这样，才利于这些意念、信号入心，从而达到调整身心的效果。
第二句，人若神凤习舞功。意思是：人在练习书法时要象打太极拳、太极剑一样灵活、旋转、充满内气地舞动，经过不断练习之后，身心象脱胎换骨般，象凤凰涅槃重生那样获得新生，充满朝气活力，以至达到象神凤在蓝天自由飞翔、练舞蹈功夫那样，书写要达到龙飞凤舞的境界，身心自然健康，可以采集天地正气。
第三句，自然带气悟真法。意思是：经常认真地临摹练习，自自然然地身体就会产生很强的内气，甚至感到气贯笔锋，人也自自然然地懂得大吐呐，身心非常健康，感觉灵敏，也显得聪明，对线条和节奏有了感悟，因为世界绝大多数的事物，都是通过线条和节奏展现出来的，这时，对万事万物就有了更深入、更明确的认识，对自己、对别人也有更深刻的认识，开始感悟到自己已掌握一门非常有用的心法。
第四句，河山与心本相通。
从哲学的角度去看，河山与人都是大自然的产物，天地万物皆属自然，它们之间本来就是相通的。很多人为名为利、贪权好色，或为生活劳累、奔波至使身心劳损过度，并忘掉了人的本性，加上各种天灾人祸，有不少的身心遭受摧残，心智麻木，愚钝了，有的甚至患上严重的精神病。这些人里面，可以通过书法来调心救心，最后得到身心健康。
正常的人更可以通过书法炼到内气充盈，追求动笔感天地、天人合一的境界，使天地万物与心相通。
问：如果从来未学习过书法，或本身书法基础很差的人，照这幅作品练字是否太难，或太高深？导致令人无法掌握呢？
罗：这是关键问题。这里须讲清楚。您的想法、意念侧重在练书法上而提出问题。而我的重点是在心法上，借书法这种形式来练心法。前面我已提及过这样的意思，这幅作品的艺术欣赏性、诗的内容，是为了配合练心法，以致我书写时的意念，并充分预计将来令临摹者按此作品临摹时所产生的效果，都是指向修炼心法，从而达到调心救心，或修心养性的目的，这是首先要明确的。临摹时重点记着，我是在炼心法，将意入神入放在首位，借用书法的特殊线条，来调心、炼心，这是最核心的内容。这是第一阶段，这个阶段不要求写似，只要求意到行了，同时要求不要反复写某一个字，而是要求每次都一气临摹整篇。这时临摹者，心里总是感到很难临摹、很易分心。这是关键时刻，千万不要怕难。正因为难，才令你专心，才能排除到杂念，才起到调心的效果。这阶段不要求写似，只要求你能意念进入，所以要放松、并大胆写，多写几回就会渐渐似了。
第二阶段，追求练心法这个核心内容与书写的技法表现出来的线条形式相统一。简单说，就是追求内容与形式的统一。凡认为写得不顺、不似的字，就抽出来，单个字地反复练习，但每天不要忘记，要一气呵成通篇写多次。这时开始渐渐地写得越来越似，越来越顺，越来越快，要注意不要均速，要该快则快，该慢则慢，有节奏感。
第三阶段，有很多感觉产生出来了。如身体有气感，有的甚至感到气贯笔锋，书写的线条充满内劲；清楚认识到心一分神，书写的线条就变型，心有杂念，线条就不流畅；心胸小气的地方，写出的线条就显得小气；心中一轻狂，线条就轻狂；情绪不好时，写出的字也滞涩；昨晚干了些伤元气的事，今日写的字立即就缺乏内劲。如此等等，在不断使人感悟，感悟心与身、心与外界、情绪与身体状况对书写线条的影响等等。已深信书法是心性的流淌，字如其人。此时，看人、看事物，听音乐、看电视、电影，看照片、图画等等，仿佛有了新标准、新感受，甚至在评判是非方面也有新感受，整个人有心身感到比以前灵敏、快速、准确、果断。这时，就更爱书法，更自觉地深知其深藏着大心法，就更有目的、更自觉地运用其来调整自己的心性，以促进身心安康。这时，已达到一气呵成、入意入神，并较似地临摹出作品。
经历了以上三个阶段的训练之后，按正常（个别例子除外）应该身上的闷气、屈气、怨气、苦气、浊气、滞气、阴气、邪气等等，对身心不良影响之气都通过身体全方位排了出来，或通过毛笔，借墨汁在纸上不断输送了出去。而身体的正气，浩然之气逐渐生成，脸上也带有充满生机的光泽，眼神也使人感到元气充足了。这时，就可以进入第四阶段较高难的训练。
第四阶段：执笔要执到笔杆的最顶部，并站着吊笔来写字。两脚要与肩同宽，双脚平衡力布地面，不要力侧一脚，写字时要善用腰、臂、腕的运动和力，来配合书写时的线条，最重要是手指要学会根据书写的字势、态势而灵活转动笔杆，以避免笔划象折断的竹木，以形成流畅的气路（这是很多书法爱好者，或不少被人吹捧为名家的人，做不到之处，甚至不懂。所以，往往而成不了真正的书法大家，并常被人背后嘲笑其作品的一个重要原因），这是需要特别注意，并反复练习的，一旦这些都习惯了之后，还是那句话：你主要是在炼心法，而不是主要练技法，是借技悟道，借形炼意、炼心。如果这阶段能完成，可以说，已掌握了书法中一个心法了。
完成以上四个阶段之后，有些人会出现以下几个主要的走向：1、对心法很感兴趣，想多炼心法，我建议这些人，可通过互联网读一读我著的《论心法》，里面可能会有很多值得你参考的信息。2、有些人可能从此爱好上书法，不但从心法的角度去修炼心法，还从艺术的角度去练习书法，那我就建议你要从学习正楷字开始补课，然后按顺序将行书、小草、大草、狂草逐步练习上去，要兼顾练习各种字体、各家字体。自己认为写得好的字幅，就装裱出来，挂在墙上欣赏，过一段时间，你觉得墙上的作品不好看，这已经证明你有了新进步，又将最新的作品挂上去，当觉得不好看，又换新的，力争每年能换两次，那你就不断地进步了，我在《论心法》一文里，也有相关书法方面的论述，可查看作参考。
问：是否一定要用您的作品来临摹呢？
罗：绝对不是。古今很多好帖，都可以用作临摹，会选帖，也找到可炼心法的帖，围绕着我的作品来讲解，重要的原因是：首先，我对我的作品熟悉，才容易将问题讲得透。讲得透，人们才好理解；其次，有现成的作品，可以免除专门去找的麻烦；再次。如果不太懂这方面的学问，去找也不一定找得对。另外，全方位地围绕着心法来写出一张作品，确实太少了。
问：如果按中国的传统观念来判断。您的这幅作品属儒、释、道哪一家呢？
罗：严格来讲，这幅作品是将儒、释、道三家的道理和现代科学的原理（比如说心理学的一些原理）都融化在里面。以书法来修心养性，中国很多儒生、文人都这样做。这幅作品的线条、信号和很多字频频起锋等，都较强地反映出修炼好心身后，就继续入世做事的意念，同儒家入世做事的思想相接近。这幅作品是炼心、讲心法，佛家的主要思想也是讲心法；里面的线条行进，如打太极拳、太极剑，这就似道家的武功。通过书写的兴奋扶持.正气，从而抑制原来的兴奋，使大脑原来兴奋部分得到休养、调整，这就包含中、西医的理念和心理学原理。如果一定要确定这幅作品的倾向，则儒家的含量比重较大。
问：您是否可以写幅充满佛家理念的书法心法作品呢？
罗：我以前用孔雀毛写的作品，都充满佛家的意象。不过孔雀毛书法，不便于一般人临摹，现我用一般毛笔来写，试一试.
(罗国正先生立即写出：“顺应时变，随缘生喜”几个大字。请看附图)







问：我们也感到这幅作品充满佛的意味，但不知怎样表述出来，您能讲一下吗？
罗：这幅作品的字面意思很多人都会知道是佛家思想，因为佛家是讲“缘”，讲学会“随缘”，我这里不多作解释。理解这幅作品的难点在线条，我用意在使人们单从线条上，就感悟到佛理和从而表达了作者对佛理的感悟。刚才你们都说充满佛的味道，就等于我的书写已经成功了。
问：怎样理解这些线条呢？
罗：我写的时候是用“藏秀见拙、内劲充足而不露锋芒”的意念来书写的。前一张作品是圆通流露、畅快、灵秀、充满动感。而这张作品主要是内敛、拙朴、宁静、自在、藏养内劲、毫无锋芒。这类作品由于外表拙朴，一般人多不识欣赏，或不喜欢。有文化、有内涵，并合乎这方面性格的人才喜欢。
问：从心法的角度去考虑，这幅作品适合什么样的人去临摹？
罗：性格过分外扬，锋芒毕露，讲话都手舞足蹈的人，或有少少本领就招摇过市之类的人，应多临摹，以便修心养性。可惜的是，通常这类的人不能静下心来临摹。而相反性格的人爱临摹这类作品，进一步加强自己的修养。
问：请您也写张充满道家气息的作品给大家学习，好不好？
罗：可以。
（罗国正先生拿起大笔，以气吞山河之势，写出这句话：气回得归丹。请看附图）






问：这张作品很有气势，您写的时候给人感到气场很大，人们怎样理解这幅作品？
罗：道家讲求炼丹、练气，意守丹田。并有一种“我命由我不由天”的英雄气概。追求悟道，主张道法自然、返朴归真。我刚才就带着这种心意，以迅速行笔、旋转，将太极图的意象，打太极拳、太极剑的意念，道家思想的意思和修道之人追求健康长生的意志，力求在瞬间用线条表达出来。临摹这幅作品，可以将心胸狭隘、厌生、悲观、犹疑不决、胆小怕事等心理调整过来，逐步变得心胸开阔、热爱生活、乐观果断、增强勇气等。
问：如果临摹您的作品已达到您以上水平，在书法上应该再学习什么呢？
罗：可学习椰棕笔法、茅龙笔法和孔雀毛笔法，以字入画，一笔成画。
问：有这方面的资料和介绍吗？
罗：可通过互联网查，网上有不少资料提供，其中也有不少我的作品，可供大家参考。
访问者：网上有关您的资料我也看过很多。今日直接见到您创作，感觉更震撼。您的作品、您的书法境界、您对书法心法的贡献，应该是书法史上的一个伟大里程碑吧！
罗（微笑）：是否是里程碑？我对此不感兴趣，我只希望更多的人身心健康。
问：很多美女，被您的才华、风采、气场所迷住，您对此怎样处理呢？
罗：没有这么夸张吧！人只要不生贪念，很多麻烦事就没有了。起心动念之际，即气归丹田，接着悟色即是空。
问：听说您悟出了一套饮酒心法，也教过一些朋友。您往日常与朋友相聚，常豪饮不醉。听说一个人就饮了三十桶（每桶十二支）啤酒，酒水都超过了您的体重，您也不用去洗手间。同您饮酒的很多朋友都说您有“进口肾”，您却说这是“中华肾”，比“进口肾”还厉害。这到底是怎么回事？能否将您的饮酒心法也教我们？
罗：这些是青少年的往事，就不再提了。饮酒的心法不宜推广，豪饮既浪费钱财，又无益于健康。这些话偏离了书法心法的主题了。
访问者：您懂很多心法，希望能多介绍些出来。
罗：看缘吧！还是回到书法心法的话题好。其实，只是练书法，也起到心法的作用，对各种年龄、各种职业、各种爱好的人都有益，多练习，就会感悟到心法。
罗接着说：我以为，常临摹这三幅字，对于大灾难之后造成受难者心的创伤，可以起到调养的作用，对于救灾人员、在灾难中采访的记者等等都应有良好的效果。对有些演员、新闻从业人员、公务员、政客等，或其心不能平静下来的人，都可以调整身心和促进其对艺术方面的感悟。大家不妨试试。若然对这三幅作品有些笔法看不清，可买个放大镜来看，练习书法要常用放大镜。祝愿天下人,身心健康。
当我们离开罗国正先生后，大家的心中，都不约而同地感到中华文化高深莫测，中华文明非常伟大。真是要好好学习，好好感悟！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                     香山墨友
　　　　　　　　　　　　　　　　2008年5月28日

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