一个清华“书呆子留学生”的心路历程[续1]

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一个清华“书呆子留学生”的心路历程[续1] <br /> <br />| 消息来源：生活通讯 | 八阕编辑：2006-07-19 | 网址：http://www.popyard.org |     | 抄送朋友 | 打印保留 | <br />八阕 <a href='http://www.popyard.org' target='_blank'>http://www.popyard.org</a> 【八阕】【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org凡事都是虚空 <br />来自发展中国家的人，难免在神情上都多一丝生存紧张，中国在海外的留学生尤其让人感<br />觉到这一点。看不到出自内心的笑，连谈话时也似乎只有一个主题：今后有什么打算？每<br />做一件事，都在问自己：对我有没有好处？坦白的说我自己刚到香港时就是这样，只觉得<br />自己多么没着落，无根无底的飘在他乡，我要努力啊，绝不可浪费自己的任何精力，房子<br />，车子，名誉，地位，还有漂亮老婆，我什么都要啊。要学最能给我带来利益的东西，去<br />做最有利自己的事情，直到我成功。 <br /><br />当时我就是这么典型一????, 到现在我都想这样痛骂自己。数学指出函数的极大值往往在<br />最不稳定的点取到，人追求极端就会失去内心的平衡，到时候就不难体会到数学原理的深<br />刻。我很快让我的????心理逼到无路可走了，对所学的东西怀疑，担心自己变成书呆子，<br />对自己有信心，找不到真正的朋友，找不到让身心平静的乐趣，每天都在心潮起伏。最后<br />我去找学生辅导员。愚蠢的诉说倒不多提了，不过我记得他大胡子的脸有了微笑，眼睛里<br />放出宽容而温和的光。他告诉我觉的我很有意思，他第一次遇到这么坦白的学生。“那些<br />东西有什么意义呢，你怀疑得很好。“之后就翻出圣经来，给我读某些章。Everything <br />is meaningless.竟是圣经里的话语。那是我看到的最为震惊的一句话，也是我后来觉得<br />最深刻的一句话。中国人很难理解，对在功利教育里熏陶过来，缺少人格教育的中国学生<br />，更无异于晴天霹雳。成绩，offer, 学位，这样那样的好处，每天拼命算计的东西有什<br />么意义？假设你突然死掉，世界将会怎样？世界将一样绚丽，地球转的一样快，太阳系每<br />天在宇宙中换一个位置。大海还是大海，波涛还是波涛，一样的花开花落?逼鸪甭洹Ｄ愕<br />那兹丝赡芑岬粞劾幔??侵芪У娜嗽谌?鲈履诮?阃?龈删唬?鞘悄阍??敲丛诤跛?窃<br />趺纯茨愕囊蝗喝税　Ｈ绻?系鄞嬖冢?谒?难劾铮?闶嵌嗝纯闪?男〕孀樱?诨钭诺亩淘<br />菟暝吕铮?谧蠲篮玫那啻豪铮?疾辉?炖止??镁⌒牧θゾ奂?淮蠖淹庠诤托牧槊挥泄叵<br />档男《?鳎?皇浅鲇诙晕蠢吹拿挥行判模?⌒〉男牧樵诮咏??鸬囊惶旎乖诜⒊瞿歉鲇薮<br />赖纳?簦?媚忝β担?媚阌锹堑纳?簦何乙??一挂?Ｌ斓紫鲁渎?苏庋?男〕孀樱?币<br />桓隼肟?耍?钟幸桓隼戳耍?鲎磐??氖虑椋?谟孔磐??男⌒∧钔罚?茏磐??募灏尽<br />Ｓ谑巧系垡?锌?耍盒榭盏男榭眨?彩露际切榭铡Ｒ延械氖拢?蟊卦儆校灰研械氖拢?蟊<br />卦傩小Ｈ展庵?拢?⑽扌率隆?<br /><br />已过的时世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。 <br /><br />------圣经 旧约 传道书 <br /><br />我不是在传教，当时的辅导员也不是在传教，但是让我立刻看到自身的渺小，物质追求的<br />虚妄，内心的愚昧。看看资本主义的学生辅导，是不是比我们这边高明多了？马哲曾帮助<br />过我们什么？ <br /><br />不要忧虑 <br /><br />“不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花<br />，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得<br />比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？ 人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会<br />弃你不顾吗？” <br /><br />一个朋友告诉我，他在等美国 offer 的时候，常常梦到接到牛校offer, 过度兴奋到醒，<br />更为郁郁，感慨 “但愿长醉不复醒”。这样的故事大家听了不会太惊诧，由此不难理解<br />《儒林外史》中的进中举了。而得到offer的人到了海外，往往要经历更多的梦醒时分。 <br /><br />为什么活得这么累？ 生命本是如此美丽，连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天的恩赐，<br />而这些有高等思维的聪明人，却活活让思维搞得神情郁郁，哀声叹气。 <br /><br />常有人感叹西方人笑起来那么真实，那么出自内心，探讨起来，又归结到他们更有钱，他<br />们的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国学生更接近飞鸟和野花罢了<br />，更接近《阿甘正传》里的弱智罢了。他们更天真，相信那个万能的上帝会永不遗弃他，<br />所以他们可以少想很多的问题，反而过得更顺利，在团队里表现得更凝聚，因为过分的私<br />心是无法向大家共同的上帝交代的，他们可以很快做出一个Microsoft，一个Dell，但是<br />大家可以看看中国的北大方正，联想，新浪， 管理层一年的地震比台湾还多, 这么多年<br />来，连冲出亚洲的野心都没有真正实现过。这难道不是上帝给西方人带来的好处，耶稣说<br />信我就可以得救，不管这个上帝是不是虚拟的，但他在事实上填补了人性的巨大空白，人<br />家的Microsoft 就证明了他的存在，正如计算机的虚拟内存，尽管虚拟，但事实上的作用<br />是巨大的。中国学生总是怀疑这个看不见的上帝是否存在，更在私下里说，他对我能带来<br />好处吗？其实中国人什么都不信，只信好处，从古时的考八股起，读书就是为了好处。因<br />此，大家每天活在害怕没有好处的忧郁里，想靠自己小小的思维，在着巨大的世界系统里<br />去谋取好处，上帝忍了泪水，背过脸去。 <br /><br />思维的无奈 <br /><br />我并不主张虚无，尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。正如萨特认为，人<br />生本是本无意义，但是怎样摆脱虚无却是有意义的。王朔的意义在于砸碎那些没有意义的<br />假崇高，伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。如果一切都是那么可笑，我们怎<br />样面对每天的24小时？但是活着就是这么简单，它只是一个过程，简单而自然地发生，以<br />至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空，野花静静地开放。能把什么东西叫做<br />现在吗？你能占有什么东西吗？一切的意义只在时间的流动的河中。就像一团火，哪个燃<br />烧的过程才叫火，一旦过程停止了，火不存在了。人的思维在作怪，它是一个双面的东西<br />，它不总是带给我们好处，虽然我们对它有那么多自信。思维在很多时候严重地干扰了那<br />个自然的生命过程，它在想单个的状态好不好，值不值得，合不合规范，能给自己带来什<br />么，所以我们很快变得不快乐，不安稳，再也无法享受那种自然的喜悦了，正像被摄像的<br />人，他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂可能一直不曾出现，人们却开始牙齿打颤<br />，是被自己思维折磨而已。学计算机的朋友肯定知道操作系统将一个进程悬挂起来的意思<br />。人的那个蠢笨不堪的思维，凭什么要常驻内存？它那么长期的运转，又真正解决了多少<br />问题？为什么不在必要的时候悬挂它，去享受生命的自然？明白这一点将改变你的生活，<br />思维会使你陷入矛盾，很多时候它是多余的，用心去体会，甚至用毛孔去感受就足够了。<br />当你不再判断，不再分辨，不再比较，不再权衡，你就立刻、和谐起来。“采菊东篱下，<br />悠然见南山”。那时，还用考虑什么呢？“此间有真意，欲辩已忘言”，连言语都是多余<br />，因为言 <br /><br />语来自思维。佛陀的捻花一笑，详和的神情，虽静坐，似乎已飞跃世间一切，他坐在了那<br />个生命的根本之上, 再也没有一丝的不和谐。 <br /><br /> <a href='http://www.popyard.com/cgi-mod/npost.cgi?num=99273' target='_blank'>http://www.popyard.com/cgi-mod/npost.cgi?num=99273</a><br /><br />