圣经士师记6：11-16 以色列国中没有王......

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经文：士6:11-16 　
士师时期，以色列国中没有王，各人任意而行。他们多行“耶和华眼中看为恶的”（参士17：6，21：25）。因此，神管教他们，将他们交到外邦人的手中。每当他们受外族的欺压而呼求耶和华神时，神就兴起士师来拯救他们脱离外邦人的手。而当情况好转时，以色列民再一次地忘记神、背叛神、远离神……。

基甸是神兴起的第五位士师，意在拯救以民脱离米甸人的手。此时，百姓被掠夺极其穷困，以至于他们明白了远离真神是件恶事、苦事（参耶2：19），盼望神的拯救。因而，神向基甸显现：

一、为何向他显现

（1）神要呼召他，拯救以色列人。使百姓归向神，敬拜神。

神要基甸明白他的心意，故亲自向他显现。如同当年神在何烈山，亲自向摩西显现一样。神呼召摩西带领以民出埃及，脱离为奴之地，进到神应许的迦南美地，过敬拜真神的生活。

（2）神为何只向他显现而不向其他人显现呢？那是因为他对神有渴慕的心。“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见”（箴8：17）。当神的使者对他说：“大能的勇士啊！耶和华与你同在。”基甸说：“主啊！耶和华若与我们同在，我们何至遭遇着一切的事呢？我们的列祖不是向我们说：耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？……”（士6：12－13），不难看出基甸他相信神的作为，单一地渴慕神，深切盼望神的奇妙作为再一次在他们中施行。“除我以外，你不可有别的神，也不可为自已雕刻偶像……”（申5：7）。当神向基甸显现时，其父约阿斯尚在，为何神没向他父亲显现而向基甸显现呢？是因为，约阿斯存有巴力（财神）的坛（士6：25），还陷在罪中，神不能向他显现。

如果我们在主以外还另有所爱，主怎能向我们显现呢？忌邪的神是不会向有罪人显现的。只有清心等候神、渴慕神的人，神才会向他显现。“清心的人有福了，因为他们必得见神”（太5：8）。

二、何时向他显现

正值基甸打麦子收藏粮食时，神向基甸显现。收藏粮食是预表领受神的话、收藏神的话语。打麦子不只是自己能够饱足，同时，也为能给同胞以供应。就好比当年约瑟收藏了丰富的粮食，饥荒年间得以供应粮食给他的父兄，使他们的生命得保全。我们读经不但要饱足自己，而且，也能给人以帮助。用神的话来战胜撒但的攻击。主耶稣受试探时，用神的话抵挡、战胜了魔鬼的试探和攻击。今天，我们要战胜仇敌，也要靠神的话——神的道。“拿着圣灵的宝剑，就是神的道”（弗6：17）。

神的话是大有能力的。在士师时代，以色列人因没有武器和没有粮食（参士5：8、6：11），以至遭受米甸人的侵略和欺压，任其掠夺而无力抵抗。没有粮食生命不能维持、存活，没有神的话语，属灵的生命不能长大、存活；没有武器不能战胜敌人，而没有属灵的武器——神的道，不能做属灵战场上的得胜者。

主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也爱他，并且向他显现”（约14：21）。我们要靠神的话，做得胜者，用神的话来帮助人。要象保罗一样，恐惧战惊做成得救的功夫。谨防一知半解神的话，用来攻击、诽谤伤害主内肢体，如此，只能是给魔鬼撒但留了地位。

三、显现的结果——彰现神的荣耀

（1）神观看基甸。《圣经》中记载：“耶和华观看基甸说，你靠着你这能力去……”？“这能力”，是指经耶和华神一看而得着的能力。基甸经神的观看，重新得着能力，使他有力量去完成神的托付。正如，使徒彼得在他三次不认主时，主慈祥的目光向他观看，使他有力量悔改，为自己的软弱而痛哭……。

（2）神与他同在。耶和华神对基甸说，“我与你同在……”（士6：16）。大卫有神的同在，在他还是孩童时，能战胜巨人歌利亚；以色列民有神的同在，只要抬着约柜绕城，耶利哥城就被攻取；基甸蒙神拣选，有神加给的力量、有神的同在，因此，使他软弱的变刚强，他不像其他以色列人那样惧怕米甸人，而是有力量去收藏粮食。他拆毁他父亲的巴力坛，并砍下木偶。他筑耶和华坛，将公牛献在祭坛上。他“击打米甸人，如击打一人一样”（士6：16）。他率领三百勇士打败了米甸人，最后取得了胜利。

让我们象基甸一样，单单信靠神，渴慕神的话语，作我们随时的供应，追求神的同在。求神加给我们力量，战胜艰难环境，战胜撒但的权势。筑起耶和华神的祭坛，敬拜事奉真神，荣耀神的圣名！