西方今后一百年内都难以出现像罗国正这样伟大的哲学家

yankuaizi

  西方今后一百年内都难以出现像罗国正


          这样伟大的哲学家


可能有很多人看了这个题目，不相信，尤其西方很多杰出的人士，会感到不服气。下面让我分析出来，大家就会明白其中的道理。
东方的理论体系与西方的理论体系有一个明显的区别：西方人努力去构建自己的理论体系，往往是抓住比较单一的题目从逻辑上去深入说明它，并告诉给别人知道就完结了；而东方人的理论体系往往是作为一个大系统来研究，以便自己去修行，并通过自己的修行实践去感悟真理。
西方人觉得谁说得有道理就信服谁，而东方人，你说得好还不行，说得有道理也还不行，还要看到说道理的人他一生的结果是非常好才信服。例如，一个艺术家，他的艺术作品水平很高，西方人就会视其为英雄，其他方面不太着意；而东方人对一个艺术家，比如书法家，他写的字很好，但品德不行，或短命，东方人就不主张去摹仿学习他，东方人是主张表里如一的东西，还要讲究其艺术品所透出的吉祥如意的气场。东方人搞艺术为的是修炼出完美的人，是借技艺以炼人，不同于西方人，看艺术品就主要是看艺术品，不涉及其他更多的东西，东方人是借看艺术品，其实是看人。
从西方目前最优秀的文化来看，基本任何一个科目，例如哲学、油画、某种乐器的掌握等等，一般学习这方面的研究生或大学生，用四到五年的时间基本可以掌握他们的知识。比如说：德国的哲学家尼采的著作，或黑格尔的著作，各国这方面的研究生研究四到五年基本可以弄通。而东方的学问，随便拿一种出来，足可以耗费人们一生的时间。比如，中国的书法，从掌握汉语，成为汉语通到会写书法，并成为书法家，起码就要用几十年时间努力，中国国画、气功、武功、围棋等也是如此。如此这般的学问，都不是单纯要从文字上，通过逻辑推理可以理解的，都要亲力亲为，不断实践，才能感悟出来，从自身的体验和心灵感悟中，逐步地获得点滴的进步，积数十年之功才可能成就。
罗国正先生的哲学论文，都将东方大量这样的文化融会进去，也是他长期在这样的东方文化的熏陶中，天天的身体力行的感悟中积累出来的。据我所知，罗国正先生看了大量的西方哲学著作，我感觉他面对着这些著作像吃生菜般很快就完成西方各家学说的把握和领悟。而东方的理论却不同，很多是需要修行才能领悟它的原意。
现在西方有不少傲慢的人，他们没有东方的文化氛围，很少东方通，就算是被称为东方通或中国通的人，也只是从文字的浮面上理解到表面的意思，并未得到真知。比如说，罗国正先生他学习密宗功法，他就能够用密宗功法医治好很多被世界上认为是绝症的人，他在密宗方面的理论，肯定得到了真知。而西方的很多学者，只是从理论上知道密宗方面的东西，掌握了概念，没有得出修行的结果，也许有个别的西方人真正掌握了密宗之类的东西，那也只是掌握一两门这样的知识，而罗国正先生不只是掌握了密宗的东西，如太极拳、中国书法、围棋、茶艺、开创水瓜壳画派等等，也是从这么多的学习践行中才产生他的理论体系。西方的哲学家们面对着这么庞大的学问怎么办？难道你们打算放弃学习东方的东西？
当今真正的大学问家、大哲学家，应该是能融通东西方的学问，但从目前西方人这样的水平来看，真是一百年内出不了一个像罗国正先生这样伟大的哲学家。若然西方的有识之士还不充分觉悟这一点，那就可能两百到三百年内也出不了一位这样的哲学家。你们不仿在互联网上看看罗国正先生的两篇论文《论心法》和《论二十七维时空》，是由庞大的知识结构和体系所组成。
以上的观点，可能有人觉得偏激，但我从心底里认为是比较中肯的意见。


明哲




2008-3-20