汉堡儿童读经班——2006/07学年度第二学期教学笔记

mayavati

【案：限于只能选择一个主题分类，此份教学笔记归于3－6岁的儿童教育，实际上也包括小学教育。
这份读经教学笔记我以笔名“如幻”首发于全球读经教育交流网
http://www.gsr.org.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=20&topic=292&show=25
相关儿童读经教育理念请参看此帖   
http://www.dolc.de/forum/viewthread.php?tid=331882&;extra=page%3D4】
下面先贴出我们的儿童读经班简介

读千古美文
做少年君子——儿童读经课程简介

儿童读经，又称经典诵读，简而言之，即是让在儿童十三岁以前记忆力发展的黄金阶段，去朗读、背诵古今中外的经典名篇，从而达到促进儿童语言学习，开启儿童智慧，激发儿童潜能，提升儿童人格的目的。  

“儿童经典诵读”工程，是由台湾学者王财贵教授在多年实践经验基础上，于1994年发起，并迅速在全球推广开来的一项素质教育、文化传承基础工程。“读经”教育一经倡导，便在社会上得到广泛的响应。目前海内外进行经典诵读的儿童愈1000万人次。

经典诵读最显而易见的优点是：

第一，
经典诵读可以使儿童记忆力大大提高。当孩子的记忆力提高以后，想象力和创造力也必然得到提升。
第二，
经典诵读可以使儿童注意力大大增强。注意力是儿童提高学习效率的关键因素之一，是获取知识、掌握技能、完成各种智力操作的必要心理条件。
第三，
经典诵读可以使儿童的识字量明显快速地加。儿童经过一段时间的经典诵读后，识字量会有明显快速地增长。孩子较早具备接受文字信息的能力，对其潜能的发挥，意义将十分重大。
第四，
经典诵读有助于儿童阅读及写作能力的提高，儿童诵读大量经典后，胸有万巻书，自然下笔如有神。
第五，经典诵读有助于儿童人格成长。常常读诵经典，令儿童耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，必可陶冶儿童的性灵、开阔儿童的心胸、端正儿童的品行，潜移默化其气质。


一、
每日学习要求：
每天朗读5－10遍所学内容，同时指读。如不能保证朗读，应至少保证每天听10－20遍相应章节朗读录音。
二、
养成学习习惯最为重要
每天固定朗诵经典的时间，比如每天早晨起床后和每天入睡前一小时。每天用四分之一的时间复习已学章节，四份之三的时间朗读新学章节。家长最好以身作则，和孩子一起朗读经典。要重视培养孩子的指读习惯，这是达到读经同时识字的最好方法。在完成基本任务的情况下，可以和孩子以各种方式做朗诵或者背诵游戏。但是不要抱持测验孩子的心态，对于孩子的学习要多给予真诚的鼓励。
三、
一年坚持经典诵读后的成果。
儿童经典教育在海内外十几年的推广经验证明，儿童一年内熟练指读（或者背诵下）《论语》《老子》《大学》《中庸》和《三字经》《笠翁对韵》等蒙学读物是完全没有问题的，重要的是家长的支持和督促。基本熟读这些经典之后，孩子不仅可以大量识字，开始阅读，而且就此打下了良好的中文基础，很容易进一步深入学习中国文化，记忆力同时得到大大提高，进行其他各种学习肯定更加轻松。

读经本购买

当当网（www.dangdang.com）和卓越网(www.joyo.com)上都可以购买到绍南文化（厦门大学出版社共同出版）或者北京四海经典传播中心出版的儿童中国文化导读系列读经本。



如幻在 2007/01/06 发表

2006/7学年第二学期汉堡儿童读经班札记（一）

明天汉堡的中文学校才开学。但是这个学期的读经札记已经开始了。

上个学期我在汉堡中文学校开了一个小小读经班。后半学期我给两位班上的小朋友每周加课，期末时汉华中文学校的两名学生（畅畅和贝尔）也在母亲的陪同下参加进来。她们提及希望她们的学校也开始读经课程。

昨晚汉华中文学校周校长给我打来电话，表示有好几位家长反映希望汉华也开始读经课。暑假前我们打过交道，我对她本人的印象还是很不错的。只是上次我们见面后她就让我带语文课的建议我没有接受。我怎么能给学生上我当年经历的那种语文课呢。她当时似乎也没有更多时间去了解读经教育。我在汉堡中文学校的读经班开始后也没有时间和她再联系。

年底前贝尔的妈妈向我提出在汉华中文学校开读经班时，我也表示非常希望能促成又一个读经班的开办。汉华中文学校是汉堡最大的中文学校，已经有学生近300人。能让更多的孩子有福气读经当然好。我请她和汉华中文学校的周校长反映此事，而我会尽我所能，给予她们一切帮助。看来贝尔的妈妈还真是认真和周校长说了。不过据周校长说，这之前几位家长也建议过，被另一位校长一口否定了（那时周校长不在汉堡），说学生们学课本还来不及呢。（×※……％￥＃￥！）。前天贝尔妈妈给给她打电话，她倒是想试一试了。她说她也早就觉得这里的孩子每周就学10个生字，实在是太慢了，什么时候才能开始阅读啊。她学习过一些早期阅读的数据，那时也很想用类似指读文章的方法来促进小朋友快速识字，不过没有实践，更没有想过小朋友们可以指读文言课本。既然周校长有了兴趣，我就又简单讲了讲读经教育的要点，她特别关心儿童识字，我当然谈到了王老师的汤圆理论。后来她干脆约好周六下午来我家里具体谈谈。

这就有了我们刚才比较深入的谈话。周校长明确说她很现实，希望孩子们能快速识字。我说那就要好好读经，只有读经才能达到这个效果。我送给她们学校一套读经课本并拷贝了相应CD。她表示明天汉华中文学校开学就开始一个学前班学生的读经班，每周日下午3：15－4：00，开始由她亲自带，同时培训专门的老师。今晚就让学校方面安排复印课本和刻录CD（购买课本一时间也来不及了）。我因为明天已经安排好，不能马上去她们学校，她们等我下周有时间后，再在她们学校开一个下午1：15到2：00的读经班。这样也不耽误我3：00在汉堡中文学校的读经班。

希望在这位校长的支持下，汉华中文学校的读经班顺利。

【又及：今天听到1月5日王老师的讲课录音中的一段，和大家共勉。（如有录入不实之处，请先生改正）。】

“又见此娑婆世界其地琉璃，坦然平正。………”

。。。心灵要端正。对人生、对世界、对圣贤之道、对经典要深心信解，你立刻就能够有一种充实饱满的心灵来面对你的人生。你的人生就是一片的琉璃世界，一片的坦然平正。

所以君子坦荡荡。你的内心坦荡荡，当然全部的世界就是坦荡荡，一片平坦，你还有什么困难呢？

所以我们推广读经真的是要坦荡荡。有人支持，推广；没人支持，也推广。你怎么样？这就是我们的价值，一定要这样做。我们的世界是坦然平正的。

有人问：“你在这个时代推广读经，一定很困难吧。”

我说：“一点困难也没有。我们是一日千里，势如破竹，如火燎原，势不可挡。”

“呵，”他说，“怎么会这么厉害？”（众笑）

我说：“因为我的世界是‘其地琉璃，坦然平正’。”那当然厉害了。所以读经的世界是最可爱的世界。

不过很多读经的人推广得也很痛苦。那都活该。你推广读经，你的心就要坦荡荡。你为什么还要那么扭捏呢。你教孩子读经，孩子不读经，那你就再努力一下嘛。他今天不读，可能明天就读了嘛。你为什么一定要气急败坏，然后要放弃呢？所以很多孩子不读经，父母会发脾气的。但是如果你坚持下去，他可能就读起来了。所以如果你的心情坦然平正，你的世界就其地琉璃，坦然平正啊。

难道不是这样嘛，要不然怎么解释这个经文啊，岂不是这个世界会变把戏吗？哪有这个“其地琉璃”，是你看起来“其地琉璃”。因为你的心是琉璃心，你看到的境界就是琉璃境界。就是这么简单的问题。

宓山行者回复：
    读如幻贴文后断想：

       人能弘道，非道弘人。
       心能转境，……
       人知之亦嚣嚣，人不知亦嚣嚣。
       ……虽千万人吾往矣。
       独持己见，一意孤行。
       心动法轮转，心静转法轮。
       人一能之，我十能之。
       咬定青山不放松，植根原在石缝中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
       诗家清景在新春，绿杨才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。
       子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
       亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
       可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大。
       ——君子坦荡荡。

[ 本帖最后由 mayavati 于 16.12.2007 19:32 编辑 ]

mayavati

2006/7学年第二学期汉堡儿童读经班札记（二）

汉堡这里春夏学期是从1月初至7月中旬，中文学校的课程除去假期，有20个周日左右。

汉堡中文学校的读经班继续，汉华中文学校开了两个读经班。这样汉堡目前就有3个读经班，我担任汉华中文学校和汉堡中文学校两个读经班的老师，都在读《论语》和《老子》。另一汉华的读经班由他们的周校长亲自上了一个月课后，正式安排了一个读经老师。周校长对读经教育的理念还在了解中，她最关心孩子快速识字问题，所以她提出先读简单的蒙学读物，即《三字经》和《笠翁对韵》，她觉得这样很快就可以看到效果，坚定家长的信心。这当然不是最佳选择，但是我想可以给校方和家长们一点了解读经教育的时间，下个学期就力荐他们也开始读《论语》和《老子》。

这个学期我特别加强了和家长们的沟通。我自己平时摘录了很多的读经数据，也常常转贴到德国的宝宝园地和儿童教育论坛读经专栏（啊，还没向清羽老师请功要红包呢），网上很多妈妈都表示读后有收获。于是从1月21日的课开始，每次上课前我都从这些资料里，特别针对我们的读经班，准备岀一份两页的《读经教育信息》，打印出来给学生家长们读。可以说，这是我们汉堡读经班的《读经通讯》，让家长们可以因此更多地了解读经教育理念，解决一些读经中遇到的问题，分享一些其它读经父母的心路历程，特别是一些海外读经的相关经验。总之，要不断地给家长们熏习读经教育理念，只有家长认识清楚，信念坚定，孩子才可能坚持读经，真有成效。

下面谈谈我带的两个读经班的教学。一个是汉堡中文学校读经班，一个是新开的汉华中文学校读经班。

上个学期，因为我中间回大陆一个月的缘故，汉堡中文学校的读经班实际上课次数为10次，孩子们读了《大学》、《老子》前15章和《弟子规》。上学期期末开始读《论语》第一篇。。这个学期我们就是读《论语》和《老子》。在《论语》和《老子》中间会选读一首《诗经》中的诗作，偶或是学习《唐诗新唱》中的唐诗。

这个学期汉堡中文学校方面的读经班人数增加。开学第一天，我请安娜和雅妮这两个上学期就开始读经的小朋友给她们学前班的同学背诵了十几章的《老子》，虽然当时在场的家长不多，但是看来孩子们的表现还是最直观最具说服力的，家长们很受震动。我也是这样告诉安娜和雅妮的，她们不是在表演，在炫耀，而是在帮助其它小朋友和他们的家长有机会接触到读经，并开始读经。等到我们上课时，一下子从上个学期的平均5个孩子增加到10个，而且几次课下来都很稳定。不像上个学期，我们有时也8，9个学生，但是其中几个是想来就来，想走就走，家长也显然不上心。真正完全跟上进度的只是雅妮和安娜。安娜妈妈说上个学期她们开始读经时，没有一个家长把读经当成个“课”，大家都两眼一抹黑，不知道读经是什么。所以她们开始的两个月都不能算认真，还是孩子们的表现让她们一下子刮目相看，对读经开始了思考。现在的新同学家长最初就明显积极很多，毕竟有了两个读经小榜样。她们很关心的问题就是雅妮和安娜怎么能流利地背下这些经典。其实她们两人背得还太少，我要自责自己给读经理念打折了呢。只是这些家长从没有接触过读经，似乎还不知道她们的孩子除了对卡通动画明星广告耳熟能详外，轻松背经也是孩子本具的才能。家长认真总是好事，孩子读经的程度和家长的认真程度完全是成正比的。

因为新来的学生占多数，为了照顾他们，《论语》和《老子》我们就从头开始读。不过以后的学期不会这样，新学生们就随来随读。但是我嘱咐安娜雅妮的家长，让这两个孩子在家中一定要继续上学期的进度往下念，不要囿于读经班其它孩子的进度。这学期第一个月的上课内容这两个小姑娘都读过，她们上课还是非常积极，乐于背诵带读，确实给其它孩子做了好榜样。

这学期我上的几次课中，每次都有前来询问的家长。我回国前所上的最后一节课又来了一位新家长，她说她和先生都是中国人，但是她3岁半的孩子因为从很小开始上德国幼儿园，一开口说话就是德文。孩子中文都懂，就是不愿意讲。她们的对话从来都是她说中文孩子说德文。她也不知道怎么办好。我对她直言，如果她还希望这个孩子将来会中文的话，就不要寄希望于其它的中文教育，专心读经才是唯一希望。这位妈妈仍是将信将疑，表示会让孩子开始试试。听到我们的谈话，雅妮的父亲说道，他在雅妮去年开始读经时，觉得这样学中文行怎么行啊，也很不理解。但是孩子的进步令他成了读经教育的支持者。这位妈妈说：“那大概我就是处于您去年的心理状况上吧。”

mayavati

2006/7学年第二学期汉堡儿童读经班札记（三）(2007.1月7日-2月11日)

在汉华中文学校我带从下午1：15到2：15的读经班，学校只是张贴了一份通告，未做其它宣传，注意到的家长很有限，而且由于和很多其它“正式”课程时间冲突，一些注意到的家长也没有想过让孩子放弃正式课程而参加我们这种“附加”课程。所谓正式课程，就是正式的幼儿班，学前班，一年级至初中的课程。另一个读经班是从3点到4点，因为之前周校长到十几个班级发了通知，所以知道的人比较多，参加的人数有14个左右。汉华的两个读经班才刚刚开始，学校也是暂时开的免费班，想看看家长反应。

目前我在汉华带的读经班规模很小，有三个学生和一个家长。但是氛围非常好，家长都是非常信任读经教育的。一个是贝儿，我上学期在安娜家里加课时就认识的小女孩，她妈妈对于推动汉华中文学校开办读经班功不可没。贝儿没有参加学校的其它“正式”课程，而是参加了汉华的两个读经班（多有觉悟的家长啊。）。另一个是三岁的混血儿乐乐，她的母亲是位画家，在国内学的是国画，对读经教育也情有独衷。小乐乐上课还不能一直做得住，很难要求她跟读，为了让她保持安静而又不至于睡着，她妈妈得不停地给她喂这喂那，这是我们可爱的课堂一景儿。乐乐妈妈讲她们在家里是坚持听经典的，颇有成效，读过听过的经典她都可以接龙了。乐乐妈妈还把学到的《论语》篇章用毛笔写成大字，方便乐乐指读。第三个小姑娘4岁多，是我在回国前最后一次课加入我们的读经小班的，所以我连名字也还没有记住。她妈妈说她们先前不知道学校还有一个读《论语》和《老子》的读经班，在贝儿妈妈的介绍下才晓得，非常愿意参加进来。关于这个小姑娘我之前已经有所耳闻了。另一位参加了蒙学读经班的孩子家长告诉我，她们班有一个小朋友三字经背得特别好，发音标准，吐字流畅，不像是在德国出生长大的，应该是最近才从国内来德国的。我也发现在我的课上，这个小姑娘虽然是第一次开始读《论语》《老子》，但是读得非常清楚，指读也做得相当到位，确实比我见到的大多数读经班里的孩子更会读经。我于是好奇地询问她的妈妈她们是否是最近移民来德国的，结果出乎意料，这个小朋友不仅是在德国出生长大的，而且也一直在上德国的幼儿园。她妈妈说她们一直很重视孩子的中文，从幼儿园回到家中，这个小姑娘和她的姐姐就只说中文，不讲德文，所以中文一直都是母语一般，从来也没有陌生感。家长的一念关注，真就是如此重要。

再说说我们班那位旁听的家长，也令人感动。她的孩子10岁，由于“正式”的语文课时间和读经班时间冲突而无法参与。她就每次替孩子上课，回家后再带孩子读经。她说她孩子班上的其它家长都根本不知道我们的《论语》读经班，知道后则有8，9家长当即表示希望学校更改这个读经班的时间，以便于她们的孩子都能参加。我答应她回国后和汉华的校方领导商量改上课时间，让更多的孩子有机会读经。她现在也在积极向她在美国定居的妹妹介绍读经，还托赴美探亲的母亲给妹妹的孩子带去读经课本和CD。

（2月18日－3月底我回大陆探亲休假，负责带课的李老师是个勤快的女孩，她每次上课都做了记录，我随后替她转贴出来）

mayavati

2006/7学年第二学期汉堡儿童读经班札记（四）(2007.2月18日-3月25日)

2月 18 号
〈〈老子〉〉16章 至 18章
〈〈诗经〉〉—桃夭
〈〈论语〉〉八佾第三  第六章至九章

今天是带课的第一天。由于临近新年来的小朋友并不多。童童，罗宾和乐乐。虽然只要三个小朋友，但是孩子们读得都很好，很认真。稍大的罗宾有些调皮，但是反应却很敏捷，对所读的篇章都熟悉，让我比较惊喜。童童和乐乐年纪稍小，但在母亲的带读下也读的认真。不到一小时的课程顺利的结束。也让我初次体验了上课的乐趣，但自己的发音需要练习和改善。



2月25号
〈〈论语〉〉八佾第三  第九章到第十五章
〈〈诗经〉〉兔苴
〈〈老子〉〉  第十九章至二十章
穿插〈〈唐诗新唱〉〉

又是正月十五佳节。可爱的雅妮和安娜在度过了愉快了假期后开始上课了。包括罗宾在内一共五位小朋友。先放〈〈唐诗新唱〉〉，调节孩子们上课的情绪。听完两遍唐诗后，开始读〈〈论语〉〉。先是复习上一节课的内容，跟读一遍，同学们自己读两遍。而后在上新课的内容，跟读两遍，自读两遍。雅妮读得非常的流畅，相比其它的同学而言进度快了许多。安娜带病上课显得精神不是很好。罗宾有些神，让男孩们安心的读书看来并不容易。中间读〈〈诗经〉〉。相对与其它的教材，孩子们对朗朗上口的〈〈诗经〉〉显得兴趣高些。带读一遍，自读两遍，接着读〈〈老子〉〉十九至二十章。到课程的后阶段，孩子们的注意力很难集中，所以到后期课堂的气氛不容易调动。如何可以保持孩子们读书的兴趣，如何调动课堂的气氛是需要好好揣摩的。下课的时候从家长们那了解，读的比较好的孩子们一般在家的时候都有固定的时段听录音和坚持朗读。看来家长的配合和督促十分的重要。



3月4日
〈〈老子〉〉第二十一章，二十二章
〈〈诗经〉〉
〈〈论语〉〉八佾第三  第十六章至二十二章

正常上课时间，孩子到的比较齐。安排先读《老子》，由于有些孩子前几节课没有出席，所以先带读了两遍，分前后排分开朗诵。再继续上新的内容。读经时候，可以明显感到孩子们的水平上的一些差距。中间穿插《诗经》。第二部分读颂《论语》六章的十六至二十二句。由于孩子们十分的熟悉〈〈八佾第三〉〉，四位同学上讲台背诵了全篇。年纪稍小的孩子还需要继续的带读。进度上的不一致多少让教学协调上有些难度，但看到读的好的孩子们的成果多少会带动其它的孩子的积极性。比较明显的问题还是到课程后期孩子的注意力分散。

3月11号  学校放假 缺课

3月18号

〈老子〉〉第二十三章，二十四章 二十五章
〈〈诗经〉〉汉广
〈〈论语〉〉八佾第三  二十三至二十六章  
                    里仁第四  一至五章

天气很好。上完其它周末课程的孩子们兴致勃勃的开始读经。带读完〈〈八佾第三〉〉的最后句子，开始上里仁第四。今天家长们有意让孩子们坐在一起朗读，发现孩子们之间的互动还是很重要的，可以很好激发他们读经的热情。复习完上节课的内容，继续带读新课，布置回去以后背诵。〈〈老子〉〉上第二十三章，二十四章二十五章之前复习上几节课的内容，抽背了几个孩子，效果不错。部分孩子的进度远远超过了教学的进度。由于天气的原因，午后的阳光充满倦意，带读完相应的章句后，结束不到一小时的课程。课后部分家长讨论在家如何辅导孩子们读经的经验，大部分孩子的读经学习还是相对的被动，并没有把读经视为充满乐趣的学习过程。早晚半小时的听录音时间和背诵时间并不能很好的保持。但也发现个别孩子会自主的学习诵经，养趁成了良好的学习习惯。如何激发孩子们自主读经的兴趣，我想是读经教育的重要问题。

3月25日   缺课

mayavati

2006/7学年第二学期汉堡儿童读经班札记（五）  4月1日

家长读物

这次课我给家长们准备的读物是摘自著名教育专家七田真著作中的一段论述，从另一个角度有力地支持了读经教育理念。在此也分享给各位朋友。

【摘自七田真《超右脑英语学习法》。该文译者下面所译之“泛读学习”和我们读经教育所用之术语不同，但内涵大同小异。】

“大量朗读和泛读能够打开深层记忆回路”
         
    学习方法有以理解为中心的方法和以记忆为中心的方法。左脑学习法是以理解为中心的方法。与此相对，右脑学习法则强调背的重要性。

   这两种学习法谁好谁差非常明显。以记忆为主的右脑学习法在效率上要比以理解为主的左脑学习法好得多。但是，还是有太多的人使用左脑学习法，认为光背不行，不明白意思就背诵是毫无意义的。还有的说三四岁的孩子已经能够完全背下九九表了，可是他们没有理解乘法表的意思，所以得不到真正的知识。按照他们的观点，教小孩儿说岛崎藤村【注1】的诗和汉诗也是白搭，因为他们立刻就会忘了。也还有许多其它的误解存在，认为记忆力强的小孩儿会缺乏思考能力，并把这归罪到以背为中心的学习方法身上。

因为有这样的背景存在，所以这两种学习方法中效率较差的一个反而广泛流传了起来。但是过去不是这样的。江户时代的寺子屋里，孩子们读四书五经时就是泛读。四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》这4部书，它们是古代儿童必须要读的书。泛读不需要理解意思，只要大量地背，能把书背下来就行。泛读能够引起大脑素质的变化，我们就会获得这样一种能力：在我们第一次看见或听见某种事物时，深层记忆回路就会打开。这时不仅记忆被完全发动了起来，和记忆相关的理解也会开始工作。

只理解却不背的学习方法不会改变我们大脑的素质，理解也只能停留在浅层上面。我不是说理解不重要，理解也是很必要的。但他的必要性不在于学习要以理解为中心，理解过后九完事了，这种学习方法仍然要重视背的作用。

单纯的朗读和泛读能够在人类的潜在脑上留下深刻的记忆，这些记忆日后会变成出色的灵感、直觉能力和创造性。我们一定要明白这一点。

专门练习背诵的泛读学习效果

但是当人们的海马【注2】记忆被开发出来以后，学习就会变得非常轻松。我们本来采用的就是这种教育方法。后来，实行新的小学制度，从此开始转变为采取以理解为中心的教育方法，让学生们先读然后理解。在此之前采取的都是让学生“只管背诵”的方法。大概也有过泛读、泛听《论语》的时候吧。四书五经都是泛读，汤川博士【注3】也是很小就开始由祖父带着学习《论语》和《孟子》。据说他的中子理论还是和这一经历分不开的。

我们本来采用的学习方法还是不考虑意义、只管背诵。但是“不用明白意思，只要记住就行”的做法受到了批评，所以后来就被废除了。其实即使不明白意思，只要一味地背下去，就能够打开通往海马记忆的大门。这扇大门打开以后，无论学习什么都很容易。过去的泛读学习其实是培养素质的很好的教育方法。当学习法变成了以理解为中心时，我们的记忆就变成了侧头叶记忆这种浅层的记忆。

虽然如此，错误的教育还是占领了大部分市场，而开发大脑优秀潜质的教育却被逐渐排挤了出去。有一位和福泽谕吉【注4】齐名的杰出人物叫中村正直【注5】，他从小接受的就是泛读教育，从而开发岀自身优秀的能力。10岁时中村就受到了昌平学院（东京大学的前身）的表彰，去英国留学。他能够把《论语》全部背下来，所以学习英语对中村也特别容易和轻松。虽然他没有把《论语》也带到英国去，但是仍然能够全部背出来——从头到尾琅琅上口，《论语》已经全部印在他的脑子里了。中村正直所开发出来的记忆时和普通人完全不同素质的记忆，所以他能够取得这样的学习成绩。像他这样的人过去由很多，于是我们不得不对那种从阅读开始学习、以理解为中心的方法画上一个大大的问号。
注：
1．岛崎藤村 日本明治时期“明星派”代表诗人之一，着有诗集《嫩菜集》
2． 海马记忆 大脑海马（hippocampus）是位于脑颞叶内的一个部位的名称，人有两个海马，分别位于左右脑半球.它是组成大脑边缘系统的一部分，担当着关于记忆 以及 空间定位的作用. 名字来源于这个部位的弯曲形状貌似 海马 (希腊语hippocampus).
3．汤川秀树，日本物理学家，1949年获诺贝尔物理学奖）
4．福泽谕吉(1835-1901)是日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。
5．中村正直（1832－1891）日本明治时期教育家，被梁启超称为“维新之大儒”。


下面简述一下两个读经班的上课情况。
汉华中文学校读经班
进度：《老子》第15章－第18章
   《论语》 八佾第三的第1章－第4章
   《诗经》兔罝  芣苢
今天先在汉华中文学校上课。学校已经决定下次课开始我们的课程移到中午12点上，这样能来的学生就会增加。因为我们目前课程的上课时间不合适，导致一些想上读经课的孩子无法参加。
我回中国的这段时间，汉华学校我带的读经班停止了一个多月（代课老师只是给汉堡中文学校读经班代课）。我行前给孩子们布置了学习任务，所以今天开始是让他们复习所学内容，然后再学习新内容。

汉堡中文学校读经班
进度：《老子》第26章－第28章
   《论语》里仁第四的第6章－第10章
   《诗经》淇奥
孩子们读得不错。最大的问题还是我们的上课时间非常晚，这一点代课的李老师也谈到，即这些不到六岁的孩子都是先上了两个小时的学前班中文课和一个小时的舞蹈课后来读经，已经处于相当疲惫的状态，再坚持一个小时的读经班显得有些力不从心。和几位家长交流，大家也非常希望能够缩短孩子们之前的学前班中文课，再把读经班提前到舞蹈课前，让孩子们在精力最充沛的时候读经。我打算下次课时给学校一个更改读经班上课时间的提议，让家长们签字。希望能被学校考虑接纳。

mayavati

2006/7学年第二学期汉堡儿童读经班札记（六）
4月8日
最近两周，整个欧洲都沉浸在复活节的氛围中。德国也不例外。

大街小巷，每个商店，每户人家，到处可见各式各样的小兔子和彩蛋。

周日是复活节。

汉华中文学校放假。
汉堡中文学校不停课。
进度：复习上次课程内容
《论语》里仁第四 第11至第16章
     《诗经》 木瓜

今天好几个学生都和父母一起外出度假，来上课的只有6个学生，其中两个是新学生。这两个孩子是一对台湾姐妹，妹妹在上学前班，姐姐上四年级课程。和她们的妈妈的交谈后我得知，她们原来只是周五上汉堡另一所台湾人办的中文学校——汉堡中华会馆附属中华子弟学校，但是这位妈妈对那里的教学不甚满意，主要是老师不给孩子留作业，中文进步很小，所以她就带孩子们周日也到汉堡中文学校上课。我真的有些吃惊，心想寄希望于这种语文教学来提高中文，那是到哪个中文学校，留多少作业也不行的啊。她们真的有必要来这儿学大陆那种枯燥无聊的语文课本和丑陋的简体字吗？这位妈妈也说“我女儿说，这里的课本上的字怎么都是‘窟窿’啊”。是啊，缺胳膊少腿儿的简体字，真的是“千疮百孔”呢。

当然，这至少也说明那所台湾人办的中华子弟学校也存在一定问题。我上学期因为不了解这所学校，没有冒昧地联络去推广读经。根据这位妈妈传递的信息，那里还没有开展读经。我请这位妈妈代为引荐，看是否最近有机会去见见他们的校长（她称为“学校老板”，难道他是把学校当公司来经营？）。

她们每周日都是10点吃午饭，然后就赶到学校分别上12点到2点的课，两个孩子2点到3点再分别上小提琴课和舞蹈课，到读经课时也是又累又饿。看得我好不心疼。两个孩子还没有读经课本，我答应下次给她们带我从台湾订购的华山书院岀的正体字课本回去复印，不要用和其它孩子一样的大陆简体字版本的课本。也许以后有机会，我再劝她们不要上这里中文学校的其它课程了，花钱费力来学那些无甚价值的白话文和简体字，简直是浪费孩子的生命啊。

mayavati

2006/7学年第二学期汉堡儿童读经班札记（七）

2007年4月15日
汉华中文学校的课程第一次改为12点上，确实方便更多学生来参加，来了十一个学生。孩子们从4岁半到12岁的都有（3岁半的乐乐最近回国，所以没有来上课）。

因为是下午的第一节课，孩子们精神很好，家长也都非常认真。一节课上下来很轻松。因为新学生占大多数，我们又从《论语  学而第一》开始读起。我决定把两个学校的《老子》都暂停，孩子们还是专心先读一部经典比较好。下课和家长们聊了很久，她们都相当支持读经，特别是几个大一点的孩子的母亲。因为孩子在中文学校都学了几年，可是中文还是不好，她们对于通过读经提高孩子的中文寄予希望。她们反映孩子们学了拼音后，就喜欢看拼音读字，很影响实际认字，对读经课本也倾向于读拼音。于是我们一起商定，下次给这些会了拼音的孩子，专门打印小三号字的无拼音《论语》课本来读。
第一次课读了《学而第一》的第一到第十章。

汉堡中文学校
进度：《论语 里仁第四》第十七章到第二十六章
天气热，来的学生也少，有6个孩子。从中午12点到3点一直在上课，孩子们已经很累。精神面貌就没有办法和我12点在汉华的那个班比，真是有点无奈。不过，功夫在课外，家长重视此课最重要，回家好好读经就是了。

2007年4月22日
汉华中文学校
进度《论语 学而第一》 第11章到《为政第二》第16章
唐诗新唱《听弹琴》
给几个大一些的学生发了无拼音的《论语》。开始上课时让孩子们先背一背上次学习的内容。好几个新来的学生都能背得很熟。上课时新的课本也读得很熟。显然，家长们是很配合读经课的，认真地让孩子回家复习和预习了。所以我们读得也很顺畅。这个班虽然只正式上了两次，但是进度很快，而且感觉扎实。真希望他们都坚持下去。

汉堡中文学校
进度《论语 公冶长第五》 第1章到第18章
唐诗新唱《听弹琴》
和汉堡中文学校负责低年级课程的教务长王老师谈话，但是目前课程的时间还是不好更改。学校也没有缩短学前班上课时间的打算。我其实还希望下学期把读经课和学前班的课结合在一起，不再单独开课。但是也不能操之过急。如果带课老师不了解读经教育，效果也不会好。王老师同意下次学校的老师一起开会时请我给老师们讲讲读经教育。这里的几位老师我接触下来，感觉每个人都很好，教学也认真负责，就是没有认真思考过教育和语文教学。这其实是非常可怕的一件事情，因为家长都是完全信任学校的教学，可是负责教育孩子的老师却没有真正思考过教育，都是别人怎么教，她就怎么教；课本上怎么写，她就怎么教。至于为什么这样教，这样教是否真的带给孩子益处，都不太考虑。这无异于以盲导盲。

上课的孩子有5个，雅妮和安娜还是我们班上最好的学生。我单独给她们制定了读经的进度，希望她们能先期完成全部《论语》的诵读。

2007年4月29日
汉华中文学校
进度 《为政第二》第17章 至  《八佾第三》第2章
《诗经》：《淇奥》

上次课结束时，我给每个孩子分配了一章准备，这次课时负责领读。每个孩子都准备的很认真，领读得不错。鼓励鼓励。

有一位妈妈把她两个孩子其它中文课程都停掉了，只上读经课了，还表示让孩子尽快开始德文读经，英文读经，真是有见识的妈妈。
这个班的进度和程度都令人满意。

汉堡中文学校
进度：《论语 公冶长第五》 第19章至本篇结束
今天有三个小朋友来。但是来得都是最好的学生，所以课程进行得格外愉快、顺畅。

mayavati

2006/7学年第二学期汉堡儿童读经班札记（八）

5月6日 和 5月13 日

汉华中文学校读经班的学生人数非常稳定，每次都有10个到11个，而且看得出来，孩子们和家长们都非常认真。5月6日的第三次课我们读到了《八佾第三》的第二十章。《论语》第一二篇的复习情况也比较理想，有至少四个孩子能全部背诵。其中一对可爱的小姐妹豆豆和妞妞（其中的妹妹我曾经在札记三中提到，当时她第一次读《论语》的表现就令人印象深刻），一个7岁，一个4岁半，姐妹两个的中文在这些孩子里格外突出。她们的妈妈重视孩子的中文教育，鼓励她们说中文，读中文，所以两个孩子的中文程度比国内孩子的平均水平还要好。姐妹两个都从1月底开始参加汉华3点钟的蒙学班，3月底我们的《论语》班换到12点上后她们正式加入进来，才开始读《论语》，进步显著。特别是妹妹，已经在家自学到《述而第七》，都能背诵，姐姐稍逊色，也相去不远。

另外要提到的是泽颖和泽灏姐弟两个（一个11岁，一个8岁），这几个星期，他们的母亲给我打了好几次很长的电话，谈到她们夫妇虽然都是中国人，但是两个孩子从小就是在幼稚园和学校里说德语，放学回家后孩子们相互之间也是说德语，他们的中文教育一直是个问题。她女儿的中文程度在中文学校的班上还算好的，但是在她看来也太不过关，所以她对于中文学校的其它“体制内”课程非常失望，两个孩子刚开始读经时相当吃力，她说“我们读《学而第一》几十遍了，我都会背了，我女儿还不会”。不过短短三周下来，两个孩子不仅跟上我们读经班的进度，而且前两篇都背诵得很熟练了，读经开始进入良性循环。她自己也信心大增。上次札记中我也提到，她已经把两个孩子的其它中文课停掉，专心读经。

其它几个孩子也都各有进步。以后有时间再来分别写写。

5月13日汉华学校放假。没有上课

汉堡中文学校的读经班，5月6日和13日两次课已经读完了《雍也第六》。学校目前的计划是把读经课程正式纳入学前班教学计划。所以今年8月底开学的学前班的孩子，就不必上完了学前班，再单独读经。不过目前这几个读经的学前班的孩子，届时会上一年级，所以我也还需要让学校考虑在低年级的课程中加入读经的内容。学校的教务长丁老师非常同意这样的教学改革，但是我还需要和其它教低年级的老师都做一下面对面的沟通，征得她们的理解和支持非常重要，因为以后需要她们每个人都了解读经理念，在教学中认真开展读经工作。我未来几周内的一个安排之一，就是每周日约一位老师单独给她全面介绍读经。

目前两个班上都有几个孩子表现格外突出。我也和她们的母亲一起给他们制定了单独的中文读经计划，而且考虑到这些孩子确实学有余力，他们的父母也都有这样的愿望，在未来的一两周内，他们会开始英文读经，德文读经则会在一两个月内开始（我先生和另外一位德国朋友正在帮助选篇）。毕竟德语都是他们的母语之一，英文德文是同一语系的语言，比较接近，这些孩子学起来应该不成问题。上次在《德国汉堡国学经典读书会》帖子里也提到，这里的父母对于学校的德文课本也不甚满意，因为也是些幼稚读物，浅白无味，他们读到我发给他们的英文读经理论和个例，都非常认同和感兴趣，希望孩子能以此方法学习德文和英文，不要错过学习语言的黄金时期。

关于我们英文读经和德文读经的选篇和具体操作等等情况，以后我会陆续写到。

另外一个好消息是，在德国宝宝园地中接触到读经教育理念的网名“期待诗雅”的朋友，最近要在南部德国的卡尔斯鲁尔地区的中文学校开设读经班。

mayavati

2006/7学年第二学期汉堡儿童读经班札记（九）

最近好像比较累。就不多写孩子们上课的情况了。总的情况很好。特别有几个孩子非常突出，例如豆豆和妞妞姐妹。豆豆在德国上小学一年级，妞妞在上幼儿园。

周日上完课后，我和几个中文读经比较扎实的孩子和她们的父母一起讨论了一下孩子们下一步开始的英文读经。我把选好的《仲夏夜之梦》的文本和mp3录音档交给她们，先让孩子们开始试听一周，下周见面制定具体的学习进度。因为我先生和我在做英文经典诗歌的选篇工作，我也考虑每个月给孩子们同步增加我们选好的诗歌来朗读背诵。

德文经典的初步选篇也很顺利。豆豆和妞妞姐妹下周会开始德文读经，陆续我们这里的孩子都会开始德文读经。豆豆抱怨在德国学校里一个学期就没有学什么内容，课本就是图画加几行简单的德文，远远不能满足她的“胃口”。妞妞也说在幼儿园里学不到更多的德语，因为每天就是和孩子们老师们说点日常用语，然后就是玩儿啊玩儿。豆豆妞妞的父母信任读经教育的理念，能不让妞妞去上幼儿园，真的是有见识。因为德国是义务教育，妞妞不能在家自学，但是幸好每天上学只到中午1点，她放学后就会和妞妞一起读经。

对这两个孩子，我很有信心，特别给豆豆和妞妞制定了中文德文和英文的读经计划

另外，这周和在汉堡中文学校负责一二年级教学的霍老师谈了话。妞妞和豆豆还专门从汉华中文学校赶过来给霍老师示范了经典背诵，听到孩子们背诵《笠翁对韵》和《论语》，教务长丁老师也被吸引了过来，按他的话说“好多年没有听到《笠翁对韵》了，还是稚嫩的童声，太美了。”。他们听到孩子们行云流水般的背诵大为惊异，连连赞叹不已。唉，这对于孩子，是多么容易的事情啊，教育本来就是那么简单、平常。丁老师说，当年在北大中文系读书时，他还是系里的“繁体字和古文派”呢，所以他是完全支持读经的。他说汉堡中文学校全面开展一段读经时间后，以后也可以考虑承办一次全球中华文化经典诵读大赛呢。

这周又和负责学前班的王老师进行了沟通，最后王老师和霍老师都决定在本学期就开始把读经纳入课内教学，下次课就通知家长们。（不过，她们是一时还没有信心教《论语》，分别会开《三字经》和《笠翁对韵》。也行，慢慢来。）我会继续和其他年级的老师介绍读经，希望她们都能把读经纳入她们的课程当中，那么下个学期我就不用来汉堡中文学校来单独开读经课，只给各位老师做好“技术支持”就好了。

因为下周我有朋友去柏林，我考虑让她把读经教育的光盘带给柏林的华德中文学校校长。刚才和该校的傅校长打过电话，他表示很有兴趣进一步了解，期待看到我们从汉堡送来的经典DVD。

mayavati

2006/7学年第二学期汉堡儿童读经班札记（十）
2007-5-27
汉华中文学校读经班
学至《公冶长第五》第五章。进行得仍然非常顺利。大多数孩子在课前都预习了所学内容，有的已经背诵下来，所以课上就异常轻松。这是我希望的结果，就是孩子们已经不是依靠周末读经班一个小时的课程来读新的经典内容，而是在平时都做足了功课，读经班则是读经小伙伴们聚在一起互相学习互相促进的一个场合。

汉堡中文学校
应王老师和霍老师的要求，我带着妞妞和雅妮给汉堡中文学校的学前班和一年级班级做了儿童经典诵读的示范，给家长简单讲了读经理念。接下来在放假前的六次课，这两个班级的老师会带了各自班级的孩子学习《笠翁对韵》和《三字经》。这两位老师都是初步接触读经理论，我感到还需要多和她们交流，给她们更多信息和支持，让她们的读经教学进行得更为顺畅。

汉堡中文学校的读经班读完了《述而第七》。复习《大学》的第一、二部分。学习《大学》的第十部分。上个学期因为我的课程计划问题，孩子们的《大学》只读到九。我让家长带孩子在课下把大学学完，但是效果不好，所以这个学期放假前，我们会把《大学》剩下的内容学完，并且复习《大学》全文。

关于英文读经和德文读经的准备情况如下

这周发给两个学校读经班的几位家长《仲夏夜之梦》的数据光盘，内容包括：
1．《仲夏夜之梦》的大字英文版word文件。因为多数网上的版本和目前出版的读经本都有不少印刷排版错误。我目前每周给孩子们准备一场次的精校版的大字word档，供家长直接打印出来给孩子使用。这个版本的英文拼写是使用当代英文拼写的（modernizedversion）。我们还给家长准备了Gutenberg免费网上图书馆提供的用传统英文拼写法输入的《仲夏夜之梦》。家长可以同样打印出来，让孩子对照着读，这样可以同时毫不费力地学习了早期现代英文的拼写法。

2．牛津大学出版社出版的莎翁全集中的《仲夏夜之梦》pdf文件。

3．台湾读经出版社出版的《仲夏夜之梦》读经本扫描件和配套录音mp3。建议家长回国时购买绍南文化出版的这本读经本和配套CD。

4． 英国BBC录制的剧场版的《仲夏夜之梦》mp3。虽然这个版本也远远谈不上完美，但是还是比较专业，又是正常语速，所以我是建议孩子们同时使用。（下载链 接http://lib.verycd.com/2004/09/07/0000019868.html）因为原版录音只分为三个文件，每个文件都比较大，我从上周起每周给孩子们切割一个场次的录音，让每段录音都不超过2分钟，便于孩子们学习时使用。如果有朋友有兴趣下载这个切割版的录音，可以关注儿童教育论坛读经专栏的帖子《<仲夏夜之梦》BBC录制剧场版mp3檔分割版＋英文word稿＋汉译本》
http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=87606&extra=page%3D1
每周我会上传新的录音档和word檔

5．《仲夏夜之梦》汉译本，朱生豪先生译。

我先生也正在给我们的学生录制一个朗读版本。我每周通过email寄给学生家长，供她们选择使用。同时我先生推荐孩子们听Henry Purcell（珀塞尔）为the Fairy Queen《仙后》【注一】所作的音乐。（如下链接的《仙后》CD不是最好的版本，但是不妨一听。下载链接http://lib.verycd.com/2006/07/19/0000111356.html）

德文和英文是同一语系的语言，考虑到德语是这里的大多数孩子母语之一，所以我们认为这里的孩子同时开始德文和英文读经是很容易的。德文读经的初步计划已经确定。综合几位德国朋友和我先生的意见，并且考虑到手头可得的朗读版本，我们这里读经班的孩子从马丁路德所译的德文新约圣经【注二】中的DAS EVANGELIUM NACHJOHANNES（《约翰福音》）读起。同时推荐孩子们听巴赫根据这部分圣经所作的名作《约翰受难曲》【注三】。学有余力的孩子，我会根据家长的要求，提供给他们相应的英文版圣经和朗读录音。

英文读经和德文读经的具体进度安排，当然要根据孩子的不同情况而定。以后我将帖岀几位学生的学习计划和她们的学习进度情况，供各位参考。

【注一】《仙后》(The Fairy Queen)，5幕假面混杂剧，,据莎士比亚的《仲夏夜之梦》，由塞特尔(Settle)撰脚本，作于1692年。（林逸聪《音乐圣经》）。
关于这部音乐作品更多情况，请见http://en.wikipedia.org/wiki/The_Fairy-Queen

【注二】１５４３年，路德翻译的德文圣经面世了，德国诗人海涅称路德对圣经的翻译是“创造了德语”。路德所译的圣经是依照着未经后世篡改的希伯莱文和希腊文原本。他的工作，为德语的统一起了非常大的作用。通过宗教改革路德圣经所使用的德语方言得到了非常广泛的普及，成为后来标准德语的基础。网上下载全部德文圣经链接http://lib.verycd.com/2006/03/03/0000092624.html

【注三】巴赫1722-1723年冬季在莱比锡创作了这部《约翰受难曲》（BWV245）。也许是在次年（1724）受难节，在莱比锡大教堂首演。全部歌词引用《约翰福音》第十八及第十九章所记载耶稣受难的情节，但其中少量插入一些《马太福音》的词句和布罗克斯的诗句。全曲中的宣叙调（咏唱《圣经》中的词句的人）是有男高音演唱，风琴伴奏。(林逸聪《音乐圣经》)
网上下载地址http://lib.verycd.com/2005/08/31/0000063379.html