耶稣邀请我们赴娶亲的筵席，喝生命水，穿细麻衣！

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<br />我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主我们的上帝、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是上帝真实的话。”我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜上帝。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。（启19:6－10）<br />耶稣藉着天使说：“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”我们知道，羔羊的妻子是圣城新耶路撒冷，从上文得知，当羔羊婚娶的时候到了，是因为圣城新耶路撒冷预备好了，“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣（这细麻衣就是圣徒所行的义）。”这光明洁白的细麻衣就是圣城新耶路撒冷的装饰，论到这装饰，耶和华曾藉着以塞亚说：“耶和华说：我指着我的永生起誓：你必要以他们（指耶路撒冷的独生儿女）为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，象新妇一样。”（赛49:18）论到这圣徒所行的义装饰的华美，经上说：“我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界((或作：外郭))。”（赛54:11、12）<br />这一切如今都将预备好了，上帝藉着以塞亚预言的事，如今将应验在我们面前，因为那将要从天而降的圣城耶路撒冷，“城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。”（启21:、11、18、21）这是告诉我们，圣徒所行的义如同宝石，极其光辉。<br />这样一个荣耀的日子来到，是众先祖与先知一直盼望的，“正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”而这个佳音必须“但在第七位天使吹号发声的时候”，才能被明白，因为“上帝的奥秘就成全了”。（启10:7）这奥秘就是被封住的七雷的声音，“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”（启11:15）这句话与“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主我们的上帝、全能者作王了。”一前一后，前者说，主基督要开始作世上的国的王；后者则说，耶稣已经作世上的国的王了。这不就是“上帝所传给他仆人众先知的佳音”吗？不就是“永远的福音”吗？<br />我们知道，耶稣基督的救赎就是“永远的福音”，这救赎的奥秘是藉着每年一度“赎罪日”的节期向我们启示的。日常所献个人的赎罪祭， “他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对著圣所的幔子弹血七次，又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。”（利4:5－7）这个仪式向我们启示了赎罪的奥秘，也就是说，赎罪必须在圣所里进行，即第一层帐幕里进行赎罪，为什么只能在第一层帐幕里呢？<br />这是因为那至圣所是代表永生上帝的居所，就如圣经里说到“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。” （赛57:15）这是告诉我们，上帝居住在至圣所，这是人所不能到的，但藉着代表主基督耶稣身体的幔子，就可以与圣所里的世人同在。所以，那有死阻隔的凡间祭司只能在圣所，即第一层帐幕所代表的教会里行赎罪之礼，而不能进入到第二层帐幕，即至圣所行赎罪之礼。那血七次弹在幔子上，就是代表只有这位主基督耶稣才是真正的大祭司，只有藉他的身体，世人才能进入至圣所到父面前求得怜悯赦罪之恩。<br />所以，真正的赎罪恩典，则在每年一度的“赎罪日”中被启示，当那日“大祭司要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。他出来，要到耶和华面前的香坛那里，在香坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在香坛上四角的周围；也要用指头把血弹在香坛上七次，洁净了香坛，从香坛上除掉以色列人诸般的污秽，使香坛成圣。”（利16:15－19）<br />在这赎罪日的启示中，上帝藉着这仪式向世人启示了赎罪的过程，首先是羔羊在会帐幕之外被杀作为赎罪祭，这一幕已经在公元三十一年耶稣被钉十字架牺牲而实现；接着，大祭司带着羔羊的血进入至圣所，要为“以色列全会众赎罪”。这一幕已经从公元三十一年开始到一八四四年结束，因为预言说：“到二千三百日，圣所必洁净”的终点就是一八四四年，所以，这一年即是耶稣在至圣所里完成了对“全以色列家诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆”赎罪的工作，耶稣才开始洁净圣所；所以，当一八四四年耶稣为全以色列家赎完罪后，就出来到圣所，即第一层帐幕，洁净以色列全家心灵的污秽，使之心灵成为圣洁。这个工作至今仍旧没有完成，当完成之后，他就从圣所出来“两手按在归与阿撒泻勒的羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上（指撒但的头上），藉著所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”（利16:21－22）而这一幕就是指“我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。”（启20:1－3）<br />从以上日常祭司在圣所里的赎罪工作与赎罪日大祭司在圣所里洁净香坛的工作看，是明显有区别的。日常圣所里的赎罪工作祭司要将“把指头蘸于血中，在耶和华面前对著圣所的幔子弹血七次，又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上”；而赎罪日洁净圣所的工作则是“要取些公牛的血和公山羊的血，抹在香坛上四角的周围；也要用指头把血弹在香坛上七次，洁净了香坛”。这个区别证明了日常圣所里的赎罪工作只是耶稣在天上至圣所工作的预表，只是赦免罪恶，人的心并没有被洁净，因为没有将血弹在香坛上七次；而赎罪日洁净圣所里香坛工作则是真正洁净圣徒心灵的工作。<br />上帝藉着这圣所里献祭的制度和赎罪日的启示，将末后耶稣基督的救赎告诉了以色列人。现在又藉着“到二千三百日，圣所必洁净”，将全以色列家在一八四四年时罪已经被赦免了，如今耶稣要洁净他们的心灵，从亚当开始，直到活着的人，使他们“成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远　（启11:15）”的福音，传给那“那守上帝诫命、为耶稣作见证的”末后的儿女，使他们在列邦传扬耶稣基督的救恩这个永远的福音给万民听。告诉世上“各国、各族、各方、各民”的人听，使名字记在耶稣生命册上的，就是住在“各国、各族、各方、各民”里主的小羊，他们是主失散的羊，末后的儿女不责任将他们寻回。所以，我们必须将“永远的福音传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”因为我们不知道谁是主的羊，但主的羊必听主的声音，因为认得这是耶稣的声音。<br />这因耶稣基督的救赎所发出的“永远的福音”，就是耶稣发出赴娶亲筵席的请柬，而“三天使信息”，则是筵席中要喝的“生命水”，“从宝座的又对我说：‘都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的上帝，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里；这是第二次的死。’”“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启21:6－8　22:17）<br />可见，凡听风“口渴的人”，就是那愿意脱离罪恶的人，凡“听见的人”都应该来将“三天使信息”当食物吃下去，因为这是生命。论到这生命的食物，耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了((原文作发白))，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”（约4:34－38）<br />这是告诉我们，我们必须将永远的福音传给万民听，并将三天使信息告诉他们，使主的小羊能被寻回，使他们能喝上这生命之水：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”这是叫他们要遵守上帝的诫命，包括守星期五日落到星期六日落的安息日为圣日。因为凡遵守　上帝诫命的，才是认识耶稣的。“人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约一2:4）而且耶稣是“要按使人自由的律法审判” 我们（雅2:12）。<br />我们还要告诉被假先知迷惑，而一时分辨不清真道的弟兄说：“耶稣的民哪，你们要从那城出来，免得与巴比伦大城（指背道的基督教和天主教及一切以招魂术为基督的信仰）一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天；她的不义上帝已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她；用她调酒的杯加倍的调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力。”（启18:4－8）并告诉他们“若有人拜兽（教皇）和兽像（星期日法律），在额上（受兽名印记，即教皇精神‘必向上帝说夸大的话，逼迫上帝的子民，改变上帝的律法和节期’）或在手上（受兽名数目印记，即666，指承认教皇是耶稣的代理人）受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。”（启14:9－11）<br />只有作完这“三天使信息”的传播工作，我们才能穿上耶稣所赐的细麻衣，才能成为那从天而降的圣城耶路撒冷的华美装饰。<br />