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标题: 关于文明冲突的一点思考 [打印本页]

作者: 大银猫 时间: 30.6.2005 20:42
世界上的冲突归根结底是文明冲突。这和马克思的一切斗争归根结底是阶级斗争的理论不大一样。马克思当年并未考察过全世界不同文明的无产阶级的生活状况，他只考查了欧洲无产阶级的生活状况。实际上，他的理论是一部欧洲式的共产主义理论，特别适用于欧洲的历史和文化特点。所以，迄今为止，马克思主义的最大成功在欧洲，而并非中国。 我们可以假设一下，如果马克思主义在欧洲成功了，英国，德国，法国，都成为社会主义国家，它们会如何对待也信仰马克思主义的中国呢？结论是简单明了的，苏联的例子已经基本回答了这个问题。马克思主义者，共产主义者，原来也同样热衷于文明的强势地位，并为达到这个目的而不择手。斯大林操纵蒙古的独立，使中国失去相当于几法国的领土。他对待中国的方式与当年沙皇有什么本质区别吗？ 文明冲突是根本冲突的观点同时也基於历史事实。你知道哥伦布的船队去寻找的是谁吗？是印度，是中国，是你我的祖先。当他们发现了灿烂的玛雅文明之后，惊叹之余，他们马上意识到，如果不消灭这个文明，他们就必须早晚放弃自己的宗教信仰和文化习惯。换句话说，他们如果不消灭玛雅文明，就只能消灭自己。 他们毫不犹豫地选择了前者。玛雅文明在200年的苦难折磨之后终於消失了。玛雅人的后代们如今只能说一种粗制滥造的西班牙语。这种语言已经成为他们悲惨宿命的标志，只要听到这种语言，你就可以任意地奴役他们而不用考虑太多。玛雅的祖先从未想到，他们的伟大智慧，竟使他们的后代成为西方人的奴隶。 人们不禁要问，为什么玛雅文明消失了，而非洲文明却仍然存在呢？其实这个答案已经有了。看看今天的非洲现状，就知道这种文明不会消失的原因，是它本身恰恰存在于一种西方人希望的理想状态，即被奴役状态。既然如此，还有什么可消灭的呢？ 文明越是发达和成熟，对另一个文明就越构成威胁，起码基督教文明是这样认为的。一个文明只愿包容那些承认自己是劣等民族的人群。这种承认等於是一部不成文法，一部城下之盟，即，优等民族是你的主人，他们可以不必与你平等。 哥伦布以为当时发现的是印度和中国，从另一个角度讲，玛雅人不幸做了印度和中国的替罪羊。西方人在消灭了玛雅文明，掠夺了他们的家园，并在玛雅人的古老土地上建立了自己的国度之后，现在，他们的目光已经投入到他们认为是真正的文明挑战者，中国。 历史并未十分遥远。从哥伦布到今天，不过就是五百多年的时光。西方人每年都庆祝哥伦布发现美洲的日子，那是他们一个巨大的节日，是他们的精神支柱。他们认为，哥伦布的历史使命并未完成，因为这个世界仍然存在一块巨大的古老新世界等待他们去探险去征服。他们摩拳擦掌信誓旦旦。因为他们知道，如果不这么做，他们的历史和所有文明痕迹，包括那些美妙绝伦的民主和人权理论，都将是一场徒劳无益的游戏，都将在另一个玛雅文明面前显得无比苍白。 我们的后代，后代的后代，会不会操着粗制滥造的英语而成为新的奴隶？他们会不会只能用唯一的办法，非法移民，去延续生物生命。当一个民族的文明死亡了，他们的肉体只能是痛苦的载体，屈辱的象征，和任人躯策的行尸走肉。中华文明到那个是时候，是否也会被西方人用最学术的语言，描述成为一个千古之迷，就像今天的玛雅文明一样呢？ 当年的玛雅人来不及考虑的问题，正是我们今天必须深思的。

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