标题: 德国诺贝尔文学奖获得者简介 [打印本页] 作者: 典典典妞 时间: 18.6.2014 12:13 标题: 德国诺贝尔文学奖获得者简介 Ich freue mich, Ihren Brief/Ihre Email vom ... nun zu beantworten.
我很高兴现在回复您……的来信/邮件。
Entschuldigung, dass ich mich erst heute zurückmelde.
不好意思，直到今天才给您回信。
Tut mir leid, dass ich Sie habe warten lassen.
很抱歉让您久等了。
Erst heute gelingt es mir, Ihnen zu antworten, denn ...
直到今天才给您回信，因为……
Verzeih mir meine Schreibfaulheit.
请原谅我偷懒不愿动笔。
Aus ... Gründen habe ich die Antwort immer wieder hinausgezögert.
因为……的原因我一再耽搁回信。
Entschuldige bitte, dass ich nichts von mir habe hören lassen, seitdem wir uns verabschiedet haben.
不好意思，自从上次我们分别之后，一直没有和你联系。作者: 典典典妞 时间: 18.6.2014 12:14
特奥多尔·茅姆森 Theodor Mommsen（1817－1903）
Für seine Schriften zur Philosophie der idealen Weltanschauung erhält Eucken den Nobelpreis für Literatur.
他与德国唯心主义，特别是费希特的唯心主义一脉相承，并且把德国唯心主义转变成一种在社会伦理层面上理解的、创造性的行为主义（唯意志论）。奥依肯反对学院派哲学的唯理智论以及衰落在技术中的虚假文化，他要求建立一种深深扎根于伦理中的精神生活。他的主要作品是《人类意识及行为中精神生活的统一》（Die Einheit des Geisteslebens in Bewu?tsein und Tat der Menschheit）。
保罗·海泽Paul Heyse (1830一1914)
1910年获得诺贝尔文学奖。
获奖原因：渗透着理想主义的，完美的艺术。
Paul Heyse war der letzte wirkliche "Dichterfürst" der deutschen Literatur.
Heyse erhielt 1910, erstmals an einen deutschen Dichter verliehen, den Literatur-Nobelpreis. （Mommsen erhielt den Preis bereits 1902, war aber kein "Dichter", sondern Historiker.)
1919 erhielt Carl Spitteler als erster Schweizer den Nobelpreis für Literatur.
他是瑞士人，曾做过牧师、家庭教师和编辑，后来成为自由作家。他写神话叙事诗《普罗米修斯和埃皮梅托斯 》（Prometheus und Epimethes）(1881-1882 年)和《奥林匹克的春天》（Olympischer Frühling）（四卷本，1900到1905年，第二次改写于1910年）。他从现代的角度重新诠释了古代诸神和英雄。他塑造的人物形象体现了艺术的门外汉，对世界上无辜者的痛苦寄予同情。他还是个抒情诗人，一个喜欢实验的叙述者，著有《康拉德中尉》（Conrad, der Leutnant）（1898年）心理分析长篇小说《潜意识中的偶像》（Imago）(1906年)，其他小说和随笔。
Thomas Mann ist der berühmte deutsche Erzähler des 20. Jahrhunderts und Nobelpreisträger für Literatur 1929.
他出生于吕贝克一个城市贵族和商人家庭。1893年起他大多生活在慕尼黑，1933年流亡到瑞士，1938年起流亡美国，最后又回到瑞士。托马斯·曼在描写吕贝克贵族家庭的长篇小说《布登勃洛克一家》（Buddenbrooks）(1901年)中表现了生命与精神对立这个基本主题。尼采的生命概念和叔本华的哲学决定了他的构思。音乐中的主题技巧和对死亡的渴望又把他和理查德·瓦格纳的艺术联系在一起。在中篇小说《托尼奥·克略格尔》（Tonio Kröger）（1903 年）中，艺术家与公民的矛盾通过放弃生命才得到化解。在中篇小说《死在威尼斯》（Der Tod in Venedig）(1912年)中，这个基本主题第一次以经过神话加工的形式出现。该主题也适于沿袭教育小说传统的长篇小说《魔山》（Der Zauberberg）(1924年)。该小说既对时代进行了批评，又提出了经历时间流逝的问题。他在交织着内心反思和讽刺的《约瑟夫四部曲》（Joseph Tetralogie）(1933-1943年)中把神话功能转变成了“心理的和人道的因素”。《绿蒂在魏玛》（Lotte in Weimar）(1939年)通过歌德这个人物形象表现了作家本身的问题。《浮士德博士》（Doktor Faustus）(1947年)试图同时展现现代音乐在魔鬼契约中战胜的情境和德国的命运。《伪君子菲利克斯·克鲁尔的自白》（Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull）(1954年)以老者看破红尘的智慧和包罗万象的构形成分再现了空虚人生的旧主题。托马斯·曼的叙事方式以其机智灵活的、闪烁着讽刺火花的语言艺术而颇具声望。他在随笔中以精细、缜密的分析论证了西方的文化遗产和思潮。他最初不问政治，后来非常高调地转向民主，并且在美国通过电台讲演与国家社会主义展开斗争。他感觉自己是“放眼世界的德国人”，是德国文化的排头兵，感觉自己代表着一种面向世界的、人道的和民主的精神。其他作品还有：长篇小说《殿下》（Königliche Hohheit）（1909年）、《被选中者》(Der Erwählte)（1951年）；短篇小说《小弗里德曼先生》（Der kleine Herr Friedemann）(1898年)、《特里斯坦》（Tristan）（1903 年）、《神童》（Das Wunderkind）(1914年)、《无序和早期的痛苦》(Unordnung und frühes Leid)(1926年）、《马里奥和魔术师》（Mario und der Zauberer）（1930年）、《换错了的脑袋》（Die vertauschten Köpfe）（1940年）、《法律》（Das Gesetz）(1944年)、《被欺骗的女人》（Die Betrogene）(1953年)；田园诗《先生与狗，小孩子的歌唱》（Herr und Hund Gesang vom Kindchen）(1919年)；剧本《弗奥伦萨》（Fiorenza）(1906年)；随笔《弗里德里希和大联盟》（Friedlich und die große Koalition）（1915年）、《一个不问政治者的观察》（Betrachtungen eines Unpolitischen）(1918 年)、《歌德和托尔斯泰》（Goethe und Tolstoi）(1923年)、《大师们的痛苦和伟大》（Leiden und Größe der Meister）（1935年）、《德国的听众们！》（Deutsche Hörer!）（1942年，1945年扩充）、《精神贵族》（Adel des Geistes）(1945年)、《浮士德博士创作过程》（Die Entstehung des Dr. Faustus）（1949年）、《旧与新》（Altes undNeues）(1953年)、《1951 年至 1955年散文拾穗集》（Nachlese, Prosa）(1956年)、《书信之一至三》（Briefe Ⅰ－Ⅲ）（1961年）、《6卷本日记》（Tagesbücher）（1977-1986 年）。作者: 典典典妞 时间: 18.6.2014 12:15
赫尔曼.黑塞 Hermann Hesse (1877-1962)
她生于柏林，1940年逃至瑞典，入瑞典国籍。她用无韵脚抒情诗忧郁、伤感而形象生动地描述了犹太人民的痛苦。作品有：《在死亡的房间中》（In den
Wohnungen des Todes）（1947年）、《星光黯淡》（Sternverdunkelung）（1949年）、《逃亡与转变》（Flucht und Verwandlung）（1959 年）、《驶进无尘世界》（Fahrt ins Staublose）（1961年）《炽热的谜》（Glühende Rätsel）（1964年）、《夜将你分开》（Teile dich Nacht）（1971年）、《寻找生者》（Suche nach Lebenden ）（1971年）。作者: Ruhrpott 时间: 18.6.2014 16:37
谢谢啦