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标题: 《醒世歌释》(一) [打印本页]

作者: 顶礼阿弥陀佛    时间: 6.11.2013 00:59
标题: 《醒世歌释》(一)
  恭敬录自《醒世歌释》 憨山大师  造颂   索达吉堪布  著
  http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=722

  醒世歌释

  下面我们学习憨山大师的《醒世歌》。虽然我没有《醒世歌》的传承,但我觉得里面的内容很好,所以就算是和大家共同学习。按理来说,要给别人传授经论,最好自己要有传承,但如果是为了便于理解而共同探讨研究,没有传承也没什么不可以的。
  由于我没看过《醒世歌》的正式讲义,也没有在其他上师面前听受过,只是凭自己的理解给大家从字面上作一个解释,所以可能解释得不一定准确,如果发现有不准确之处,希望道友们予以指正。

  标题:醒世歌。

  作者:憨山大师。憨山大师(1546~1623)名德清,字澄印,号憨山。他与袾宏、真可、智旭并称明末四大高僧,不仅精通大小乘经典,著有许多经典的注释,而且精通道教、儒教等世间的宗派,为《道德经》、《大学》、《中庸》也撰写过注释。大师圆寂后肉身不坏,至今仍供奉在广东南华寺[1]。除了撰写注释,他还造过很多论典。这次我们学习《醒世歌》,也算是和大师结上善缘。

  正文:共有十个偈颂。下面看正文。

  红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方,
  到处随缘延岁月,终身安分度时光。

  世间的纷扰争斗漫无边际,犹如茫茫无际的红尘白浪一样,唯有忍辱柔和才是处世的妙方,我们应该到处随缘延续岁月,终身安分守己度时光。
  从唐朝以来,汉地就有了“红尘”这个名词,据说因为当时的首都是长安,那里终日车水马龙,飞扬的尘土在夕阳下成了红色,所以人们就以“红尘”来比喻世间或者闹市。
  所谓“红尘白浪两茫茫”,这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。人们为了达到自己的目的,整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下,息灭斗争的唯一妙方就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说:“若常行柔和,众人所爱敬。”如果一个人恒常行为柔和,那么他就会得到众人的尊重和喜爱。《中阿含经》说:“唯忍能止诤,是法可尊贵。”意思是,唯有安忍能制止诤论,这个法是最为尊贵之法。所以在如今这个斗争特别多的社会,大家应该奉行忍辱柔和、互相和爱,这样才能活得快乐。
  此外,我们不管处于何时何地都不要有过多的强求,应该随着自己的缘分,一辈子安分守己度时光。在短暂的人生里,很多人总是想强行达到某种目标,有些无权无财的人很想升官发财,有些容貌不端严的人非要做整容手术,结果反而给自己带来了不快乐。其实人的生活不应该违背自然法则。水是往下流的,日月是在天空中运行的,如果我们特意阻挡它们是很困难的。同样,一个人如果贫穷,他肯定有贫穷的因缘,如果相貌丑陋,肯定也有丑陋的因缘,要强行改变是相当困难的。因此,生活要随缘,有条件过得好一点,没有条件就随缘而过。世间任何法都是如此,只要因缘具足时,即使不愿意它也会来。比如你家里发生了不开心的事情,如果这是无法改变、命中注定的,那它早晚会来的,再怎么抗拒也没有用。所以我们应该随顺自然规律,以坦然的心态过平静的生活。




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