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标题: 转载：神州忏悔录-诸子篇 [打印本页]

作者: joseph 时间: 7.2.2005 14:01
发信人: MRTWO (spiderman), 信区: Belief 摘录： 孟子论性善 孔子仁爱君子的呼唤，在普天下滔滔罪恶中，自然显的义正辞严，美轮美奂，只是有一个 致命的弱点，就是人们行不出来。 孔子一再说，为仁由己，遇仁则仁。可世人偏偏不欲仁。人们欲利、欲名、欲霸、欲色， 就是不欲仁，孟子转而苦苦的说，为仁大有好处啊！为仁是一切作为的根本啊！可君王依 然不为仁，君王们为利、为名、为霸、为色，就是不为仁。 罪恶的事实似乎显示出：孔子的仁爱诉求缺乏人性的根基。 孟子仔细窥探人性深处，终于找到了一些向善的要素，于是乐观的断定：这正是人人可以 自救，远离罪恶的内在动因，内在根据和内在力量。 孟子说：「人都有怜悯之心。一个小孩子要掉在井里，人都会产生惊恐同情，这种恻隐之 心，就是仁爱的开端；羞耻之心，是公义的开端；辞让之心，是礼仪的开端；是非之心， 是智能的开端。人有这四个开端，却说不能行出来，这是自暴自弃。」(注释61) 《中庸》说：「上天的赋予就是性，遵循这本性就是道，修明这个道就是教」。(注释62) 孟子说：「尧舜之道，便是出于它们的本性。」(注释63) 曹交问孟子说：「人人都可以成为尧舜，有这话吗？」孟子说：「有的。」「那么怎么样 才能成为尧舜呢？」「尧舜之道，不过就是孝和悌。你穿尧那样的衣服，学尧说话，按照 尧的行事去做事，那你就是尧了。」(注释64) 不错，人皆可以为尧舜，只是要有尧舜那般敬畏上帝舜从天道的信仰。没有这一条，孟子 的话就不像东施嘻笑一样笨拙可笑吗？ 不错，人皆有良知善端，只是若不信上帝，人的良知善端就没有活水源头，便像一滩死水 ，尽管时而荡起一些良善的波纹，时而渐出一些仁爱的水花，却怎能流溢天下，成为良善 仁爱的浩瀚江河呢？ 孟子先后到过齐、宋、邹、鲁、滕、梁等国，常有几百个弟子随从虽然得些礼遇优待，却 终不得重用，只好退回家中，埋头传述。(注释65) 荀子论性恶 荀子说：孟子说人性善良，错了！人性本恶，善良出于人为（伪也）。人生来贪图利益， 顺其性，必然产生争夺；人生来就忌妒恨恶，顺其性，必然相互残杀；人生来就有色情肉 欲，顺其性，必然导致淫乱。(注释66)故天下大乱，不是人离其本性，乃是人顺其本性。 怎么办呢？荀子说：先祖圣贤深知人性之恶，于是树立君王的威严吓阻人们，彰明礼仪教 化人们，建立法律管制人们，加重刑法禁止人们，以此四者使天下归于治，合于善。(注 释67) 荀子之说，明显不符合《诗》《书》所载尧禹舜，夏商周的史实。人性之恶，见于所有人 ，犹以统治者自身为甚，又怎么能寄希望于统治者的威吓、教化、法律和重刑呢？人若不 笃信上天的威严，只有上行下效，争杀淫乱，一门子坏下去了。 <a href='http://www.cclw.net/famous/szchl/2-2.htm' target='_blank'>http://www.cclw.net/famous/szchl/2-2.htm</a> -- 不钻牛角尖，凡事总有变通。

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