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标题: 他们也许到死都难以真心忏悔 [打印本页]

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作者: Paul    时间: 6.8.2011 23:38
标题: 他们也许到死都难以真心忏悔


      抗日战争五十年后，名叫土屋芳雄的日本老兵，撰写了一本回忆录。

      在这本回忆录里，他提到一个叫做张永兴的中国人。土屋说，这名中国人是东条英机亲自点名要求抓捕，并怀柔收买的。

      为什么东条如此小题大做？

      因为齐齐哈尔东线情报站负责人张永兴及其部下，通过埋暗哨、收垃圾、伪装旅游等极其原始的手法，获知了属于绝密级的日军情报——日军正在东北秘密修建相当坚固的军事要塞。

      在土屋的回忆录中，张永兴、其弟张克兴等人被捕，张克兴熬不住毒刑拷打，叛变投敌。张永兴面对酷刑毫不动摇，但却被日本人的怀柔政策打动，最终叛国。

      张永兴的后人闻讯怒不可遏，通过《土屋回忆录》的翻译者要跟土屋老鬼子当面对质。时间已经过去五十年，当年的亲历者绝大部分早已作古，唯一有发言权的只有这个老鬼子了。

      土屋说，中国人在抗日战争中死亡了数百万人，中国人看待这一事件是带着仇恨情绪的。中国人没有亲眼看到张永兴是被谁杀的，只是因为仇恨才说是张永兴没有叛变。

      言下之意是，只有我土屋老鬼子是亲身在场的当事人，我说的就是历史。

      土屋太小看中国人，也太小看TG了。



      TG官方审查张永兴烈士的卷宗，提出如下疑问：

      1.张永兴烈士的情报上线是张放和闻汉章，张放一直活到了解放之后，闻汉章下落不明，两人均无被捕记录。如果张永兴叛变，为什么这两个人安然无事？

      2.事件亲历者活到现在的只有土屋老鬼子一个，但同时代的人并没死绝。有当时被捕关在同一监狱的爱国学生出面，描述了张永兴烈士在狱中大义凛然的表现。

      3.根据出卖张永兴烈士的叛徒在解放后的供词，张及其弟并未叛变。叛徒后来被日军释放，如果张永兴叛变，那么他为什么会被日本人杀害？

      4.关东军秘密档案，关宪高第1154号文件，是日本宪兵队报告东条英机的有关张惠民谍报案的详细审讯记录。长达17页的审讯报告里，并无一字说到这个被东条亲自要求怀柔的谍报奇才，答应跟日本人合作。反而到处都是张永兴宁死不屈的表现。

      此时，土屋老鬼子才明白，自己面对的是一个有史以来最彪悍的打脸党。为了不被再打，土屋老鬼子发表声明，张永兴烈士没有叛变，回忆录中的文字，“纯属记忆错误。”

      他还“突然”的回忆起，张永兴对他曾说过这样一段话：“我是一个中国人，就像你们日本人爱你们的国家一样，我也深爱着自己的祖国。如今，我们的国家正在遭受你们的侵略，我不能做事不管，我为苏联工作，是为了挽救自己的祖国，我相信用不了多久，我们就会把你们从中国赶出去。”



      陆川导演的《南京南京》，由于角川这个人物的存在，我没有去电影院用银子支持。网络上对这个片子也争论得很凶，正方说陆川是为了走向国际市场尤其是日本市场而捏造了角川，是用国耻做噱头；反方说要跟国际接轨，需要拍这样的片子，这才是国际主潮流。没有看过，所以我并没有怎么说话。

      今天下载来看了看，也许没有正方说的那么极端，但我也绝不同意反方的看法。

      这是一部制作技术上还不错，但一开始就在方向上选择错误，心理细节上荒腔走板的电影。以无需加以解释的尸山血海前，慢条斯理的来剖析刽子手们的其中之一，刽子手们的十万分之一的人性裂变，舍本逐末一至于斯。

      你能想象犹太人会用奥斯维辛的千万枯骨做代价，去换取希姆莱的救赎吗？

      我知道，杀人的和被杀的都是人，这是这些年西方人影视的爱好。我很遗憾的看到一部大制作的中国影片，义无反顾的冲进这个光晕里自我陶醉。

      可问题在于，你把自己精心打扮得符合他们的审美情趣，连国殇都搭进去，他们真的会爱上你么？ 塔吉克斯坦倾尽全力，拍摄了一部即使在挑剔的中国观众眼里，也可以称得上史诗级的战争电影——《游牧部落》。这片子，我看到了很多好莱坞的影子。

      该片，至今仍默默无闻

      从第二次世界大战里走出来的犹太人，以六百万生命为代价明白了一件事—— 他们是魔鬼，每一个毛孔都渗着无辜者鲜血的魔鬼。所以，今日犹太电影里最过极限，也只敢塑造一个像个人类的纳粹国防军（见《黑皮书》）。对于党卫军，从不敢越雷池一步。

      划下这条线，绝非犹太人天生比别人刻薄。犹太人是在一声声的“放下行李，我们带你们去工厂工作、脱掉衣服，我们给你们洗澡、吃东西”里，被他们杀怕了，被他们杀毛了，被他们杀出经验来了。

      犹太人知道，在那些饱含人性的声音后面，只有7.92毫米子弹和毒气。

      所信者听也，而听犹不可信。几百万老鬼子里，土屋算是很难得的坦承自己罪孽的异类，他尚且打了这么多埋伏，不是我们自己小心谨慎，险些被他玷污了忠烈。

      他们还在想方设法的将历史里的自己打扮得好看些，别去试着帮他们。

      别去试着帮他们！!



      把这篇旧作拿出来，不仅仅是针对方正县的碑文。

      那篇碑文我看了，满纸的羞羞答答不好意思，但暂时胆子也还没有大到敢帮日本人颠倒黑白的程度。

      下午一个历史白痴在微博上发文，声称记得仇恨的国家都是自卑的、不理性的，很不幸的这个白痴连英法百年战争都不知道，被网民轮流打脸，俺也跟风上去抽了一嘴巴。

      有这么一股子为方正县碑文辩护的奇怪逻辑，大致是这样的：人应该宽容，应该忘记仇恨，所以人必须宽容，必须忘记仇恨，否则你就是自卑，你就是不理性。

      所以，方正县那个羞羞答答的、为侵略者遮羞盖丑的碑文，才是符合世界潮流的，才是充满了人性光辉的。

      这种逻辑，是拿口腔替代了直肠的放屁功能。

      一个被害者，埋了当年侵害他的凶手，这是仁厚。

      一个被害者，为当年侵害他的凶手立碑，碑文上还羞羞答答的不敢说出这杂碎是为什么死的，这就不是仁厚，是犯贱！

      从来只有侵略者不好意思的，从来只有侵略者遮遮掩掩的，也从来只有侵略者为自己树碑立传的。

      如今，反而是被害者来做这些事了？

      这TM是叫人性，还是受虐狂？

      如果只有这样的思想才能叫做人性的话，那么作为一个正正常常的人类，我只有说，去NM的这种犯贱的“人性”！



http://www.ccthere.com/article/3524191



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       1932年10月日本第一次向“满洲”武装移民493名 ，佳木斯合影


      
       开拓团“满洲建设劳动奉仕会”在东京日比谷公园举行的壮行会，你能说这帮人是老百姓？


      
       全副武装的日本“开拓团”


      
       满蒙青少年开拓义勇军 军事训练营


      
       左上图：亲历者刘安发。
       中上图：进入“弥荣村”的日本妇女。1933年，日本武装“移民开拓团”迁入黑龙江省的永丰镇，并将其命名为“弥荣村”，当地中国农民约500人被驱赶。
       右上图：亲历者陶青山老人的左手无名指当年在“部落”时因饥饿偷食而被碾子轧断了一节。
       下图：武装的日本“移民开拓团”成员正在伪满洲国北部佳木斯开垦土地。


      
       照这张图，我们今天是不是要在全东北都为侵略者树碑立传？或者再一次，割让东北？！

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作者: 琅钺    时间: 7.8.2011 12:46


要钱不要脸

所以那个美国最变态的电视节目如果放在中国，期期的奖金都能被拿走。

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作者: 人中翘楚    时间: 16.12.2011 13:58

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