| 儒家思想的核心是“和”，从字形上看就是让人有饭吃。孔老夫子一生的政治目的就是恢复周天子的“大同世界”，重建“井田制”。按今天的话讲，就是要“社会主义复辟”。这与几乎同时代的希腊思想家提出的“共产国”有同工异曲之妙。区别在于，孔老夫子要通过“礼”来实现“和”。即通过等级森严的制度来实现社会的“和谐”。下等人要对上等人要行礼，反过来上等人不仅可以“无礼”，而且可以任意处置下等人。老孔自己就是榜样，尽管没当几年官，一次在欢迎宴会上对演出人员表演不满意，当场将演员拉出去就杀了。贵人和溅人怎么能在法庭上平起平坐“平等”的受法官审判呢? 老孔当然坚决反对法制。这些符合天子的心意，汉朝立儒家为治国之纲则顺理成章。加上各代大儒的不懈努力，中华文明中的“道德”发展到了很高的水平。礼仪廉耻、忠效仁爱，当然首先是要求下等人的。尽管儒家要的是不平等的社会，但在当时的生产力下应该是世界上最先进的。加上文官治理国家，官员上下流动，老百性聪明能干、吃苦耐劳。中华民族创造了灿烂的人类文明。17、18两个世纪欧洲知识分子从中国得到的“信息”超过欧洲内部其它国家。讨论什么事情时，大家都要看看中国是如何处理的，处处以中国为榜样。中国不仅以“硬件”丝稠、瓷器、茶叶征服了西方，“软实力”也有独到之处，令西方震撼。但在感谢孔老夫子的同时，不得不说：中国近200年来开始的衰落也不能不归功于他老人家。 看看源自西腊的西方文明。最重要的一点，西方文明提出了“人人平等”的口号。虽然，任何一个社会永远做不到人人平等。但是，君士坦丁确立基督教为罗马帝国的国教，还是把西方文明带上了另一条路。从此有了是东风压到西风还是西风压到东风的竞争。整出一个上帝，让人人有了敬畏之心，不能为所欲为。“人人平等”进而导出了现代文明的两面大旗：民主、自由。民主，即少数服从多数，但让少数人说话。虽然产生了被鲁讯抓住把柄的苏格拉底“冤案”和将军都要“选举”的笑话（哪能不打败仗）。但与专制相比，决大多数人毫无疑问会选择民主社会。自由，意味着每个人在不伤害他人的情况下可以从事自己的“事业”，不受他人的歧视。欧几里德 “自由”的想象出的几条公理，到现在学校还在教。古西腊哲学家“自由”的发现要想正方形面积增大一倍，边长要延长根号2倍，并知道根号2是1.41。看起来这些与社会进步毫无关联的“雕虫小技”，却成为人类最终走向民主自由社会的关健因素。 东方有人想当皇帝，拥有至高无上的权力，西方也一样。人人平等当然是对其它人的，我教皇是上帝派来的，怎么能与其它人平等，心里至少这么想。直到15世记，哥白尼的日心说，开普勒3定律，加列略用望远镜还看到太阳上还有黑子。一个接着一个的科学发现，证明了教皇说的都不对，从而从根本上动摇了教皇的统治。西方终于结束了长达1000年的黑暗社会，开启了现代文明。 如果假定葡萄牙人没有开始大航海，到现在中国还完全隔离于世界，则中国还是清明上河图描述的盛世。丈夫死了老婆不但不能改嫁，“最优秀的”还要跟着去，给你立一个牌坊，英明千古流芳。当然，象现代大儒于小姐那样，算出地主还欠长工钱的智力（指自然科学方面），当然不知道认识论里还有推理和归纳，当然不知道自然界里有一百一十几个原素，每一原素有几个电子当然更无需知道。但中国的上等人还没有傻到不知道现代科学带来的好处。所以，要改革开放。如果2500年连贯看，联系欧洲一起看，则不难看出：中国最需要做的，是在中华文明中补上“人人平等”的一课。尽管没有人否定中国在进步，但人人平等的观念一天不深入人心，封建等级制仍以各种各样的形式存在，每天都能听到上等人在“教悔”下等人。则说明，中国还停留在封建文明中，没有进入现在文明。包括胡耀帮，在发誓为人民鞠躬尽瘁之时，已经把自己放在了人民之上。 儒家的“和”是上一等人对下等人的要求，是没有制度保证的。 |